Ang bawat tao ay garantisadong kalayaan ng pagpili, kasama ang tungkol sa pagpapasya sa sarili at pagkakakilanlan. Ang isang pagkatao ay nabuo sa isang biological shell sa ilalim ng impluwensya ng mga problema sa lipunan at lipunan. Ang katatagan ng sistemang panlipunan ng isang kapangyarihan ay nakasalalay sa kung gaano sinusuri ng bawat tao ang kanyang impluwensya sa buhay ng mga tao at estado. Ang pagbuo ng civic identity ay isang medyo problemang sandali sa yugto ng pag-unlad ng kabataan. Hindi lubos na pinahahalagahan ng mga kabataan ang kanilang tungkulin at ang kanilang opinyon sa buhay ng bansa. Ito ay higit sa lahat dahil sa kawalan ng impormasyon sa pagbabawal o kung paano maipakita ito. Ang materyal na ito ay pinag-uusapan kung ano ang bumubuo sa isang pambansang pagkakakilanlan ng sibiko.
Pangkalahatang impormasyon sa konsepto ng civic identity
Ang pagbuo ng civic identity ay isang mahalagang bahagi ng samahan ng pamamahala ng kapangyarihan, tinitiyak ang pambansang seguridad at pagtatanggol. Kung ang isang tao ay makikilala ang kanilang sarili, kung gayon ang nasabing bansa ay maaaring maituring na demokratiko.
Ayon sa kasaysayan, ang pagpapakilala ng konsepto ng "pagkamamamayan" at ang pag-unawa sa mga naninirahan dito ay isang pinag-isang kadahilanan. Ito ay pinaniniwalaan na nakakatulong ito sa pag-alis ng split sa lipunan, rallies ang iba't ibang klase, layer at grupo ng populasyon. Ito ay nagiging sanhi ng pagkakaisa ng lahat ng mga tao, na, siyempre, ay nag-aambag sa pag-stabilize. Hindi mahalaga kung sino ito at kung magkano ang pera nito, lahat ay nagiging pantay. Pinapayagan ka nitong bumuo ng isang solong balangkas ng regulasyon at patakaran ng pamahalaan upang maprotektahan ang mga interes ng mga mamamayan. Ang pamahalaan ng bansa kung saan inilatag ang mga pundasyon ng pagkakakilanlan ng sibil ay maaaring makabuo ng isang sistemang pampulitika.
Civic na edukasyon para sa mga mag-aaral na may iba't ibang edad
Ang sibikong pagkakakilanlan ng mga nakababatang mag-aaral at ang kanilang mga nakatatandang kasamahan ay nagiging isang paksa ng talakayan sa mga bilog ng pedagogical, sikolohikal at pang-agham. Sa katunayan, ang isang tao ay dapat magkaroon ng kamalayan ng kanyang sarili bilang isang tao mula sa isang napakabata edad.
Ang edukasyon sa Civic ay nagpapahiwatig ng mga sumusunod na puntos:
- epekto sa psyche ng bata;
- pagbibigay ng kaalaman ng isang tiyak na uri;
- pag-instill ng isang pag-ibig at paggalang sa inang bayan;
- Ang paggising na interes sa kasaysayan ng bansa at mga ninuno nito;
- naglalagay ng mga pundasyon ng jurisprudence;
- ang pagbuo ng konsepto ng responsibilidad para sa gawa, para sa mga desisyon na kinuha, ang kapalaran ng estado;
- pagbuo ng isang aktibong pagkamamamayan.
Naka-embed na kaalaman
Sa huli, nauunawaan na ang pagbuo ng civic identity ng mag-aaral ay dapat maglatag ng ilang mga pundasyon sa kanya. Dapat ay mayroon siyang impormasyon tungkol sa kanyang mga karapatan at obligasyon, istruktura at pagpili ng estado.
Ang isang bata na naiimpluwensyahan ng mga magulang, kindergarten at paaralan ay dapat magkaroon ng ideya ng mga pagpapahalaga, respetuhin ang mga karapatan at pagpipilian ng ibang tao, at maging mapagparaya. Sa proseso ng pag-unlad, ang kritikal na pag-iisip at ang kakayahang sapat na maramdaman ang kalagayang pampulitika ay dapat mabuo sa mga bata. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng pagnanais na ipahayag ang kanyang opinyon o pagkagalit, dapat niyang nais na lumahok sa buhay panlipunan at pampulitika. Ang edukasyon ng civic identity ay binubuo sa pag-aalaga ng isang henerasyong nabubuhay alinsunod sa mga demokratikong halaga.
Ang kahulugan ng pagkakakilanlan ng civic
Maraming mga pagpapakahulugan sa konsepto ng civic identity. At sa katunayan, maaari itong makilala ang ganap na magkakaibang mga bagay at may ibang kahulugan. Ngunit una sa lahat, ang pagkakakilanlan ng sibiko ay ang pagpapasiya sa sarili ng isang tao na kabilang siya sa isang partikular na grupo. Dapat siyang malinaw na may kamalayan sa katotohanan na pinili.
Sa bawat estado, ang konseptong ito ay itinalaga ng ibang kahulugan. Ang pagkakakilanlan ng sibiko ay ang pakiramdam ng sarili ng isang tao bilang isang mahalagang bahagi, isang elemento ng organisadong kapangyarihan. At ito ang dapat niyang protektahan siya mula sa anumang negatibong pagpapakita ng lipunan.
Duwalidad ng kahulugan ng term
Ang konsepto ng civic identity ay maaaring mailalarawan sa dalawang pananaw. Sinasabi ng una na ang kahulugan na ito ay nagpapahayag ng pag-aari ng isang tao sa isang partikular na tao ng isang partikular na estado. Ang pangalawang posisyon, sa kaibahan ng nauna, ay nagtalo na ang pagpapakilala ay hindi sa isang tiyak na lipunan, kundi sa kabuuan ng mga tao sa kabuuan. Ang teoryang ito ay nagpapatunay na ang isang sibilisadong tao ay itinuturing ang kanyang sarili na isang kolektibong paksa.
Sa katunayan, ang unang posisyon ay nagpapakilala sa dalawang kahulugan at nagmumungkahi na ang pagkilala sa civic ay pagkamamamayan. Ngunit hindi sapat na maging bahagi ng bansa ayon sa pasaporte, ang saloobin sa estado at pakiramdam ng pagiging bahagi nito ay mahalaga. Ang batayan ng isang komprehensibong opinyon ay dapat na pag-unawa sa posibilidad ng malayang pagpili at pagkakakilanlan sa sarili. Ang isang tao kung saan mayroong mga pundasyon ng isang civic culture ng indibidwal, sa tulong ng globo ng edukasyon ay naglatag ng ilang mga katangian, tulad ng pagiging makabayan, moralidad at pagpaparaya.
Ang mga salik ng pagbuo ng pagkakakilanlan ng civic
Ang pagkakaroon ng ilang mga aspeto ay nakakaapekto sa pagbuo ng kamalayan ng publiko. Upang ang bawat residente ng bansa ay makikilala ang kanilang pagkamamamayan, dapat mayroong maraming mga kadahilanan:
- iisang kwento;
- karaniwang mga halaga ng kultura;
- kakulangan ng mga hadlang sa wika;
- pinagsama ang mga kalagayang pang-emosyonal;
- pag-uulat ng mga institusyon ng pagsasapanlipunan;
Ang kasaysayan ng teorya ng edukasyon ng isang mamamayan
Pagkakakilanlan ng sibiko - ito ang nag-aalala sa mga tao noong unang panahon. Bilang isang direksyon sa larangan ng edukasyon, nabuo ito ng mahabang panahon, kaya ang mga problema ay pinag-aralan hindi lamang ng mga modernong nag-iisip. Ang pagsuri ng mga opinyon ng mga istoryador at pilosopo, maaari nating tapusin na ang mga pundasyon ng pagpapasya sa sarili sa bagay na ito ay inilatag sa sinaunang sibilisasyon. Tulad ng pag-unawa sa konseptong ito na binuo sa lipunan, sa gayon ito mismo ay naging mas edukado at may kaalaman sa bagay na ito. Nagbibigay ito ng karapatang magtaltalan na ang likas na ugnayan ng publiko ay natutukoy ng antas ng pagpapatupad ng pilosopiya ng edukasyon sa civic.
Ang pagbuo ng civic identity ng mga mag-aaral ay isang mahalagang bahagi ng edukasyon sa sinaunang Greece. Ito ang mga katutubo sa mga lupang ito na naiwan ang kanilang sarili ang pinakadakilang mga gawa at ang pinakamayamang pamana ng kaisipang pilosopiko tungkol sa agham at pedagogy. Halimbawa, si Plato, sa pamamagitan ng kanyang mga sulatin, ay nagpapahayag ng kahalagahan ng edukasyon para sa lipunan at civic self-determinasyon. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng mga pangalan ng kanyang maraming mga gawa sa edukasyon.
Ang tagasunod ng Plato na si Aristotle, ay itinuturing na isang mahalagang bahagi ng matagumpay na pamahalaan ng bansa upang linangin ang isang karapat-dapat na henerasyon na may tamang mga saloobin at ideya. Sa kanyang opinyon, ang pagpapalaki ng mga kabataan ang susi sa pagpapanatili ng sistemang pampulitika. Pinag-usapan niya kung paano maimpluwensyahan ang kamalayan ng mga bata ay dapat magsimula sa edad na pitong taon. Nagtalo si Aristotle na ang antas ng pag-unlad at kamalayan ay dapat maabot ang isang antas na ang isang tao ay pinamunuan ang kanyang sariling estado.
Pilosopiya ng Gitnang Panahon
Sa mga tagapagturo ng ikalabing walong siglo, pinaniniwalaan na ang pagbuo ng isang pambansang pagkakakilanlan ng sibiko ay imposible nang walang sapat na antas ng edukasyon. Para sa katatagan sa lipunan, ang isang tiyak na porsyento ng naturang mga tao ay kinakailangan. Ang opinyon na ito ay ibinahagi ng pinakadakilang kaisipan sa kanyang oras - Russo, Didro, Pestalozzi, Helvetius. Sa harap ng pamayanang pang-agham ng Russia, si K. D. Ushinsky ay nakakiling sa gayong ideya.
Ang lahat ng mga taong ito ay nagtalo na ang lipunan ay maaaring lubos na makaramdam ng lakas at makabuo ng mga kasanayan lamang kung ang lahat ay gumagamit ng karapatang sa edukasyon. Ang estado ay dapat magbigay ng isang pagkakataon upang makakuha ng isang edukasyon, sapagkat ito ay nasa larangan ng interes ng bansa.
Labing-siyam na siglo nakamit
Ang mga nag-iisip ng ikalabing siyam na siglo ay nagpakilala ng isang bagong pag-unawa sa civic identity. Sa kanilang opinyon, ang kawalan ng katarungan sa paghati sa lipunan sa mga klase at klase ay pumipigil sa pagkakaisa ng mga tao at isang napapanatiling pag-unawa sa mga indibidwal na karapatan. Kaya inangkin sa West sa kanilang mga utopian system, Owen, Fourier, Marx at Engels. Ang mga demokratikong Russian, na ang mga kinatawan ay Chernyshevsky, Belinsky at Dobrolyubov, ay suportado lamang ang ideyang ito.
Ang isang solong linya ay natagpuan ang lahat ng kanilang mga teoretikal na pag-unlad. Ayon sa kanila, ang katayuan sa pag-aari, kaalaman at parangal sa proseso ng paggawa ng lipunan ay hindi mahalaga. Ang lahat ng mga tao sa kamalayan na ito ay pantay sa bawat isa.
Ang ideya ng pilosopong Amerikano na si Dewey
Ang ideya ng Amerikanong pilosopo na ito ay medyo na-refresh ang konsepto ng civic identification. Siya ang pinakabagong direksyon sa larangan ng edukasyon na ito. Mula sa kanyang gawain, maaari nating tapusin na ang pangunahing ideya ay ang pagbuo ng isang demokratikong lipunan. Ang isang tao ay hindi dapat ipataw ng isang opinyon mula sa labas.
Itinataguyod ni Dewey ang ideya ng pag-unlad ng personalidad. Nagtalo siya na ang pagpayag sa pagpapahayag ng sarili ay isang mas mabisang pamamaraan kaysa sa panlabas na presyon. Iyon ay, kailangan mong lumaki sa itaas ng iyong sarili, hindi umaasa sa mga pahayag at teksto kahit na marunong, ngunit mga estranghero, ngunit sa iyong sariling karanasan. Kaya, maaari lamang matukoy ng isang tao ang posisyon sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali.
Sinabi ni Dewey na sa mga bata hindi kinakailangan upang makabuo ng mga indibidwal na kakayahan at kasanayan, ngunit pahintulutan silang makamit ang maliit, ngunit makabuluhang mga layunin para sa kanila. Dapat ihanda ng paaralan ang bata para sa pang-adulto hindi lamang sa pag-iisip, kundi pati na rin sa moral. Dapat itong mapusok, nabuo at malaya. Iyon ay, kinakailangan upang turuan ang mga kabataang mamamayan hindi batay sa static na materyal na nakasulat sa mga aklat-aralin, ngunit upang subukang gawing makabago ito para sa kasalukuyang panahon at panatilihin ang patuloy na pagbuo ng mundo.
Ideolohiya ng Sobyet
Ang modernong pagkakakilanlan ng sibilyang Ruso ay higit sa lahat dahil sa eksaktong oras ng USSR. Ang mga pamantayan ng agham ng pedagogical, tulad ng Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky at Pinkevich, ay nagbigay pansin sa isyung ito. Ang lahat ng kanilang mga gawa ay naglalarawan ng mga pamamaraan ng edukasyon, ang samahan ng kolektibong aktibidad. Ngunit ang mga taong ito, tulad ng kanilang gawain, ay pinagsama ng isang unibersal na apela para sa pagbuo sa mga anak ng mga damdamin ng pagmamahal at paggalang sa inang bayan, pamilya, kasaysayan ng kanilang mga ninuno at lahat ng tao.
Sa pamamagitan ng iba't ibang anyo ng sining, ang mga pundasyon ng sangkatauhan at pagkamamamayan ay dapat iparating sa bata. Ayon sa mga kilalang guro na ito, ang mga pagpapahalaga sa moral at moral ay nai-inculcated sa mga tao sa medyo batang edad. Ang buong buhay ng isang tao at ang kanyang pag-uugali sa mundo at sa mga nakapaligid sa kanya ay nakasalalay sa kung gaano kalaki sa pagkabata ay nakuha niya ang mga konsepto tulad ng mabuti at kasamaan.
