Ang liham ng Georgia ay iniharap sa tatlong bersyon: Asomtavrul, Nushkhuri at Mhedrul. Bagaman naiiba ang mga sistema sa hitsura, lahat sila ay natatangi, iyon ay, ang kanilang mga titik ay may parehong pangalan at pagkakasunud-sunod, at isinulat din nang pahalang mula kaliwa hanggang kanan. Sa tatlong letrang Georgian, si Mhedruli ay dating maharlikal.
Siya ang pangunahing ginagamit sa tanggapan ng estado. Ngayon ang ganitong uri ay pamantayan para sa mga modernong Georgian at mga nauugnay na wika ng Kartvelian. Ang Asomtavruli at Nuskhuri ay ginagamit lamang sa Orthodox Church - sa mga seremonyal na relihiyosong teksto at iconography.
Ang kwento
Ang pagsusulat ng Georgia ay kakaiba sa hitsura. Ang eksaktong pinagmulan nito ay hindi pa naitatag. Gayunman, sa estruktura, ang kanilang pagkakasunud-sunod ng alpabetong higit sa lahat ay tumutugma sa Griego, maliban sa mga titik na nagsasaad ng mga natatanging tunog na pinagsama sa dulo ng listahan. Sa una, ang liham ay binubuo ng 38 mga character, ngunit sa modernong mundo ay may 33 na character lamang ang natitira, dahil ang limang titik ay kasalukuyang wala sa oras.
Ang bilang ng mga character na Georgian na ginamit sa ibang mga segment ng Kartvelian ay nag-iiba. Gumagamit si Megrelian ng 36 titik, 33 na kung saan ay kasalukuyang. Ang isang lipas na liham na Georgian at dalawang karagdagang titik ay tumutukoy sa Mingrelian Svan.
Ginagamit ni Laz ang parehong 33 kasalukuyang mga character bilang Mingrelian, at ang mga lipas na liham na hiniram mula sa wikang Greek. Isang kabuuan ng 35 elemento.
Ang ika-apat na istilo ng Kartvelian (Svan) ay karaniwang hindi ginagamit. Kapag sumulat sila sa kanila, gumagamit sila ng parehong mga simbolo tulad ng sa Mingrelian, na may isang karagdagang lipas na alpabeto, at kung minsan ay may mga diacritics para sa maraming mga patinig.
Ang liham na Georgian ay natanggap ang pambansang katayuan ng hindi nasasalat na pamana sa kultura sa bansa noong 2015. Nakalista ito ng UNESCO sa isang kinatawan ng listahan ng hindi nasasalat na pamana ng kultura ng sangkatauhan sa 2016.
Ang liham ng Georgia, nagmula
Hindi ito kilala nang eksakto kung saan nanggaling ang alpabeto. Walang ganap na kasunduan sa mga taga-Georgia at dayuhang siyentipiko tungkol sa petsa ng paglikha nito, na binuo kung ano ang naka-impluwensya sa prosesong ito. Ito ay nagkakahalaga ng pagpansin ng maraming mga pagpipilian nang sabay-sabay.
Ang unang bersyon ay pinatunayan bilang ang letrang Georgian ng Asomtavruli, na nag-date pabalik ng hindi bababa sa ika-5 siglo. Ang iba pang mga species ay nabuo mamaya. Karamihan sa mga iskolar ay iniuugnay ang paglikha ng pagsulat ng Georgian sa Christianization ng Iberia (hindi malito sa Iberian Peninsula), ang pangunahing kaharian ng Kartli. Samakatuwid, ang alpabetong pinaka-malamang ay nilikha sa pagitan ng pag-convert ng bansang ito sa ilalim ni Haring Mirian III at ang mga inskripsiyon ng Bir al-Kutta noong 430, kasabay ng alpabetong Armenian.
Una itong ginamit upang isalin ang Bibliya at iba pang panitikang Kristiyano sa lokal na wika ng mga monghe sa Georgia at Palestine. Ang pakikipag-date ng mga pira-piraso na inskripsyon ni Propesor Levan Chilashvili ng Asomtavruli, na natuklasan ng kanya sa wasak na lungsod ng Nekresi (ang pinakahabangang lalawigan ng Georgia Kakheti) noong 80s ng huling siglo, ay hindi tinanggap.
Mga Linggwista
Ang tradisyon ng Georgian, na unang nasaksihan sa mga anibersaryo ng medieval ng "Ang Buhay ng Kartli Kings" (circa 800), ay binibigyang katangian ang alpabeto sa paunang Kristiyanong pinanggalingan at tinawag ang pinuno ng Farnavaz I (ika-3 siglo BC) ang kanyang tagatagpo. Ang pagpipiliang ito ay kasalukuyang itinuturing na maalamat. Tinanggihan ito ng pinagkasunduang pang-agham, dahil walang napatunayan na arkeolohikal na katibayan.
Naniniwala si Rapp na ang tradisyon ay isang pagtatangka ng simbahan ng Georgia na magbula sa isang mas maagang sistema, ayon sa kung saan ang alpabeto ay naimbento ng scholar ng Armenian na si Mesrop Mashtots at isang lokal na aplikasyon ng modelo ng Iranian. Sa loob nito, ang orihinal na anyo, o sa halip, ang paglikha nito ay maiugnay sa mga hari, tulad ng nangyari sa pangunahing mga institusyong panlipunan. Nag-aalok ang isang linggwistang Georgian na si Tamaz Gamkrelidze ng isang alternatibong interpretasyon ng tradisyon sa pre-Christian na paggamit ng mga dayuhang script (alloglottography sa Aramaic alpabeto) para sa pagtatala ng mga teksto sa Georgia.
Tanong sa Simbahan
Ang isa pang paksa ng kontrobersya sa mga iskolar ay ang papel ng mga dayuhang klero sa prosesong ito. Batay sa isang bilang ng mga dalubhasa at mga mapagkukunan ng medieval, ang Mesrop Mashtots (ang kinikilala na tagalikha ng alpabetong Armenian) ay nagtatag din ng mga letrang Georgian, Caucasian at Albanian. Ang tradisyon na ito ay nagmula sa mga gawa ni Koryun, isang ika-limang siglo na istoryador at biographer na Mashtots. Kasama rin dito ang mga quote mula kay Donald Rayfield at James R. Russell. Ngunit ang turong ito ay binatikos ng mga iskolar mula sa parehong Georgia at West.
Ang pangunahing argumento ay ang paghatol sa diskarte ni Koryun ay hindi masyadong maaasahan, kahit na sa paglaon. Ang iba pang mga iskolar ay binabanggit ang mga pag-aangkin ng may-akda nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang bisa. Gayunpaman, marami ang sumasang-ayon na ang klero ng Armenian (kung hindi Mashtots mismo) ay dapat na gumampanan sa paglikha ng liham ng Georgia.
Panahon ng Pre-Christian
Ang isa pang pagkakasalungatan ay may kinalaman sa pangunahing impluwensya sa alpabetong Georgian, dahil ang mga iskolar ay nagtatalo tungkol sa kung ito ay inspirasyon ng Greek o Semitik na pagbaybay. Ang tanong na ito ay lumitaw dahil ang mga simbolo ay katulad ng mga palatandaan ng Aramaiko. Totoo, ang kamakailang historiograpiya ay nakatuon sa isang mas higit na pagkakahawig sa alpabetong Greek kaysa sa iba. Ang pahayag na ito ay batay sa pagkakasunud-sunod at halaga ng mga titik. Ang ilang mga iskolar ay iminungkahi ang ilang mga paunang Kristiyanong Georgian na mga simbolo ng kultura o mga clan marker bilang posibleng inspirasyon para sa ilang mga titik.
Asomtavruli
Paano nakasulat ang liham ng Georgia? Ang Asomtavruli ay ang pinakalumang nakasulat na wika. Ang salitang ito ay nangangahulugang "mga letrang character": mula aso (ასო) "sulat" at mtavari (მთავარი) "pinuno". Sa kabila ng pangalan nito, ang uri ng "kabisera" na ito ay unicameral, tulad ng modernong Georgian Mkhedruli.
Ang pinakalumang mga inskripsyon ng Asomtavruli, na natagpuan hanggang ngayon, petsa pabalik sa ika-5 siglo at matatagpuan sa Bir al-Kutt at Bolnisi.
Mula sa ika-9 na siglo, ang script ng Nuskhuri ay nagsisimula na mangibabaw, at ang papel ng Asomtavruli ay bumababa. Gayunpaman, ang mga monumento ng epigraphic ng ika-10 - ika-18 siglo ay patuloy na nilikha sa unang bersyon ng liham. Ang asomtavruli sa huli nitong panahon ay naging mas pandekorasyon. Sa karamihan ng ika-9 na siglo na mga manuskrito ng Georgian na nakasulat sa Nushkhuri script, ang sinaunang bersyon ay ginamit para sa mga pangalan at unang titik ng mga kabanata. Gayunpaman, ang ilang mga manuskrito na nakasulat nang buo sa Asomtavruli ay matatagpuan hanggang ika-11 siglo.
Nuskhuri
Ang pagsusulat ng sulat-kamay na Georgian ay talagang napakaganda. Ang Nuskhuri ay pangalawang pambansang pagpipilian. Ang pangalan ng species na ito ay nagmula sa Nusha (ნუსხა), na nangangahulugang "imbentaryo" o "iskedyul". Sa lalong madaling panahon Nuskhuri ay pupunan ng Asomtavruli sa relihiyosong mga manuskrito. Ang kumbinasyon na ito (Hutsuri) ay pangunahing ginagamit sa hagiography.
Unang lumitaw si Nuskhuri noong ika-9 na siglo bilang isang graphic na bersyon ng Asomtavruli. Ang pinakalumang inskripsyon ay matatagpuan sa simbahan ng Ateni Sioni. Nagsisimula ito mula sa 835 taon ng ating panahon. At ang pinakalumang nakaligtas na mga manuskrito ng Nuskhuri na petsa noong 864 AD. e. Ang nasabing liham ay naging nangingibabaw sa Asomtavruli mula pa noong X siglo.
Mkhedruli
Medyo mahirap sagutin ang tanong kung ano ang pangalan ng liham ng Georgian, sapagkat ngayon maraming mga pagpipilian. Ang Mkhedruli ay ang pangatlo at kasalukuyang mga species ng nasyon. Ang liham na literal na nangangahulugang "kabalyero" o "militar." Nagmula sa mkhedari (მხედარი), na nangangahulugang "mangangabayo", "kabalyero", "mandirigma" at "cavalier".
Ang Mkhedruli ay bicameral, na-spell na may mga titik ng kabisera na tinatawag na Mtavruli (მხედრული). Sa kasalukuyan, ang Mtavruli ay karaniwang ginagamit sa teksto sa mga headline o upang i-highlight ang isang salita. Ito ay kilala na sa huli na XIX at unang bahagi ng XX siglo kung minsan ay ginagamit ito sa mga letrang Latin at Cyrillic, para sa mga malalaking titik ng pangngalan o ang paunang salita sa isang pangungusap.
Unang lumitaw ang Mkhedruli sa X siglo. Ang pinakalumang liham na Georgian na natagpuan sa simbahan ng Ateni Sioni. Nagsisimula ito mula sa 982 ang taon ng ating panahon. Ang pangalawang sinaunang teksto, na nakasulat sa istilo ng Mkhedruli, ay natagpuan sa mga mahahalagang titik ng ika-11 siglo kay Haring Bagrat IV ng Georgia. Ang ganoong sulat ay pangunahing ginamit noon sa Georgia para sa iba't ibang mga titik ng estado, mga dokumento sa kasaysayan, mga manuskrito at inskripsyon. Iyon ay, ginamit lamang ang Mkhedruli para sa mga di-relihiyosong layunin at isang sibil, maharlikal at sekular na mga pagpipilian.
Ang estilo na ito ay naging lalong nangingibabaw sa dalawa pa, bagaman ang Hutsuri (isang halo ng Nuskhuri at Asomtavruli) ay ginamit hanggang sa simula ng ika-19 na siglo. Ang Mkhedruli ay naging unibersal na nakasulat na sistema ng Georgia sa labas ng Simbahan lamang sa panahong ito. Nangyari ito sa paglikha at pag-unlad ng mga nakalimbag na pambansang mga font. Ang mga tampok ng pagsulat ng Georgian ay talagang nakakagulat.
Pag-aayos ng katangian
Sa bantas, ang Asomtavruli at Nushuri iba't ibang mga kumbinasyon ng mga tuldok ay ginamit bilang mga separator ng salita at upang paghiwalayin ang mga parirala, pangungusap at talata. Sa mga napakalaking inskripsiyon at mga manuskrito noong ika-5-ika-10 siglo, isinulat ang mga sumusunod: (-, =) at (= -). Sa X siglo, ipinakilala ng Efrem Mtsire ang mga kumpol ng isang (·), dalawa (:), tatlo (჻) at anim (჻჻) na puntos (mamaya kung minsan maliit na mga bilog) upang ipahiwatig ang lumalagong mga gaps sa teksto. Ang isang tanda ay nagpapahiwatig ng isang maliit na paghinto (siguro isang simpleng puwang). Dalawang bantas na minarkahan o nagbahagi ng mga partikular na salita. Tatlong puntos para sa isang mas malaking paghinto. Anim na karakter ang dapat magpahiwatig ng pagtatapos ng pangungusap.
