Ang salitang "ekonomiya" ay nakaugat sa sinaunang Greece at isang kombinasyon ng dalawang ugat na "oikos" at "nomos". Ang una ay isinalin mula sa Griego bilang isang bahay o sambahayan, at ang pangalawa ay isang batas. Dahil dito, ang ekonomiya - isang hanay ng mga batas, patakaran, pamantayan ng pag-aalaga sa bahay. Ang interpretasyon ng konseptong ito para sa higit sa dalawang millennia ay nagbago at sapat na yumayaman.
Mga modernong interpretasyon ng konsepto sa pagsasaalang-alang
Una, ang ekonomiya ay ang ekonomiya mismo (isang hanay ng mga bagay, nangangahulugan, bagay, sangkap ng espirituwal at materyal na mundo na ginagamit ng tao upang magbigay ng naaangkop na mga kondisyon para sa kanyang buhay at matugunan ang mga umiiral na pangangailangan).
Ang interpretasyong ito ng term na pinag-uusapan ay ang pang-unawa nito bilang nilikha at inilapat na sistema ng suporta sa buhay, pati na rin ang pagpapanatili at pagpapabuti ng mga kondisyon ng pagkakaroon ng lahi ng tao.
Pangalawa, ang ekonomiya ay isang agham (isang katawan ng kaalaman patungkol sa ekonomiya at mga gawaing pantao na nauugnay dito) tungkol sa makatwirang paggamit ng iba't ibang, karaniwang limitado, mga mapagkukunan upang matugunan ang mga mahahalagang pangangailangan ng isang solong tao at lipunan sa kabuuan; tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga taong lumitaw sa proseso ng pamamahala.
Ang ekonomiya bilang isang agham at kung paano ang ekonomiya mismo ay naiiba ang terminolically sa pamamagitan ng pagpapakilala ng dalawang konseptong may kaugnayan sa etimolohikal - "ekonomiya" at "ekonomiya". Ang una ay ang ekonomiya mismo (ekonomiya sa uri), at ang pangalawa ay pang-agham pang-ekonomiya - teorya sa ekonomiya. Ang dibisyon na ito ay nag-aambag sa isang mas malinaw na pag-unawa sa konsepto sa pagsasaalang-alang.
Karaniwang tinatanggap na ang ekonomiya bilang isang agham ay unang binigyan ng kahulugan ng pambihirang pilosopo ng antigong, Socrates (470-390 BC). Sa kasamaang palad, ipinangaral niya pangunahin ang mga parisukat at kalye, kaya walang nakasulat na ebidensya tungkol dito. Matapos ang pagkamatay ng pilosopo, ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ng pinakamalapit na mga mag-aaral - sina Plato at Xenophon. Sinabi nila sa sangkatauhan kung ano ang ginagawa ni Socrates.
Dapat itong linawin na ang tuwirang paggamit ng salitang "ekonomiya" sa Ruso ay itinuturing na hindi tama, samakatuwid ito ay pinalitan ng salitang "pang-ekonomiyang teorya".
Mula sa punto ng pananaw ng subjective na pang-unawa ng konsepto na isasaalang-alang (bilang isang sistemang pang-ekonomiya at kabuuan ng kaalaman tungkol dito), itinatampok ng mga indibidwal na may-akda ang pangatlong kahalagahan ng ekonomiya: ang relasyon ng mga tao na lumitaw sa proseso ng paggawa muna, pagkatapos ay pamamahagi, karagdagang palitan, at sa wakas, pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo.
Kaya, ang ekonomiya - ang ekonomiya, ang agham nito, pati na rin ang pamamahala at relasyon sa pagitan ng mga tao sa proseso nito.
Pagbibigay kahulugan sa mga konsepto ng "pang-ekonomiyang mga phenomena at proseso"
Ito ang mga resulta ng sabay-sabay na impluwensya ng isang malaking bilang ng mga pang-ekonomiyang kadahilanan. Ang mga pang-ekonomiyang bagay at proseso ay patuloy na ipinanganak, nagbabago at naglaho (nasa tuluy-tuloy na paggalaw). Ito ang kanilang tinatawag na dialectic. Ang isang halimbawa ng mga naturang mga kababalaghan at proseso ay maaaring: ang pagpapalitan ng mga kalakal, pagkalugi, pananalapi, marketing, atbp Ngunit ang pampolitikang marketing ay hindi nalalapat sa mga pang-ekonomiyang mga kababalaghan.
Ang proseso ng pang-ekonomiya - ang mga yugto ng ebolusyon ng paggawa ng materyal, pati na rin ang mga puwersa ng paggawa nito (direktang tagagawa, kanilang mga kasanayan, kaalaman, kasanayan, kagamitan, atbp.) At mga relasyon sa produksiyon na nabuo sa kanilang batayan, kabilang ang mga ugnayan tungkol sa pagmamay-ari ng umiiral na paraan ng paggawa (pribado, kooperatiba, estado, atbp.), ang pagpapalitan ng mga aktibidad batay sa paghahati ng paggawa at mga relasyon sa pamamahagi ng mga umiiral na materyal na kalakal.
Sa loob ng mga proseso ng pang-ekonomiya, ang dalawang tiyak na mga layer ng ugnayan ng tao ay maaaring makilala: ang una ay mababaw (biswal na nakikita), at ang pangalawa ay panloob (nakatago mula sa pagmamasid). Ang pag-aaral ng mga nakikita sa relasyong pang-ekonomiya ay magagamit sa lahat, samakatuwid, mula sa pagkabata, ang isang tao ay bumubuo ng isang pangkaraniwang pag-iisip na pang-ekonomiya batay sa totoong kaalaman sa mekanismo ng pamamahala. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay madalas na subjective. Limitado ito sa isang tiyak na abot-tanaw ng isang solong tao at madalas madalas ay batay sa bahagyang at isang panig na data.
Ang teoryang pang-ekonomiya, gayunpaman, ay naglalayong ibunyag ang panloob na nilalaman at kung paano ang ilang mga pang-ekonomiyang mga kababalaghan ay magkakaugnay sa iba (ang kanilang sanhi ng relasyon).
Pag-uuri ng mga itinuturing na proseso
Ang mga phenolyang sosyo-ekonomiko ay nahahati sa mga nauugnay na uri, pati na rin ang mga uri, batay sa pamantayan tulad ng panlipunang katangian at interes ng lipunan, ang likas na katangian ng kanilang pagpapatupad sa isang partikular na lipunan. Ang kondisyong ito ay may kondisyon, gayunpaman, nakakatulong upang maipakita ang kanilang panloob na nilalaman at isang bilang ng mga tampok ng kanilang paggana.
Ang mga uri ng mga pang-ekonomiyang phenomena ay maaaring nahahati batay sa mga sumusunod na lugar:
1. Ang likas na katangian ng mga aktor na panlipunan ay nagbibigay-daan sa amin upang makilala ang tatlong mga kategorya ng mga proseso at pang-ekonomiyang proseso:
- karakter ng klase (pangunahing paksa at puwersa sa pagmamaneho - ang mga kaukulang klase);
- pambansang karakter (ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho ay ang bansa);
- ng isang pambansang kalikasan (paksa - pangkat ng lipunan at mga segment ng populasyon ng kaukulang bansa).
2. Ang mga tampok ng kanilang nilalaman ay kasama ang mga sumusunod na socio-economic phenomena at proseso:
- patungkol sa solusyon ng mga pangkalahatang problema ng pang-agham at teknolohikal na rebolusyon;
- patungkol sa paglutas ng mga tiyak na problema tungkol sa pag-andar ng pagbabangko at pang-industriya kabisera;
- sa larangan ng paglutas ng mga problema ng relasyon sa interethnic;
- patungkol sa solusyon ng mga problema ng mga karapatang sibil at kalayaan.
3. Ang saklaw at lalim ng kanilang pagkilos ay nagpapakilala sa mga sumusunod na proseso at pang-ekonomiya:
- international at domestic;
- lokal at malakihan, atbp.
Ang mga phenomena ng sosyo-ekonomiko ay maaari ring nahahati sa: mapanirang at malikhain, transisyonal at matatag.
Sa ekonomiya, ang karamihan sa mga proseso ay magkakaugnay. Ang isang mahalagang punto ay hindi lamang ang pagkakakilanlan ng katotohanan ng ugnayan ng mga proseso ng pang-ekonomiyang at hindi pangkaraniwang bagay, kundi pati na rin ang kanilang pagtataya at epektibong pamamahala sa pamamagitan ng pagbibigay ng katiyakan sa matematika ng dami. Ginagawa ito ng mga istatistika. Bukod dito, ang isang pangkat ng mga tagapagpahiwatig ay kumikilos bilang mga kadahilanan (mga kadahilanan) na tumutukoy sa dinamika ng isa pang hanay ng mga tagapagpahiwatig, na tinutukoy bilang epektibo.
Ang mga relasyon na isinasaalang-alang ay naiuri batay sa likas na katangian, pag-asa at pamamaraan ng pag-aaral ng relasyon. Hindi ito nalalapat sa mga pang-ekonomiyang penomena: electrification ng mga katawan, pagkabulok ng core, sunbeam, snowfall, atbp.
Pamamaraan ng ekonomiya
Ito ay isang agham tungkol sa mga pamamaraan ng cognition at pananaliksik ng pang-ekonomiyang aspeto ng mga pangkaraniwang pang-ekonomiya. Naranasan ito sa pag-iisa sa pangkalahatan at partikular na mga pamamaraan ng pagkilala sa mga pang-ekonomiyang bagay.
Kaugnay nito, kasama ang dating mga sumusunod na pamamaraan:
- Materialistic dialectics (lahat ng mga proseso at phenomena ay nasuri sa tuluy-tuloy na dinamika, patuloy na pag-unlad at malapit na pagkakaugnay).
- Pang-agham na abstraction (sapilitan na paglalaan ng mga makabuluhang tampok ng mga pinag-aralan na mga phenomena at proseso, hindi kasama ang pangalawang).
- Ang pagkakaisa ng kaalaman sa kasaysayan at lohikal (ang pagsasaalang-alang ng lipunan mula sa anggulo ng pagkakasunud-sunod ng kasaysayan bilang karagdagan sa lohikal na pamamaraan ng pananaliksik, na inilalantad ang pagkakasunud-sunod ng hitsura at paglaki ng mga batas sa ekonomiya at kategorya).
Ang mga pribadong pamamaraan para sa pag-aaral ng mga phenomena sa ekonomiya ay kinabibilangan ng:
- Pang-ekonomiya-matematika (pagpapasiya ng husay at dami ng mga katangiang ito at pagkuha mula sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba ang pinaka-katanggap-tanggap na solusyon sa problemang pang-ekonomiya na nakuha).
- Ang pamamaraan ng pagsusuri at synthesis (kumplikadong mga penekonomasyong pang-ekonomiya ay nahahati sa pinakasimpleng mga bahagi, na kasunod na sumailalim sa detalyadong pagsusuri, bilang isang resulta ng kung saan ang mga magkakaugnay na bahagi ng buong sistema sa kabuuan ay itinatag sa batayan ng isang pag-generalize ng mga indibidwal na bahagi).
- Paraan ng imahe ng graphic (visual na pagpapakita ng mga ratios ng iba't ibang mga tagapagpahiwatig ng pang-ekonomiya sa ilalim ng impluwensya ng isang dinamikong sitwasyon sa ekonomiya).
- Ang pamamaraan ng panlipunang kasanayan (ang proseso kung saan ang mga pang-ekonomiyang mga phenomena ay unang maingat na pinag-aralan, at pagkatapos ang pang-agham na katwiran na nakuha sa kurso ng pag-aaral na ito ay kumpirmado o itinanggi ng kasanayan sa publiko).
- Ang pamamaraan ng induction at pagbabawas (ang paglipat mula sa mga pribadong konklusyon sa pangkalahatan, at kabaligtaran).
Pagsusuri sa ekonomiya
Ito ay isang sistematikong hanay ng mga pamamaraan, pamamaraan at pamamaraan na ginagamit upang makakuha ng mga konklusyon sa ekonomiya patungkol sa isang partikular na nilalang sa negosyo.
Pang-ekonomiyang pagsusuri - isang sistema ng espesyal na kaalaman sa mga sumusunod na lugar:
- Pagtatasa ng mga pang-ekonomiyang mga kababalaghan, pati na rin ang mga proseso patungkol sa kanilang sanhi ng relasyon sa pagitan ng kanilang sarili, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga subjective economic factor at layunin ng mga batas.
- Ang pang-agham na katwiran para sa mga plano sa negosyo.
- Ang pagkilala sa negatibong at positibong mga kadahilanan, pati na rin ang isang pagsukat ng dami ng kanilang mga aksyon.
- Pagbubunyag ng mga uso sa pag-unlad ng ekonomiya at pagpapasiya ng antas ng hindi paggamit ng mga panloob na reserba.
- Ang paggawa ng pinakamainam at sapat na mga desisyon sa pamamahala.
Ang pagsusuri ng mga pang-ekonomiyang phenomena ay nagsasama ng mga mahahalagang puntos: ang pagtatatag ng relasyon, magkakaugnay at pagkakaugnay ng mga kadahilanan at sanhi.
Ang kawalan ng trabaho bilang isang halimbawa ng isang pang-ekonomiyang kababalaghan
Ang pangunahing dahilan nito ay isang pagbabago sa demand ng negosyante na patuloy na nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng naipon na kapital ng paggawa.
Ang kawalan ng trabaho ay isang pang-ekonomiyang kababalaghan sa loob ng balangkas ng isang anyo ng pamilihan ng aktibidad na nauugnay sa produksyon, na ipinakita sa katotohanan na ang isang ekonomikong aktibong populasyon ay walang trabaho at matatag na kita para sa mga kadahilanan na lampas sa kontrol nito.
Ang mga dahilan para sa pang-ekonomiyang kababalaghan
Maaari silang maiuri ayon sa pananaw ng iba't ibang mga pang-ekonomiyang doktrina:
- Malthusianism (ang pangunahing sanhi ng kawalan ng trabaho ay labis na populasyon);
- teoryang teknolohikal (anumang makabagong teknolohiyang "nagtutulak" sa mga manggagawa sa proseso ng paggawa);
- Ang Keynesianism (kawalan ng pinagsama-sama (epektibo) ay humihiling na may kaugnayan sa mga kalakal at mga kadahilanan ng paggawa);
- monetarism (ayon sa kanyang kinatawan na F. Hayek, ang dahilan para sa pang-ekonomiyang kababalaghan na ito ay ang paglihis ng mga kita at mga balanse na presyo mula sa kanilang matatag na antas at ang estado ng pagiging maayos sa merkado, na nagreresulta sa paglitaw ng hindi makatarungang paglalaan ng mga mapagkukunan ng paggawa, na, naman, ay humahantong sa isang estado ng kawalan ng timbang na demand at mga alok sa paggawa);
- Ang teorya ng Marxist ("kamag-anak na overpopulation", ang sanhi kung saan, sa turn, ay isang pagtaas sa sukat ng organikong istruktura ng kapital sa panahon ng akumulasyon, at samakatuwid (sa loob ng balangkas ng eksklusibong kapitalistang mode ng paggawa) mayroong isang kamag-anak na pagbawas sa demand para sa paggawa).
Sa lahat ng mga teoryang nasa itaas, ang kadahilanan ng tulad ng isang pangkabuhayan na kababalaghan bilang walang trabaho ay walang alinlangan na nabanggit nang wasto. Kung ibubuod natin ang mga ito, makakakuha tayo ng isang medyo layunin na unibersal na kahulugan ng mga dahilan para sa pagbuo nito: ang kakulangan ng hinihiling na pinagsama-samang para sa parehong mga kalakal at mga kadahilanan ng produksyon, sa kondisyon na ang organikong istraktura ng kapital ay nadagdagan.
Ang pagmamay-ari bilang isang pang-ekonomiyang kababalaghan
Sa una, lumitaw ito bilang isang relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng lahi ng tao patungkol sa paggamit ng mga espirituwal at materyal na kalakal, pati na rin ang mga kondisyon para sa kanilang nilikha, o bilang isang itinatag na kasaysayan na pampublikong paraan ng pag-iiba ng mabuti.
Ang pag-aari bilang isang kaugnayan sa ekonomiya ay lilitaw sa panahon ng pagbuo ng lipunan ng tao.
Sa proseso ng monopolization ng mga pag-aari, kung gayon sasabihin, ang lahat ng mga porma ng pang-ekonomiya at hindi pang-ekonomiyang pamimilit sa paggawa ay gaganapin. Kaya, ang sinaunang mode ng produksiyon ay nauugnay sa labis na pang-ekonomiyang pamimilit, na na-back up sa pamamagitan ng karapatan ng pagmamay-ari ng alipin, Asyano - sa pamamagitan ng karapatan ng pagmamay-ari ng lupain, sa ilalim ng pyudalismo - ang karapatan ng pagmamay-ari ng parehong indibidwal at ng lupain.
Ang pamimilit sa ekonomiya upang magtrabaho ay batay sa pagmamay-ari ng mga kondisyon ng paggawa o sa pagmamay-ari ng kapital.
Ang pangkaraniwang pang-ekonomiyang ito - ang edukasyon na ito ay napaka kumplikado at medyo multidimensional. Kasaysayan, ang pag-aari ay may dalawang anyo: pangkalahatan at pribado. Ang kanilang pagkakaiba sa pagkatao, mga porma at pamamaraan ng pagkakaloob, antas ng pagsasapanlipunan. Sa pagitan ng mga ito mayroong isang medyo kumplikadong pakikipag-ugnay.
Una, mayroon silang isang karaniwang mahahalagang prinsipyo, at sila, bilang panuntunan, ay iniuugnay bilang pangunahing pagkakaiba (ang kanilang pagkakaiba ay hindi maaring dalhin sa eksaktong kabaligtaran). Kaugnay nito, ang pribadong pag-aari ay maaaring mabago sa pangkalahatan, at kabaligtaran. Pangalawa, ang pang-ekonomiyang kababalaghan na isinasaalang-alang, na sumasalamin sa malalim na proseso ng panig ng ekonomiya ng lipunan, ay hindi maaaring baguhin.
Ang iba't ibang mga pangunahing anyo ng pagmamay-ari
Ang pribadong pag-aari ay nahahati sa mga sumusunod na uri:
- solong (indibidwal);
- magkasanib (mahahati at hindi maihahati);
- pangkalahatan;
- dinala sa sukat ng isang asosasyon o estado, o monopolyo ng transnational.
Ang nilalaman ng karaniwang pag-aari ay batay sa laki ng pamayanan at katayuan nito. Maaari itong kapwa nasa yugto ng pamilya (sambahayan), at sa antas ng pamayanan o asosasyon, o estado, o lipunan (mga tao).
Ang mga pang-ekonomiyang bagay, mga halimbawa ng kung saan ibinigay sa mas maaga (kawalan ng trabaho at pag-aari), ay hindi nakahiwalay. Maaari ring isama ang inflation, pagpapalihis, paglago ng ekonomiya, globalisasyon, lahat ng uri ng mga aktibidad, atbp Ang mga hindi pangkaraniwang pang-ekonomiya ay hindi kasama, halimbawa, tulad ng isang pamamaraan tulad ng halalan. Ang anumang pisikal o kemikal na kababalaghan o proseso (pagtunaw ng yelo, pagsingaw, electrolysis, atbp.) Ay hindi pang-ekonomiya.
Sa ekonomiya, may mga ganitong pang-ekonomiyang mga phenomena na itinuturing na pinakasimpleng, na nagmula nang mas maaga kaysa sa iba at bumubuo ng batayan para sa paglitaw ng mas kumplikadong mga bago. Ang isang halimbawa nito ay ang pagpapalitan ng mga kalakal.
Gitnang Paraan ng Ekonomiks
Ito ay ang pagmomolde ng mga pang-ekonomiyang phenomena - ang kanilang paglalarawan sa pamamagitan ng isang pormal na wika gamit ang matematika algorithm at kaukulang mga simbolo upang matukoy ang mga kaugnay na ugnayan sa pagitan ng mga phenomena o proseso na ito. Nagpapahiwatig ito ng pagiging perpekto ng bagay.
Ang kakaiba ay, sa loob ng balangkas ng isang teoretikal na pag-aaral, ang paglalaan ng tulad ng isang konsepto bilang isang perpektong bagay, na hindi umiiral sa katotohanan, ngunit kumikilos bilang isang batayan sa pagbuo ng teorya. Sa proseso ng pagtatayo ng mga nasabing bagay, makabuluhang pinapasimple ng mananaliksik ang katotohanan, sinasadya niyang abstract mula sa mga katangian na likas sa kanila sa katotohanan o binibigyan sila ng mga virtual na tampok. Pinapayagan ka nitong mas malinaw na makita ang nasuri na relasyon at ipakita ang mga ito lalo na sa aspeto ng matematika.
Alinsunod sa umiiral na pamamaraan, kung mayroong kailangang ipaliwanag ang kababalaghan, ang isang modelo ng matematika ay itinayo na sumasalamin sa mga pangunahing tampok nito. Ang mga sumusunod ay mga konklusyon, binibigyang kahulugan bilang pagbibigay-katwiran sa mga sinusunod na katotohanan o bilang mga pahayag na hindi sumasalungat sa sitwasyong pang-ekonomiya.
Ang susunod na yugto ay ang koleksyon ng impormasyong empirikal para sa kasunod na pagsubok ng modelo. Sa sandaling matapos ang mga pang-eksperimentong numero, nakuha ang mga katanggap-tanggap na mga resulta, ang naturang modelo ay maaaring isaalang-alang na ang resulta ng teoretikal ay natanggap ang kumpirmasyon sa empirikal.
Limitadong pamamaraan
Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang pinagbabatayan na modelo ng matematika ay nilagyan ng limitasyon ng pagiging kumplikado. Sa esensya, isa lamang sa mga pinakamahalagang kadahilanan ang nahahawak at inilarawan. Ang komplikasyon ay humahantong sa mga paghihirap sa praktikal na aplikasyon ng nakuha na pahayag sa matematika.
Ang isa pang mahalagang kahinaan ay ang katotohanan na, nang walang pagbubukod, ang lahat ng mga pagpapalagay na ginawa sa matematika ay maaaring mapatunayan sa isang pormal na paraan. Ipinapahiwatig nito ang posibilidad ng pagtatayo ng parehong isang walang silbi at hindi epektibo o kahit na sadyang maling modelo.
Ang pag-iisip ng matematika ay pag-iisip na analitikal. Оно расчленяет явление на составные части, результатом чего может стать неадекватность в отношении выражения действительности, в особенности касаемо социальных явлений. Так называемая формальность математики мешает выражению специфики экономических отношений в социуме.
