Ang sibilisasyon ng tao ay umabot sa isang mataas na yugto ng pag-unlad. At ang isa sa mga pagtukoy ng mga palatandaan nito ay ang pagkakaiba-iba ng kultura.
Kahulugan ng term
Kultura, mga anyo ng kultura at mga uri nito - ito ay isang kumplikado at multifaceted konsepto, na sumasaklaw sa lahat ng mga spheres ng aktibidad ng tao. Marahil ay wala nang isang salita na kung saan maraming mga kahulugan ang umiiral. Ngunit sa totoo, ano ang ibig sabihin ng konsepto ng "kultura"? Mga anyo ng kultura - ano sila at ilan sa kanila ang umiiral?
Una sa lahat, ito ang pag-unlad ng lipunan ng tao sa kabuuan at ang pag-unawa nito sa maganda. Ito ang lahat ng materyal at espiritwal na nakamit ng sibilisasyon. At mula sa puntong ito, ang lahat na nagawa at magagawa ng tao ay kultura. Ito ang dahilan kung bakit napakahirap ang mga pormasyong pangkultura upang malinaw na makilala at tukuyin. Ang mga unang instrumento ng paggawa ay ang nakakamit ng sangkatauhan, ngunit ang simpleng babaeng karayom din sa kasong ito.
Bilang karagdagan, ang kultura ay isang tiyak na antas ng pag-unlad ng sibilisasyon. Samakatuwid, ang term na ito ay ginagamit sa kasaysayan upang sumangguni sa mga makasaysayang panahon: sinaunang, medyebal, modernong kultura.
Sa konsepto ng isang ordinaryong tao, ito ay sining, sinehan at museyo, panitikan. Ang mga tao, mga bagay at kahit na lipunan sa kabuuan ay sanay na suriin mula sa punto ng view ng kanilang perpektong estado: isang kulturang may kultura, isang mataas na kultura ng pagganap. Samakatuwid, maraming mga kahulugan ng salitang "kultura".
Tatlong pamamaraan sa pagtukoy ng isang term
Ang antropolohikal ay isang pagkilala sa halaga ng kultura ng bawat bansa at tao. Ito ay isang malawak na diskarte, sa loob ng balangkas kung saan ang pinakamalaking bilang ng mga kahulugan ng konsepto sa ilalim ng pagsasaalang-alang ay ibinibigay.
Pilosopikal - ang kanyang gawain ay hindi lamang upang ilarawan ang mga pangkaraniwang pangkultura, kundi pati na rin upang maarok ang kanilang kakanyahan, upang bigyan sila ng paliwanag.
Ang sosyolohikal ay ang pag-aaral ng kultura bilang isa sa pangunahing mga kadahilanan sa pagbuo at pag-unlad ng lipunan.
Kasaysayan ng term
Ang kultura ay bumangon nang matagal bago lumitaw ang term na nagsasaad nito. Sa kauna-unahang pagkakataon ang salitang ito ay matatagpuan sa Sinaunang Roma, sa mga nakasulat na mapagkukunan ng I - II siglo BC. Ito ay isang gawa sa agrikultura. Siya ay kabilang kay Mark Portia, Cato the Elder, na sa kanyang treatise ay sumulat hindi lamang tungkol sa mga pamamaraan ng paglilinang ng lupain, kundi pati na rin kung paano maingat na pumili ng isang balangkas para sa pagsasaka upang ito ay pukawin ang kaaya-ayang emosyon at may gusto sa kanyang panginoon, kung hindi, walang magagandang kultura. Narito ang salitang tunog sa Latin na may kahulugan na "linangin ang isang bagay."
Sa hinaharap, ang term na natanggap ng maraming mga kahulugan mula sa mga Romano: pag-aalaga, pag-unlad, pagsamba.
Sa Europa, ang panahon ng XVII-XVIII na siglo, ang salitang "kultura" ay unang ginamit sa mga akda ng mananalaysay na Pufendorf. Kapansin-pansin, tinawag niya ang isang may pinag-aralan na isang tao na pinalaki, kumpara sa mga hindi edukadong personalidad.
Ang term na ito ay karaniwang ginagamit ng pilosopong Aleman na si Johann Christoph Adelung. Sumulat siya ng isang sanaysay na binigyan niya ng paliwanag. Sa pamamagitan ng kultura, naintindihan niya ang aktibidad ng pag-aaral sa sarili ng isang indibidwal at tao.
Dapat pansinin na ang bawat siglo ay nagdagdag ng sarili nitong kontribusyon sa kahulugan ng salita, at ang prosesong ito, malamang, ay hindi pa nakumpleto.
Dalawang konsepto ng kultura
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang sibilisasyon ng tao ay umabot sa isang mataas na yugto ng pag-unlad. Sa buong pagkakaroon ng lipunan, may patuloy na pagbuo ng kultura. Ito ay umiiral sa kasaysayan at hindi maaaring isaalang-alang sa labas ng makasaysayang balangkas. Mayroong dalawang konsepto ng kultura:
1. Ito ay isang solong proseso ng pag-unlad na pantay na nakakaapekto sa lahat ng mga bansa.
2. Ang bawat rehiyon na tinatahanan ng mga tao ay may sariling natatanging landas ng kaunlaran.
Ipinapalagay ng unang konsepto ang isang solong landas para sa pagpapaunlad ng kultura sa lahat ng mga tao. Ang mga hindi nahuhulog sa loob ng isang tiyak na balangkas ay "ligaw" at "paatras." Ang pamamaraang ito sa pag-unawa sa kultura ay umiiral hanggang ika-20 siglo.
Ang pangalawang konsepto ay nagtatanggal ng konsepto ng pagkaatras ng kultura ng ilang mga tao at nagsasalita tungkol sa kanilang natatanging at kakaibang paraan ng pag-unlad.
Ang kasaysayan ng kultura: periodization at yugto ng pagbuo
Ayon sa kaugalian, mayroong anim na panahon ng pagbuo at pag-unlad nito:
1. Pangunahin. Ang mga anyo at uri ng kultura sa panahong ito ay nasa kanilang pagkabata pa. Ang mga panuntunan at pamantayan ay nagsisimula pa lamang na lumitaw, lumitaw ang mitolohiya at sining (mga kuwadro na kuwadro, eskultura).
2. Ang kultura ng Sinaunang mundo, na kinabibilangan ng kultura ng Antiquity at ang Sinaunang Silangan.
3. Kultura ng Gitnang Panahon.
4. Ang kultura ng Renaissance, o Renaissance. Ayon sa tagal ng panahon, tumutukoy ito sa panahon ng Gitnang Panahon, ngunit sa laki at impluwensya nito sa mga susunod na henerasyon ay itinatakda ito sa isang hiwalay na panahon.
5. Ang kultura ng Bagong Panahon.
6. Makabagong kultura. Nagsisimula ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo at umiiral ngayon.
Mga pamamaraan sa agham at pag-aaral
Ang mga anyo at uri ng kultura ay magkakaiba-iba kaya maraming mga agham ang nakikibahagi sa kanilang pag-aaral. Ang pangunahing mga pag-aaral sa kultura, antropolohiya ng kultura, pilosopiya at sosyolohiya ng kultura, pati na rin ang mga pag-aaral sa kultura.
Ang Culturology ay isang modernong agham na nag-aaral ng mga batas ng pag-unlad ng kultura. Ang pangunahing pamamaraan na ginagamit sa pag-aaral: makasaysayan at lohikal. Ang una ay naglalayong pag-unawa kung paano ito o kulturang ito ay lumitaw, kung ano ang mga yugto na napasa nito sa pag-unlad nito at kung ano ang naging resulta. Ang pangalawa, lohikal na pamamaraan, ay nagbibigay-daan sa iyo upang ihambing, maihahambing ito o ang kultura na iyon sa iba.
Ang pangunahing anyo ng kultura: pangkalahatang katangian
Ang tanong ng tipolohiya ay isa sa pinakamahirap sa kultura. Ito pa rin ang paksa ng kontrobersya sa mga siyentipiko. Ang mga uri at anyo ng kultura ay masyadong magkakaibang upang malinaw na makilala ang mga ito mula sa bawat isa at makilala ang mga ito sa ilang mga uri. Samakatuwid, mayroong isang malaking bilang ng mga iba't ibang uri ng typology ng kultura. Ginagawa ng typology na ma-systematize ang mga bagay na isinasaalang-alang ayon sa ilan sa kanilang mga karaniwang tampok.
Ang pinakasimpleng at pinaka-unawa ay ang paghahati sa tatlong anyo ng kultura: materyal, espirituwal at pisikal.
Ang materyal na kultura ay ang lahat ng ginagawa ng mga kamay ng tao upang masiyahan ang kanilang mga pangangailangan. Kasama dito ang mga bagay ng paggawa at likha, iba't ibang mga istraktura, tool. Ang mga materyal na bagay ng materyal na kultura ay tinatawag na artifact.
Ang view na ito ay may isang kumplikadong istraktura na binubuo ng ilang mga direksyon:
1. Agrikultura. Tinitiyak nito ang kaligtasan ng tao.
2. Mga pasilidad at gusali.
3. Mga tool na nagbibigay ng pisikal at mental na paggawa.
4. Transport at komunikasyon (mail, radio, telepono, network ng computer).
5. Teknolohiya.
Sa siglo XX - bilang isang pagpapatuloy ng materyal - nagsimulang maglaan ng higit pang ekonomiya.
Espirituwal na kultura. Ang mga bagay nito ay moralidad, ideolohiya, relihiyon, sining, pilosopiya, panitikan, alamat ng bayan, edukasyon. Iyon ay, ang lahat na isang produkto ng globo ng kamalayan. Ito ay konektado hindi sa mga materyal na bagay, ngunit may katalinuhan, damdamin at emosyon.
Dapat pansinin na ang dalawang uri na ito ay hindi laging posible upang malinaw na makilala. Halimbawa, ang sining ng disenyo o ang mahusay na mga monumento ng arkitektura ay pantay na nalalapat sa parehong materyal at espirituwal na kultura.
Ang mga anyo ng kulturang espirituwal ay iba-iba at may kasamang relihiyon, mitolohiya, sining, pilosopiya.
Ang relihiyon ay isang espesyal na uri ng relasyon ng isang tao sa kanyang sarili at sa mundo, ang pananampalataya sa pagkakaroon ng mas mataas na kapangyarihan, pagsamba sa kanila. Ang pinakamahalagang konsepto sa relihiyon ay mabuti at masama, pananampalataya, moralidad.
Ang mitolohiya ay katutubong alamat sa anyo ng mga epiko, tales at alamat. Umiiral sila sa iba't ibang yugto ng pag-unlad sa anumang lipunan at tao.
Ang Art ay isang paraan ng pag-alam ng katotohanan. Sa pangkalahatan, ang konsepto ng sining, tulad ng kultura, ay malawak at multifaceted.
Ang Pilosopiya ay isa sa mga paraan ng pag-alam sa mundo, pag-aralan ang mga batas ng pag-unlad nito.
Ang espiritwal na kultura ay may sariling katangian. Labis siyang tumugon sa mga impluwensyang panlipunan, at ang kanyang mga produkto ay mahalaga sa kanilang sarili, kahit na wala silang embodiment sa isang materyal na form.
Ang kulturang pisikal ay isang malikhaing uri ng aktibidad na ipinahayag sa porma ng katawan at dinisenyo upang masiyahan ang pangunahing pangangailangan ng tao. Kasama dito: isang kultura ng pisikal na pag-unlad (lahat na may kaugnayan sa pagsulong ng kalusugan, hanggang sa propesyonal na isport), libangan (pagpapanumbalik at pagpapanatili ng kalusugan) at sekswal.
Bilang karagdagan, ayon sa typology, ang kultura ay nahahati din sa tradisyonal, pang-industriya at post-industriyal.
Mga anyo ng kultura
Dahil sa pagiging kumplikado at kagalingan ng maraming termino na pinag-uusapan, kaugalian din na hatiin ang kultura sa mga sumusunod na form:
1. Ang kultura ng mundo ay ang kabuuan ng lahat ng pinakamahusay na mga nagawa ng sangkatauhan sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito.
2. Pambansa - isang synthesis ng mga materyal at espiritwal na halaga, pamantayan ng pag-uugali at paniniwala ng isang bansa. Bilang isang patakaran, hindi ito nilikha ng buong lipunan, ngunit sa pamamagitan ng pinaka-edukadong bahagi nito - mga manunulat, makatang, siyentipiko, artista. Makikilala sa pagitan ng pambansang at etnikong kultura. Ang mga ito ay iba't ibang mga species, kahit na sa unang sulyap sila ay halos kapareho.
3. Etniko - palaging mahigpit na naisalokal sa loob ng ilang mga hangganan sa heograpiya. Ito ay pantay sa istraktura at karaniwang sumasaklaw sa globo ng kulturang domestic.
4. Dominant - tradisyon, kaugalian, halaga na ibinahagi lamang ng bahagi ng lipunan, ngunit ito ang pinakamalaki o may mga tool upang maimpluwensyahan ang natitira.
5. Subculture - tradisyon, kaugalian, mga patakaran ng pag-uugali ng anumang partikular na pangkat ng lipunan. Mayroong maraming mga uri: hippies, punks, emo, kinatawan ng Gothic, majors, hackers, bikers at iba pa. Minsan ang isang species ay nagiging kabaligtaran ng isang nangingibabaw na kultura.
6. Elite (mataas) - nilikha ng mga propesyonal sa kanilang sarili, o sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga pribilehiyong seksyon ng lipunan. Ang kanyang mga pananaw, siya namang, ay pinong sining, panitikan, musikang klasikal.
7. Ang masa ng anyo ng kultura - maaari itong tawaging kabaligtaran ng mga piling tao. Nilikha sa isang malaking sukat para sa isang malawak na hanay ng mga tao. Ang pangunahing gawain nito ay libangan at kita. Ito ang isa sa mga bunsong anyo ng kultura, na may utang na anyo sa mabilis na pag-unlad ng komunikasyon sa masa sa ika-20 siglo. Nahahati sila sa mga sumusunod na uri:
• Media - telebisyon, pahayagan, radyo. Nagpakalat sila ng impormasyon, may malakas na impluwensya sa lipunan at naka-target sa iba't ibang mga grupo ng mga tao.
• Nangangahulugan ng impluwensyang masa - advertising, sinehan, fashion. Ang kanilang epekto sa lipunan ay hindi palaging regular. Kadalasan sila ay nakatuon sa average na mamimili, at hindi sa mga indibidwal na grupo.
• Mga Paraan ng komunikasyon - kabilang dito ang komunikasyon sa Internet, mobile at telepono.
Kamakailan lamang, iminungkahi ng mga indibidwal na mananaliksik na i-highlight ang isa pang uri ng mass culture - computer. Halos mapalitan ng mga computer at tablet ang maraming mga gumagamit ng mga libro, telebisyon at pahayagan. Sa kanilang tulong, maaari kang makakuha agad ng anumang impormasyon. Sa mga tuntunin ng epekto nito, ang uri ng kultura na ito ay nakakakuha ng media, at sa karagdagang pagkalat ng mga computer ay maaaring maaga itong maaga.
8. Screen - isa sa mga uri ng kultura ng masa. Nakuha ang pangalan nito sa pamamagitan ng paraan ng pagpapakita sa screen. Kasama dito ang mga pelikula, laro sa computer, serye sa telebisyon, mga console ng laro.
9. Ang katutubong form ng kultura (folklore) - kabaligtaran sa form ng elitist, nilikha ito ng hindi nagpapakilalang hindi propesyonal. Maaari rin itong tawaging amateur. Ito ay katutubong sining, na ipinanganak mula sa pagtatrabaho at pang-araw-araw na buhay. Lumipas mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang kultura ng katutubong ay patuloy na yaman.
Mga tampok ng kultura ng iba't ibang bansa at eras
Ang bawat bansa, pangkat etniko o bansa ay may sariling natatanging kultura. Minsan ang mga pagkakaiba ay maaaring hindi mapapansin, ngunit mas madalas kaysa sa hindi sila kaagad na maliwanag. Halos hindi makita ng isang European ang pagkakaiba sa pagitan ng kultura ng mga tao tulad ng mga Incas at Mayans. Sa kanyang mga mata, ang sining ng Sinaunang Tsina at Japan ay hindi partikular na naiiba. Ngunit madali niyang makilala ang kultura ng isang bansa sa Europa mula sa isang Asyano.
Ang isang halimbawa ay ang pamana ng sinaunang Tsina. Ano ang mga tampok nito? Ito ay isang mahigpit na hierarchy ng lipunan, pagsunod sa mga ritwal, kakulangan ng isang relihiyon.
Mga Pag-andar
Hindi na kailangang patunayan na ang kultura ay gumaganap ng isang mahalagang tungkulin sa buhay ng isang indibidwal at lipunan sa kabuuan. Ginagawa nito ang mga sumusunod na pag-andar:
1. nagbibigay-malay. Kultura, na nagbubuod ng karanasan ng mga nakaraang henerasyon, nag-iipon ng mahalagang impormasyon tungkol sa mundo, na tumutulong sa isang tao sa kanyang aktibidad na nagbibigay-malay. Ang isang hiwalay na lipunan ay magiging matalino dahil malalim itong pag-aaral at inilalapat ang karanasan at kaalaman na nilalaman sa pool pool.
2. Normative (regulasyon): mga taboos, kaugalian, panuntunan, moralidad ay tinawag na umayos ng personal at pampublikong buhay ng isang tao.
3. Pang-edukasyon (edukasyon) - ito ay kultura na ginagawang isang tao sa isang tao. Ang pagiging sa lipunan, pinagkadalubhasaan natin ang kaalaman, mga panuntunan at pamantayan, wika, kultura ng pag-uugali, tradisyon - kapwa sa ating pamayanang panlipunan at pandaigdigan. Mula sa kung magkano ang natutunan ng isang tao mula sa kaalaman sa kultura, ito ay depende sa kung ano siya ay magiging kalaunan. Ang lahat ng ito ay nakamit sa pamamagitan ng isang mahabang proseso ng pag-aalaga at edukasyon.
4. Angkop - tumutulong sa isang tao na umangkop sa kapaligiran.
Kulturang pang-tahanan
Ang Russian Federation ay isang multinational na bansa. Ang pag-unlad nito ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng mga pambansang kultura. Ang pagiging natatangi ng Russia ay namamalagi sa pambihirang iba't ibang tradisyon, paniniwala, pamantayan sa moral, tuntunin, kaugalian, aesthetic panlasa, na nauugnay sa pagiging tiyak ng pamana ng kultura ng iba't ibang mga tao.
Ang kultura ng Russia ay nangingibabaw sa teritoryo ng Russian Federation. Alin ang naiintindihan, dahil ang mga Ruso ang bumubuo sa karamihan ng etniko sa iba pang mga tao sa bansa.
Sa lahat ng umiiral na mga tipolohiya, ang ating kultura ay palaging itinuturing nang hiwalay. Ang mga dalubhasang pangkulturang lokal at Kanluran ay nagkakaisa na naniniwala na ang kulturang Ruso ay isang espesyal na kababalaghan. Hindi ito maiugnay sa alinman sa mga kilalang uri. Hindi ito nalalapat sa alinman sa kanluran o silangang, na sa isang lugar sa gitna. Ang nasabing isang borderline, dalawahang posisyon ang humantong sa pagbuo ng panloob na magkakasalungat na katangian ng kultura ng Russia at pambansang character.
At ito ay nabuo na naiiba kaysa sa Silangan o Kanluran. Ang pag-unlad nito ay lubos na naiimpluwensyahan ng pakikibaka laban sa mga nomadikong raids, ang pag-ampon ng Kristiyanismo (habang ang Katolisismo ay nagkamit ng malaking kapangyarihan sa Kanluran), ang Mongol na pamatok, ang pag-iisa ng mga wasak at humina na mga pamunuan sa isang solong estado ng Russia.
Bukod dito, ang kultura ng Russia ay hindi kailanman binuo bilang isang holistic na kababalaghan. Palagi siyang nailalarawan ng dualism. Mayroong palaging dalawang magkasalungat na mga prinsipyo dito: pagano at Kristiyano, Asyano at Europa. Ang parehong kapareho ay likas sa katangian ng mga taong Ruso. Sa isang banda, ito ay pagpapakumbaba at pakikiramay, at sa kabilang banda - katigasan.
Ang isang mahalagang tampok ng kulturang Ruso ay lumitaw ito sa isang batayang etniko. Ang core ng hinaharap na mga mamamayan ng Russia, ang Eastern Slavs, sa proseso ng muling paglalagay ay nakatagpo ang mga tribong Turkic at Finno-Ugric, na bahagyang kinikilala ang mga ito at sumisipsip ng mga elemento ng kultura ng mga taong ito.
