Ang disiplinang pang-agham na ito ay hindi maaaring maging katangi-tanging walang kuwenta, dahil ang paksa ng pagsasaliksik nito ay hindi maliwanag. Iyon ang dahilan kung bakit, sa isang modernong interpretasyon, ang antropolohiya ng kultura ay itinuturing na kapwa sa isang malawak na kahulugan at sa isang makitid.
Sa isang malawak na diwa, ang disiplinang pang-agham na ito ay galugarin ang aktibidad ng buhay ng iba't ibang mga tao at karera, depende sa mga uri ng kultura na katangian ng mga taong ito. Sa kahulugan na ito, hindi ito dapat malito sa pisikal na antropolohiya, na gumagamit ng pangunahing mga pangkalahatang psychophysical na katangian ng mga lipunan bilang isang paksa ng agham. Ang antropolohiya ng kultura, na nag-aaral ng iba't ibang mga pagpapakita ng buhay ng tao mula sa punto ng pagtingin ng kanilang pamamagitan sa pamamagitan ng mismong kalikasan ng lahi ng tao, naiiba ito mula sa pilosopikong antropolohiya.
Sa isang makitid na kahulugan, ang disiplinang pang-agham na ito ay maihahambing sa antropolohiya sa lipunan, dahil ang layunin ng direksyon ng pananaliksik ay halos pareho. Pareho silang nag-aaral, una sa lahat, iba't ibang mga institusyong panlipunan na naroroon sa buhay ng iba't ibang mga tao at pamayanang panlipunan.
Bilang isang pagkumpirma sa tesis na ito, ang katotohanan na ang panlipunan at pangkulturang antropolohiya ay may magkakatulad na pamamaraan ng pamamaraang maaaring magsilbi. Gumagamit sila ng mga pamamaraan ng pananaliksik, na, bilang karagdagan sa kanila, ay malawakang ginagamit ng iba pang mga agham panlipunan - etnograpiya, kasaysayan, sosyolohiya, etnopolohiya, istatistika at iba pa.
Ang wastong kultura ng antropolohiya ay may kinalaman sa mga sumusunod na gawain ng nagbibigay-malay:
- isang paglalarawan ng mga kaugalian, tradisyon, wika, mga pattern ng pag-iisip at pag-uugali ng iba't ibang mga tao;
- ang pag-aaral ng mga uso sa pag-unlad sa pakikipag-ugnayan ng mga puwang sa kultura at mga mamamayan na nakatira sa kanila;
- pagsasaalang-alang sa mga isyu na may kaugnayan sa pag-aaral ng pamantayan sa pagkilala ng mga tao at komunidad sa modernong pagkakaiba-iba ng kultura;
- pag-aaral ng genesis ng mga institusyong pangkultura ng iba't ibang mga tao at ang kanilang paghahambing sa sukat ng spatio-temporal;
- pagpapalalim ng pag-unawa sa kultura ng isang tao o pamayanan at lugar nito sa pagkakaiba-iba ng kultura;
- ang pag-aaral ng likas na katangian, mga pamamaraan at pagpapakita ng impluwensya ng mga pangkaraniwang pangkultura ng mga tao sa pagbuo ng indibidwal na pananaw sa populasyon ng populasyon;
- isang pag-aaral ng napaka likas na katangian ng mga pangkaraniwang pangkultura-etniko sa lahat ng magkakasalungat na pagpapakita nito.
Dapat itong bigyang-diin na sa tradisyong pang-agham sa Kanluran, ang salitang "kulturang antropolohiya" ay binibigyang kahulugan ng mas makitid, sa antas ng independiyenteng pagtuturo, na tinutukoy ng mga kahulugan ng "kulturalismo", "makasaysayang paaralan", ang mga may-akda at mga tagalikha na kinikilala ni Fr. Boas, E. Sapir, A. Kreber, R. Benedict, M. Herskowitz. Ang turong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng descriptiveness at juxtaposition ng mga kulturang pangkultura ng iba't ibang mga tao sa kanilang kabuuan para sa layunin ng paghahambing. Sa pamamaraan, nalulutas ito sa pamamagitan ng pagkolekta ng may-katuturang impormasyon sa siyentipiko tungkol sa buhay ng isang partikular na bansa (pamayanan), pag-uuri nito, pagsasama-sama sa anumang nangungunang tampok at pagtukoy ng nangingibabaw na mga kadahilanan. Bilang isang resulta ng isang pang-agham na pamamaraan, ang kultura ay nagiging, tulad nito, ang hindi mapag-aalinlanganang batayan para sa pagtiyak ng kaligtasan para sa sinumang tao o lipunan.
Bilang isang pang-agham na kababalaghan, ang disiplina na ito ay nailalarawan sa:
- isang matalim na pagtanggi ng ebolusyon sa pangkalahatan at ang uri ng pag-unlad ng kultura ng mga tao partikular;
- binibigkas na relativismo sa kultura - ang pagnanais na suriin ang mga kababalaghan ng kultura, batay sa mga halaga at pamantayan ng kulturang ito;
- espesyal na pansin sa problema ng pakikipag-ugnay na "tao - kultura", kung saan ang papel ng nakapalibot na lipunan ay hindi tinatanggap;
- reducibility ng lahat ng mga phenomena sa kultura sa isang tiyak na integridad, na nagbibigay-daan nang walang mga espesyal na paghihirap upang matukoy ang genotype ng kultura ng mga tao at ihambing ito sa iba.
Kaya, ang disiplinang pang-agham na ito ay isang komplikadong substrate, kung saan ang pagiging kumplikado ay natutukoy ng parehong pagdaragdag ng mga pamamaraan upang ibukod ang paksa ng pananaliksik, at ang iba't ibang mga pamamaraan na inilalapat para sa pagkuha ng kaalaman. Ito ay lumiliko na ang mga anthropology ng kultura ay sumasaliksik sa isang malawak na hanay ng mga isyu.
