Ang kasaysayan ng iconograpikong Ruso ay may pitong siglo. Ang mga pangalan ng mga panginoon, na ang mga nilikha ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ay bumubuo ng kaluwalhatian ng pagpipinta ng Russia, pati na rin ang mga imahe ng mga banal na Orthodox na kanilang nilikha. Ilang museyo ay maaaring ipagmalaki sa katotohanan na ang kanilang mga expositions ay nagpapakita ng mga orihinal na script ng XII-XIX na siglo, nang ang karamihan sa mga obra maestra ng pagpipinta ng icon ng Russia ay nilikha. Ang pribadong Museo ng Russian Icon sa Taganka, na itinatag ng negosyante at pilantropo na si Mikhail Abramov, ngayon ay may medyo malawak na eksibisyon - mahigit sa apat na libong kopya ang ipinakita sa publiko sa mga exhibition hall, kabilang ang 600 mga icon, ang natitira ay mga crosses ng katawan at antigong may kaugnayan sa pagpipinta ng icon at Orthodoxy.
Ang pagpipinta ng icon ng Russia bilang isang salamin ng kultura
Saang lungsod ng estado ng Ruso ang unang pribadong museyo ng icon ng Ruso ay lumitaw, walang sinuman ang maglakas-loob na sabihin nang tiyak - maaari itong umiiral, ngunit mananatiling hindi kilala sa mga tagalabas. Isinulat ng mga mananalaysay ang tungkol sa maraming mga pribadong museyo, na itinampok ang pinakamahalaga sa kanila, at ang mga pahayag ay ang pinaka-tumpak - isang point ng moot.
Mas maaasahan ng isa ang tungkol sa mga nagpinta ng mga icon sa kanilang sarili, ang mga taon ng kanilang mga nilikha ay itinatag na may kamangha-manghang katumpakan - mula sa Theophanes ang Greek hanggang Fyodor Zubov. Pininturahan nila ang pinakasikat na mga simbahang pang-domestic, ang kanilang mga gawa - ang pinaka-hindi mabibiling halaga ng mga icon ng Orthodox. Ang Russian Museum - kahit sino na maaaring magyabang sa pagkakaroon ng mga exhibit nito ng isang piraso ng gawain ng mga dakilang pintor ng icon - ay maaaring isaalang-alang hindi kapani-paniwalang mayaman. Ang nalalabi na mga obra maestra ay isang tunay na tagumpay ng parehong nasyonal at kultura ng mundo.
Ang Museo ng Russian Icon, na itinatag ni Mikhail Abramov, ay binuksan sa Moscow sa Goncharnaya Street, sa likod ng Kotelnicheskaya skyscraper sa distrito ng Taganka, hindi pa katagal - noong 2006, ngunit ngayon ito ang pinakamalaking pribadong koleksyon ng mga icon sa Russia. Sa una, ang koleksyon ay matatagpuan sa sentro ng negosyo ng Vereiskaya Plaza, sa Slavyansky Boulevard, at sinakop lamang ng isang maliit na lugar. Maaari kang makakuha ng paglilibot lamang sa pamamagitan ng paunang pag-aayos. Pagkatapos lamang ng pagbubukas ng isang bagong gusali sa Taganka ay nakuha ng lahat ang pag-access sa pribadong koleksyon ng mga icon.
Ang unang mga pribadong koleksyon ng icon sa Russia
Ang pinakamahalagang kabihasnan ng museo sa Taganka: ang icon ng Our Lady of Hodegetria ni Simon Ushakov - ang tanging icon ng subscription ng master; ang imahe ni San Nicholas ng Myra; isang natatanging koleksyon ng mga pintura ng icon ng Pskov noong ika-16 na siglo.
Ang unang pribadong mga archive ng mga monograpikong monumento ay nagsimulang lumitaw sa Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang pinakatanyag sa kanila ay nakolekta nina M. Pogodin at P. Korobanov. Ngunit ang tunay na sining ng pagpipinta, ang icon ay nagsimulang isaalang-alang lamang sa ikadalawampu siglo. Kasabay nito, ang kolektor na si N. Likhachev, na nagmamay-ari ng pinakamalawak na koleksyon ng mga gawa ng mga pintor ng icon ng Russia sa St. Petersburg, binuksan ang unang pribadong museyo ng mga icon ng Russia na magagamit sa publiko. Sa Moscow, binuksan ng mga naturang gallery ang kanilang mga pintuan sa mga bahay na pag-aari ng artist I. Ostroukhov at ang mangangalakal na si S. Ryabushinsky. Hindi nagtagal bago ang rebolusyon.
Ang mga modernong pribadong exposisyon ng mga painting ng sinaunang icon
Maaari itong ligtas na ipinahayag na ang unang tagapagtatag ng modernong pribadong museyo ng icon ng Russia ay kolektor E. Roizman mula sa Yekaterinburg. Ang kanyang koleksyon ng huli na Believer icon ng pagpipinta, na sumasalamin sa kultura ng ika-18 na ika-19 na siglo, ay magagamit sa pangkalahatang publiko noong 1999, nang maganap ang makabuluhang pagbubukas ng Nevyansk Icon Museum.
Sa Moscow, para sa mga tunay na connoisseurs ng pagpipinta ng Orthodox, ang mga pintuan ng dalawang pribadong koleksyon ng mga icon ay bukas nang sabay-sabay. Bilang karagdagan sa koleksyon ng Mikhail Abramov, sa loob ng maraming taon sa Moscow ang Museum "House of Icon at Painting na pinangalanang S.P. Ryabushinsky ”sa Spiridonovka. Kabilang sa kanyang mga exhibit ay mga tunay na obra maestra. Kasama dito ang icon ng Our Lady of Hodegetria ng gawain ng Georgia noong ika-15 siglo, ang icon ni Nicholas the Wonderworker, ipininta sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, at isang dosenang mga nilikha ng mga pintor ng icon ng Russia noong huli na panahon, na bumubuo sa totoong kaluwalhatian ng pagpipinta ng Russia. Ngayon, ang Museo ng Russian Icon sa Spiridonovka ay may isang paglalantad na mayroong higit sa dalawa at kalahating libong mga icon.
Mga yugto ng pundasyon ng museo sa Taganka
Nakuha ni Mikhail Abramov ang mga lumang icon sa kanyang koleksyon kapwa sa mga Russian at banyagang pribadong mga gallery. Sa kanyang gastos, ang lahat ay nabili na maaaring matagpuan na nakatayo sa mga antigong salon. Totoo, ang karamihan sa mga eksibisyon ay nagmula sa maraming mga pribadong koleksyon, ang pinakamalaking sa mga ito ay sa Moscow at St. Sa gayon, ang Museo ng Russian Icon ay na-replenished sa mga obra maestra na nakaimbak sa mga personal na koleksyon ng tatlong mga artista ng Moscow - S. Vorobyov, V. Momot at A. Kokorin.
Noong 2007, sa Burn, si Mikhail Abramov opisyal na nakuha at ligal na na-import sa Russia 10 mga icon na ninakaw noong 1984 mula sa Veliky Ustyug State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve (Church of Dmitry Solunsky, Dymkovo Village). Siyempre, hindi nakuha ng nagpanggap ang mahirap na kapalaran ng mga imaheng ito na ipininta noong ika-16 at ika-17 siglo sa mga lupain ng Kostroma. Hindi nila nais, dahil walang mga larawan ng larawan sa kanila. Pagkatapos lamang ng pagsusuri sa State Research Institute of Restoration ay pinamamahalaan namin upang malaman ang kasaysayan ng mga icon na ito. Siyempre, inilipat sila ni Mikhail Abramov sa deposito ng estado. Noong 2008, sa Tretyakov Gallery, ang mga icon na ito ay ipinakita sa mga bisita sa "Returned Property" exhibition.
Ngunit ang mga eksperto ng Abramov Museum ay isang beses na nagsiwalat sa mga nakuha na nagpapakita ng isang dambana na ninakaw minsan sa Rostov - isang inukit na krus. Agad siyang bumalik sa estado. Si Mikhail Abramov mismo ay sinasadya na nakikibahagi sa pagbili ng mga icon ng Russia sa ibang bansa, na isinasagawa ang lahat ng kanyang pagsisikap na ibalik ang mahalagang mga eksibit ng kanyang mahusay na kasaysayan sa kanyang tinubuang-bayan.
Hindi nabibili ang museo sa Taganka
Ang mga icon ng antas ng Rublev o Dionysius, siyempre, ay wala rito - ang bulk ay mga gawa ng XVI - unang bahagi ng siglo ng XX. Ang gawain ng masters ng Armory ay mahusay na kinakatawan. Ang ilang mga icon ay galak ang puso sa kanilang pagpindot sa panlalawigan: Rostov, Vologda, Obonezhie, Tver, Kargopol, Solikamsk, Volga - ito ay ilan lamang sa mga lugar kung saan nagmula ang mga exhibit na ito. Ang mga nais malutas ang iconograpiya ay magugustuhan ang mga board ng ika-18 na ika-19 siglo: ang mga malalaking museyo ay karaniwang napapabayaan ang mga nasabing "huli" na mga imahe, ngunit labis silang mausisa.
Ang pagkuha ni Abramov noong 2007 ng isang koleksyon ng mga icon, na dating pag-aari ng sikat na kolektor ng Leningrad na V. Samsonov, ay isang mahalagang kaganapan para sa patron. Ang Museo ng Russian Icon sa Goncharnaya ay na-replenished na may tunay na obra maestra ng pagpipinta ng icon ng Russia - ang imahe ng Our Lady of Hodegetria, pininturahan mismo ni Simon Ushakov, at ilang mga icon ng isang kalaunan ng panahon ng mga mas kilalang mga artista, ngunit hindi nawala ang kanilang tunay na makasaysayang at halaga sa kultura. Kahit na ang pagkuha ng koleksyon ay nakakaintriga.
Pinangarap ni Samsonov na magbukas ng isang muse-painting na museyo sa kanyang sariling lungsod, ang tunay na perlas na kung saan ay magiging kanyang sariling koleksyon, ngunit ang mga panaginip na ito ay hindi tinukoy na matupad. Matapos ang pagkamatay ng kolektor, ang ilan sa mga eksibit ay nalilito sa kanyang hindi karapat-dapat na tagapagmana, at ang mga labi ay dinala sa isa sa mga templo, kung saan naimbak sila sa kumpletong kapabayaan. Binili ito ni Mikhail Abramov, sa gayon hindi lamang muling pagdadagdag ang paglalantad ng kanyang sariling museyo, kundi pati na rin ang paglalaan nito sa mapalad na memorya ng unang may-ari.
Paano natukoy ang tunay na halaga ng mga exhibit sa isang museo
Nagdala sa pamamagitan ng pagkolekta ng mga icon, sinamantala ni Abramov ang mga malapit na ugnayan sa mga connoisseurs ng sinaunang sining ng Russia, mga espesyalista mula sa Tretyakov Gallery at ang Russian Museum. Hindi isang eksibit na eksibisyon ang pumasa sa pamamagitan ng pagsusuri; makakatulong ito upang mapanatili ang isang mataas na makasaysayang at kultura na antas ng koleksyon. Bilang karagdagan, kung namamahala ka upang makakuha ng isang napakahalagang exhibit, nasuri ito ng hindi bababa sa dalawang beses para sa kumpirmasyon ng isang hindi kriminal na nakaraan. Ang Ministri ng Kultura, kung saan ipinasa ito mula sa Rosokhrankultura, ay may isang batayan ng mga ninakaw na halaga - lahat ng mga sinaunang bagay ay sinuri laban sa batayang ito.
Upang matiyak na walang pagkuha ay maaaring maglagay ng anino sa marangal na simula ng misyon na pinangungunahan ng patron na si Abramov, ang direktor ng Museo ng Russian Icon na si Nikolai Zadorozhny na mahigpit na sumusunod. Sa ilalim ng kanyang pamunuan ang isang natatanging kapilya ng Old Believer noong ika-19 na siglo ay natagpuan at nilagyan sa museo, na halos nawasak sa kagubatan ng rehiyon ng Tver. Ang kapilya ay maingat na na-dismantled nang literal sa pamamagitan ng mga troso, dinala sa workshop ng museo at muling likhain ang orihinal na anyo nito, kung saan ang mga imahe ng mga icon ay inayos sa wastong pagkakasunud-sunod, at ang mga aklat ng serbisyo ay binuksan na para sa panalangin, at mga kandila lamang ang sinindihan ng buong silid. Ang mga bisita ay maaaring pumasok lamang sa pamamagitan ng baluktot.
Medyo tungkol sa expositions
Noong tag-araw ng 2014, isang bagong eksposisyon ang binuksan sa Museum ng Abramov, kung saan nakuha ang buong ikaapat na palapag ng gusali. Ito ay nakatuon sa iconograpiya ng XIX-XX na siglo. Ang lahat ng mga iba't ibang mga huli na mga pintura ng Russia mula sa rubella at chromolithographs hanggang sa monumental na mga icon ng templo ay iniharap sa pangkalahatang publiko. Maaari mo ring humanga ang mahigpit na canonical Old Believer na mga icon na ipininta sa tinaguriang "mga sentro ng sinaunang kabanalan", na matatagpuan sa Tver, Vetka, Moscow, Moscow Rehiyon at mga Urals. Ang isang malawak na bahagi ng paglalantad ay inilalaan para sa kakilala sa sining ng pagsusulat ng libro noong mga taon na iyon.
Mayroong apat na sahig ng eksibisyon sa museo; ang mga pasukan sa kanila ay ginagaya sa ilalim ng ligtas na mga pintuan. Sa likuran ng isa sa mga ito ay isang itinayong muli na kapilya ng Lumang Believer noong ika-19 na siglo na may mga cast at kinatay ang mga krus sa Old Believer, mga icon, ang Ebanghelyo. Ipinapakita ng lobby ang mga labi ng isang lumang iconostasis. Kahit na ang buffet ay may mga bagay ng antigong panahon - Ang mga lumang gulong na nagpintal na gulong na Ruso ay nakabitin sa mga dingding nito. Ang isa sa mga bulwagan ng eksibisyon ay nilagyan ng isang simbahan ng Etiopianhong Orthodox.
Mga lektura, demonstrasyon at paglalakbay sa larangan
Ang mga nakatigil na pamamasyal sa museo ay ginaganap ng anim na araw sa isang linggo, maliban sa Miyerkules. Ang tema ng mga pamamasyal na ito ay naiiba sa mga ordinaryong museo. Bilang karagdagan sa isang pangkalahatang-ideya ng koleksyon ng mga icon, maaari mong bisitahin ang tulad ng "iconograpikong Ruso ng XIV-XVI siglo" at "ang iconograpikong Ruso ng XIX-maagang XX na siglo. Mga pangunahing istilo, nangungunang mga sentro at manggagawa. " Ngunit ang mga espesyal na ekskursiyon ay nararapat espesyal na pansin, isa rito ay "Ang Mundo ng Russian Skete: ang kultura ng Lumang Paniniwala", na binuo ni E.B. Ang Solodovnikova, ay nasa pinakamalaking demand sa mga bisita.
Madalas, ang museo ay may hawak na mga lektura at mga tema sa gabi. Ang mga konsyerto ay inayos - isang piano ay naka-set up sa lobby para sa mga layuning ito. Upang ang lahat ay hindi lamang makita ang mga hindi mabibili na exhibit, ngunit makinig din sa isang serye ng mga lektura sa mga tradisyon ng kultura ng sinaunang Russia, isang silid ng kumperensya ay nilagyan ng museo, matatagpuan ang isang dalubhasang pondo sa aklatan, kung saan mahahanap mo ang lahat tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng icon ng Orthodox. Ang Russian Abramov Museum ay malawak na kilala sa ibang bansa, salamat sa mayamang pagkakalantad at kabutihang-loob - ang mga bisita sa museo ay maaaring humanga ng mga eksibit na walang bayad - lahat ay binabayaran ng tagapagtatag nito na si Mikhail Abramov. Ang sitwasyong ito sa panimula ay nakikilala ang pribadong Museo ng Russian Icon mula sa mga gallery ng estado.
Mga museo ng estado ng parehong mga kapitulo
Ang pangunahing mga monumento ng pinong sining ng estado ng Russia ay pinananatiling sa Tretyakov Gallery at ang Hermitage. Ngunit ang dalawang higit pang mga museyo sa Moscow at St. Petersburg ay dapat alalahanin, dahil ang mga ito ay direktang nauugnay sa mahusay na pamana ng pagpipinta ng icon ng Russia, at kasama sa kanilang mga eksibisyon ang pinakatanyag na mga icon ng mga sinaunang masters. Ang isa sa kanila ay ang State Russian Museum. Ang mga icon sa mga eksibit nito ay sinakop ang isang kilalang lugar, ngunit hindi nangingibabaw. Ang museo ay matatagpuan sa Hilagang kapital.
Ang Museum of Old Russian Culture and Art na pinangalanang Andrei Rublev, na matatagpuan sa Moscow, ay hindi gaanong nauugnay sa pagpipinta ng icon ng Russia. Itinatag noong 1947, mayroon itong isang mayaman na eksibisyon at ito ang pangunahing imbakan ng mahusay na pamana sa bahay na pinong sining. Ipinakita ng museo ang isa sa mga pinaka-iginagalang mga icon ng Kristiyanong "Birhen ng Aming Ginang" na pininturahan ni Rublev noong 1409.
Mga simbahan ng Orthodox - mga museo na may imahen na pagpipinta ng buhay
Gaano karaming mga simbahan ng Orthodox sa buong bansa ang hindi mabibilang, at mayroong mga icon sa bawat isa. Siyempre, ang karamihan sa mga templo at ang mga dambana sa mga ito ay may lamang halaga ng kamag-anak, higit pa para sa pag-aaral ng mga artista, hindi mga istoryador. Ang mga simbahang iyon na mayroong totoong mga obra maestra sa lahat ng paraan ay pinoprotektahan ang kanilang mga halaga para sa maraming dosenang permanenteng parishioner, ngunit hindi sila sasang-ayon na ilipat sila sa mga museyo kung saan libu-libong mga connoisseurs ng sinaunang sining ang maaaring makita sila. Imposibleng masisi ang mga pari sa kawalan ng pagiging makabayan - ang mga templo na ipinagkatiwala sa kanila ay nangangailangan ng mga icon na ito. Ang Russian Museum, kahit na ang pinakamaliit, ay may maraming mga hindi napakahalaga na mga exhibit, ngunit hindi lahat ng simbahan ay maaaring magyabang kahit na isang icon ng mahusay na kahalagahan sa kasaysayan at kultura. Bagaman, kung patas ang pangangatuwiran, bakit isinulat sila, kung hindi upang maglingkod sa kongregasyon bilang isang inspirasyon para sa mga panalangin?
Ang kahalagahan ng mga sinaunang mga icon para sa mga modernong mananampalataya ng Orthodox
Siyempre, ang mga exhibit ng museo, kahit na ang mga ito ay mga icon ng Orthodox, ay may kaunting paggising sa mga puso ng tunay na pananampalataya. Nakalulungkot na aminin, ngunit gayunpaman mayroon silang higit na halaga ng museo - ang kapaligiran ng eksibisyon ay nagtatayo ng isang pader sa pagitan ng paghanga para sa sining at kasiyahan ng pakiramdam na ang pagkakaroon ng Banal na Espiritu. Si Abramov, na lumikha ng Museum of the Russian Icon, ay maaaring masira ang takbo na ito, ngunit sa ngayon ang kanyang proyekto ay hindi pinamamahalaang upang maiwasan ang madugong kapalaran na ito, bagaman ang loob ng ilang mga bulwagan ay mas malapit hangga't maaari sa mga templo. Gayunpaman, upang makita ang mga banal na imaheng kung saan lumuhod ang ating mga ninuno ay ang pinakamalaking kaligayahan para sa bawat Orthodox na Kristiyano. Ang kaligayahang ito ay ibinibigay sa mga tao ng Museum of Russian Icon. Ang Moscow ay pinayaman ng isa pang monumento ng sinaunang kultura.
Pinasisigla din na sinubukan ng tagapagtatag ng museo na hindi lamang ang panloob na dekorasyon ng lugar sa simbahan, ngunit maingat din na nagtrabaho sa panlabas na ensemble ng kumplikado - sa tapat ng Museum of Russian Icon ay ang Athos Russian Holy Panteleimon Monastery. Ang pagpili ng lokasyon ay perpekto.
