Noong nakaraan, iniuugnay ng East Slavs ang konseptong ito sa consanguinity at nagmula sa matandang pandiwa na "ipanganak." Mga salita na may parehong ugat: angkan, kamag-anak. Ngunit sa modernong Ruso, ang mga tao ay mas malawak na term. Kaya, ang salitang ito ay maaaring tukuyin bilang populasyon ng anumang partikular na bansa o kasaysayan na nabuo ng pamayanan ng tao. Pati na rin ang isang malaking bilang ng mga tao na nagtipon, o ang mga nagtatrabaho masa. Ang lahat ng ito ay lubos na matagumpay na inilalapat sa kahulugan ng "mga tao", ginamit kapwa sa socio-political na kahulugan at sa pangkalahatang kultura ng etniko.
Mga tao at bansa
Sa mga term na pampulitika, ang salitang tao kung minsan ay nakikilala sa konsepto ng isang bansa, na isang bagay na katulad nito. Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Ang isang bansa ay isang socio-cultural community na binuo sa panahon ng pagbuo ng isang solong estado. At ang mga tao ay isa ring pamayanan ng mga tao, ngunit pinagsama ng mga kaukulang pandaigdigang katangian (kultura at wika, pinagmulan at pananampalataya, at iba pa). Sa kontekstong ito, ang isang bansa ay isang mas malawak na konsepto na umiiral sa loob ng isang bansa at batas. Ang isang tao ay isang bagay na hindi gaanong malawak, ngunit madalas na mayroon sa labas ng mga hangganan at mga batas sa lipunan. Kaya, ang isang bansa ay maaaring kinakatawan ng maraming mga tao. At ang iba't ibang mga pangkat etniko, halimbawa, ay maaaring pagsamahin sa isang bansa.
Etnograpiya at Agham Pampulitika
Ang paglalarawan ng mga tao, bilang isang agham, ay tinatawag na etnograpiya. Dito, ang mga tao ay nangangahulugang isang etnos (isang pangkat ng tao), na karaniwang pinagmulan - konektado ng mga bono ng consanguinity. Nang maglaon, inilarawan ang pangkat etniko, nagsimula silang gumamit ng pangalawang palatandaan na nag-aambag sa pag-iisa: wika at teritoryo, relihiyon at ang nakaraan ng kasaysayan, kultura at kaugalian.
Sa agham pampulitika at ekonomiya pampulitika, ang mga tao ay madalas na sumasalungat sa isang piling tao na may kapangyarihan. Ang konsepto na ito ay nagpapahiwatig ng isang masa ng populasyon na walang mga pribilehiyo, sa mga tuntunin ng dami - ang pangunahing (batayan).
Pagkakaibigan ng mga tao
Naniniwala ang ilan na ito ay isa lamang sa mga ginagamit na termino ng nakaraan ng Sobyet. Mayroon bang tunay na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao bilang isang kababalaghan, o mayroon pa bang ideya ng ideolohiyang patakaran ng estado ng USSR? Siyempre, hindi maaaring magawa ng ideolohiya kung wala ito. At ang pagkakaibigan ng mga tao ay isang bahagi ng patakaran ng interethnic na na-metodo na hinabol sa Union mula pa noong panahon ng Leninism at Stalinism hanggang sa karamihan, lahat ng isang biglaang, Brezhnev panahon ng pagwawalang-kilos. Pagkatapos, ayon sa mga istoryador, ang patakarang ito ay inilalaan ng ideya ng multinasasyonal ng Russian Federation (tinatayang, mula sa katapusan ng 80s). Ang konsepto mismo, na kinabibilangan ng konsepto ng "pagkakaibigan ng mga tao", at ang solusyon ng pambansang tanong sa isang batang bansang Sobyet ay hindi kaagad bumangon. Nabatid na nagsasalita lamang si Lenin tungkol sa pang-aapi ng ilang mga tao (hindi mga Ruso) sa dating imperyalistang Russia at ng kagyat na pangangailangan upang wakasan malutas ang mga isyu sa nasyonalidad. Ngunit sa ilalim ng Stalin noong 1935, nakasaad na ang kumpiyansa sa pagitan ng mga mamamayan ng USSR ay lumaki, at ang pambansang tanong ay maaaring isaalang-alang na nalutas. At ang mga mamamayan ng Russia mismo ang kumuha ng lugar ng karangalan ng "kuya" na may kaugnayan sa iba na nakatira sa estado.
Ito ay kagiliw-giliw na ngayon ang pagkakaibigan ng mga tao ay naayos, maaaring sabihin ng isa, kahit na ayon sa konstitusyon. Ang Saligang Batas ng Russian Federation ay nagsasalita tungkol sa mga multinasyunal na tao ng Russia, na malinaw na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi mga salitang walang laman, ngunit ang pagkakaisa at mabuting relasyon ng mga tao sa bawat isa - ang pamantayan ng buhay ng publiko.
