Sa pang-araw-araw na buhay, ang lahat sa atin ay madalas na nakakarinig ng mga salita at pagpapahayag, ang paggamit ng kung saan ay ganap na hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng pananaw sa moralidad ng publiko at inilaan kapwa upang mang-insulto sa addressee at upang ipahayag ang mga negatibong pagsusuri ng mga tao at mga kababalaghan. Ito ang tinatawag na kabastusan ng bokabularyo ng Russia, o, mas simple, isang asawa, na kung saan ay isa sa mga hindi kasiya-siya, ngunit, sa kasamaang palad, hindi na mabura ang mga panig ng aming "mahusay at malakas" na wika.
Isang mahabang tradisyon ng pagbabawal ng masamang wika
Pamilyar sa ating lahat mula pagkabata, kabastusan sa mga linggwista ay tinatawag na malaswa. Ang salitang ito ay nagmula sa English malaswa, na nangangahulugang "walang hiya", "malaswa" o "marumi." Ang salitang Ingles mismo ay bumalik sa Latin obscenus, na may parehong kahulugan.
Tulad ng nagpapatotoo ng maraming mananaliksik, ang pagbabawal sa bawal na paggamit sa pagkakaroon ng mga kababaihan ng iba't ibang mga expression na nauugnay sa sekswal na kalangitan, na binuo kahit sa paganong panahon kasama ng mga sinaunang Slav - mga ninuno ng etniko ng mga Ruso, Belarusians at Ukrainians. Kasunod nito, sa pagdating ng Kristiyanismo, ang pagbabawal sa paggamit ng kabastusan ay sinusuportahan sa buong mundo ng Orthodox Church, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang matagal nang makasaysayang tradisyon ng bawal na ito.
Ang saloobin ng lipunan sa paggamit ng banig
Kaugnay nito, ang mga resulta ng isang sosyolohikal na survey na isinagawa noong 2004 ay interesado, ang layunin kung saan ay upang ipakita ang saloobin ng mga Ruso sa paggamit ng mga malaswang expression sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga bituin sa negosyo. Ito ay napaka katangian na ang karamihan ng mga sumasagot, halos 80%, ay nagpahayag ng kanilang negatibong saloobin sa isang kababalaghan, na sinasabi na sa kanilang mga pahayag ang kabastusan ay isang pagpapakita ng kakulangan ng kultura at licentiousness.
Sa kabila ng katotohanan na sa oral speech ang mga expression na ito ay laganap sa lahat ng mga segment ng populasyon, sa Russia palaging may bawal na paggamit sa kanila sa pindutin. Sa kasamaang palad, makabuluhang humina ito sa panahon ng post-perestroika dahil sa paghina ng kontrol ng estado sa sektor ng pag-print, pati na rin dahil sa isang bilang ng mga epekto na nagresulta mula sa democratization ng lipunan. Bilang karagdagan, ang pag-angat ng pagbabawal sa saklaw ng maraming mga paksa na hindi saklaw ng pindutin ay humantong sa isang pagpapalawak ng bokabularyo. Bilang isang resulta, ang banig at jargon ay naging hindi lamang sunod sa moda, ngunit mabisang mga tool sa PR.
Nakakasakit at nakakahiya na pang-aabuso
Dapat nating aminin na sa mga kabataan ang kakayahang manumpa ay itinuturing na isang tanda ng paglaki, at para sa kanila ang kabastusan ay isang uri ng pagpapakita ng pag-aari sa "kanilang sariling" at pagpapabaya sa pangkalahatang tinanggap na mga pagbabawal. Siyempre, ang muling pagdaragdag ng kanilang bokabularyo na may magkaparehong ekspresyon, ang mga kabataan ay may posibilidad na gamitin ang mga ito, madalas na gumagamit ng mga bakod, mga dingding sa banyo at mga desk ng paaralan para sa layuning ito, at sa mga nagdaang taon ng Internet.
Isinasaalang-alang ang problema ng paggamit ng kabastusan sa lipunan, dapat tandaan na, sa kabila ng lahat ng kalayaan sa pagpapahayag na itinatag sa mga nakaraang taon, ang responsibilidad para sa paggamit ng mga malaswang expression mula sa mga manunulat o nagsasalita ay hindi tinanggal.
Siyempre, imposibleng ipagbawal ang pagmumura sa isang tao para sa kanino - sa pamamagitan ng kabutihan ng kanyang pag-aalaga at katalinuhan - ito lamang ang mai-access na form ng pagpapahayag ng sarili. Gayunpaman, dapat tandaan na ang pang-aabuso sa isang pampublikong lugar ay nakakasakit sa mga pinagbigyan ng bawal sa banig - dahil sa kanilang moral o relihiyosong mga kadahilanan - ay hindi nawala ang puwersa nito.
Ang pangunahing motibo sa paggamit ng kabastusan
Sa modernong wika, ang asawa ay madalas na ginagamit bilang isang elemento ng pagsalakay sa pandiwang, na naglalayong masisi at mang-insulto sa isang tiyak na tatanggap. Bilang karagdagan, ginagamit ng mga taong may mababang kultura sa mga sumusunod na kaso: upang bigyan ang kanilang mga pagpapahayag ng higit na emosyonalidad, bilang isang paraan upang mapawi ang sikolohikal na stress, bilang mga interjections at upang punan ang mga paghinto sa pagsasalita.
Kasaysayan ng Kabastusan
Taliwas sa tanyag na paniniwala na ang mga malaswang expression ay pumasok sa wikang Ruso mula sa Tatar sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol, ang mga malubhang mananaliksik ay hindi nag-aalinlangan tungkol sa hypothesis na ito. Ayon sa karamihan sa kanila, ang mga salita ng kategoryang ito ay may mga ugat ng Slavic at Indo-European.
Sa paganong panahon ng kasaysayan ng Sinaunang Russia, ginamit sila bilang isa sa mga elemento ng sagradong pagsasabwatan. Para sa aming mga ninuno, ang kabastusan ay higit pa sa isang apela sa mahiwagang kapangyarihan, na, ayon sa kanilang mga ideya, ay nakapaloob sa maselang bahagi ng katawan. Ito ay napatunayan ng ilang mga nakaligtas na siglo echoes ng pinaka sinaunang pagan spell.
Ngunit mula nang maitatag ang Kristiyanismo, ang mga awtoridad ng simbahan ay patuloy na nakikipaglaban sa ganitong kababalaghan sa pagsasalita. Hanggang sa ngayon, maraming mga pabilog at kautusan ng mga hierarch ng Orthodox na naglalayong matanggal ang banig na nakaligtas. Kapag sa siglo XVII mayroong isang mahigpit na pagkakaiba sa pagitan ng pasalitang wika at wikang pampanitikan, ang katayuan ng isang koleksyon ng "mga malaswang expression" ay sa wakas ay nakatago sa malaswang wika.
Maling pagpapahayag sa mga makasaysayang dokumento
Tungkol sa kung gaano ang mayaman sa bokabularyo ng kabastusan ng Russia ay sa oras ng XV-XVI siglo, nagpapatotoo ang mga pag-aaral ng bantog na linggwistiko V.D. Nazarov. Ayon sa kanyang mga kalkulasyon, kahit na sa isang hindi kumpletong koleksyon ng mga nakasulat na monumento ng oras na iyon, mayroong animnapu't pitong salita na nagmula sa pinakakaraniwang ugat ng malaswang bokabularyo. Kahit na sa mas sinaunang mapagkukunan - mga titik ng birch bark ng Novgorod at Staraya Russa - madalas na mayroong mga pagpapahayag ng ganitong uri sa parehong ritwal at nakakatawa na anyo.
Mat sa pang-unawa ng mga dayuhan
Sa pamamagitan ng paraan, ang unang diksyunaryo ng kabastusan ay naipon sa simula ng XVII siglo ng Englishman na si Richard James. Sa loob nito, ipinaliwanag ng kakaibang dayuhan na ito sa kanyang mga kababayan ang tiyak na kahulugan ng ilang mga salita at pagpapahayag na mahirap isalin sa Ingles, na tinatawag nating malaswa.
Ang kanilang malawak na paggamit ay ipinapahiwatig din sa kanilang mga tala sa paglalakbay ng master ng pilosopiya ng Aleman ng Unibersidad ng Leipzig na si Adam Olearii, na bumisita sa Russia sa pagtatapos ng parehong siglo. Ang mga tagasalin ng Aleman na kasama niya ay madalas na natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, sinusubukan upang mahanap ang kahulugan ng paggamit ng mga kilalang konsepto sa pinaka hindi pangkaraniwang konteksto para sa kanila.
Pormal na Pagbabawal ng Kabastusan
Ang pagbabawal sa paggamit ng kabastusan sa Russia ay lumitaw medyo huli. Halimbawa, madalas itong matatagpuan sa mga dokumento ng panahon ng Petrine. Gayunpaman, sa pagtatapos ng siglo XVII, ang bawal na gamot ay kinuha ang anyo ng batas. Ito ay katangian na ang mga tula ng sikat na makata na si Ivan Barkov sa mga taong iyon, na ginawang malawak na paggamit ng malaswang bokabularyo, ay hindi nai-publish, ngunit ipinamahagi nang eksklusibo sa mga listahan. Sa susunod na siglo, ang mga hindi kilalang ekspresyon ay kasama lamang sa hindi opisyal na bahagi ng gawain ng mga makata at manunulat, na kasama ang mga ito sa kanilang mga epigram at komiks na tula.
Mga pagtatangka upang alisin ang tab mula sa banig
Ang mga unang pagtatangka upang gawing ligal ang mga malaswang expression ay sinusunod sa mga twenties ng huling siglo. Sila ay hindi isang likas na kalikasan. Ang interes sa banig ay hindi sapat sa sarili, ilan lamang sa mga manunulat ang naniniwala na ang kabastusan ay isang paraan upang malayang makipag-usap tungkol sa mga sekswal na bagay. Tulad ng para sa panahon ng Sobyet, sa buong tagal nito, ang pagbabawal sa paggamit ng pagmumura ay mahigpit na naobserbahan, bagaman malawak na ginagamit ito sa pang-araw-araw na pagsasalita ng kolokyal.
Sa mga nineties, sa pagdating ng perestroika, ang mga paghihigpit sa censorship ay itinaas, na naging posible para sa kabastusan na malayang tumagos sa panitikan. Ito ay ginagamit pangunahin upang maihatid ang buhay na sinasalitang wika ng mga character. Maraming mga may-akda ang naniniwala na kung ang mga ekspresyong ito ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, kung gayon walang dahilan upang pabayaan ang mga ito sa iyong trabaho.
