Ang moral na sangkap ng pagkatao ng isang tao ay hindi naroroon. Ang mga katangiang ito ay kailangang turuan, at pinakamaganda sa lahat mula pa noong bata pa. Sa pamamagitan ng assimilating mula sa isang maagang edad, "kung ano ang mabuti at kung ano ang masama", habang ang isang bata ay lumaki, makakagawa na siya ng mga konklusyon tungkol sa kanyang sarili at sa iba pa, na bibigyan sila ng positibo o negatibong pagtatasa. Gayunpaman, sa kaso ng isang hindi sapat na pang-unawa sa katotohanan, ang isang tao ay maaaring hindi makita ang linya sa pagitan ng mga kilos sa moral at imoral, bukod dito, binago niya ang kanilang mga lugar.
Ang mga kaugalian ng moralidad ay isang konsepto na subjective. Epoch, rehimen ng estado, bagay sa relihiyon. Ang pagtingin sa kasaysayan ng sangkatauhan, makikita ng isang tao na ang dating itinuturing na pamantayan ay kung ano ang hindi katanggap-tanggap ngayon sa isang sibilisadong lipunan, halimbawa, ang Inquisition, parusang korporasyon at pagkaalipin. At sa parehong oras, sa kasalukuyan sa Russia mayroong isang pagbawas sa moralidad kung ihahambing sa panahon ng panahon ng Sobyet. Kadalasan lumiliko na sa isang pagtatangka na magpataw ng ilang mga pamantayan sa moralidad sa mga tao, ang estado mismo ay lumalabag sa kanila, at sa kalaunan, ang lipunan, na napalaya mula sa pang-aapi sa moralidad, ay sinimulan sa "lahat ng mahirap na paraan."
Ang mga mamamayan ng malay ay hinihikayat na umunlad sa kanilang sarili at sa mga bata tulad
mga pagpapahalagang moral tulad ng pagkahabag, kabaitan, budhi, tungkulin, responsibilidad, kawalan ng pag-iingat. Sa kasamaang palad, kapag nahaharap sa malupit na katotohanan, maraming mga tao ang nawalan ng mga katangiang ito sa paglipas ng panahon.
Kung ang mga pamantayang moral ay isang panloob na regulator ng pag-uugali, kung gayon ang mga ligal na kaugalian ay nakakaapekto sa lipunan mula sa labas, na nagpapataw ng ilang parusa sa mga lumalabag. Bilang isang patakaran, ang mga legal na kaugalian ay naitala. Ang patakaran ng batas ay nagpapahayag ng kalooban ng mga tao, kontrolado ng estado ang kanilang pagsunod, ngunit itinatatag nito ang parusa at pinapatupad ito.
Ang ratio ng mga legal at moral na kaugalian ay ipinahayag kapwa sa mga pangkalahatang termino at sa pagkakaiba-iba. Nagkakaisa sila sa pamamagitan ng isang pagtuon sa pagpapabuti ng lipunan sa pamamagitan ng pag-regulate ng mga relasyon sa lipunan. Ang mga pagkakaiba ay namamalagi sa katotohanan na ang mga ligal na kaugalian ay kinokontrol ng estado, at ang mga pamantayan sa moralidad, una, ay hindi dokumentado, pangalawa, hindi sila batay sa patakaran ng batas, ngunit sa kapangyarihan ng pampublikong pagsunud-sunod. Ang paglabag sa mga pamantayang moral ay hindi parusahan ng batas, ngunit maaari itong maging sanhi ng pagkondena ng mga tao sa ating paligid, pati na rin ang lipunan sa kabuuan, at bilang karagdagan, ay nagdudulot ng pagsalakay mula sa kapaligiran. Mga kaugalian din
ang moralidad ay mas malawak sa lugar ng pagpapatakbo nito, dahil sa walang ligal na kilos
ang mga konsepto tulad ng katapatan, kalinisang-puri, debosyon, pag-ibig para sa kapwa ay naisulat.
Dito kailangan din nating banggitin ang tulad ng isang panlipunang kababalaghan bilang relihiyoso
kaugalian. Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay mapagkukunan ng mga pagpapahalagang moral at espirituwal. Sa
depende sa relihiyon, ang isang tao ay isang tagasunod ng isa o sa iba pa
Ang mga kaugalian, gayunpaman, sa mga bansa kung saan ang relihiyon ay may pangunahing nangunguna, pagsunod
kinakailangan ang sagradong mga panuntunan, samantalang sa mga hindi pang-relihiyon na estado nila
ay nagpapayo lamang sa kalikasan. Ang mga kaugalian ng moralidad, o mga utos, ay gabay sa pagkilos para sa mga taong dakilang relihiyoso, habang ang mga taong malayo sa pananampalataya ay maaaring hindi sila pansinin, maliban sa mga utos na sumasapaw sa mga patakaran ng batas, halimbawa, "Huwag pumatay" o "Huwag magnakaw."
Maraming mga tao ang tumawag sa sitwasyon sa modernong lipunan na "marawal na kalagayan" at
hinikayat ang mga tao sa pagiging perpekto sa espiritu. Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, ang kasaysayan ay nabuo sa isang spiral, samakatuwid, ang mga modernong kabataan ay bahagya na matatawag na isang nawala na henerasyon. Siyempre, ang katangiang moral ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang sarili at sa kanyang entourage, ngunit gayunpaman, ang estado ay dapat ding lumahok sa moral na pagbabagong-buhay ng lipunan, ngunit ngayon ito ay nangyayari lamang sa mga salita.
Nais kong paniwalaan na ang mga pamantayang moral ay magiging mas malakas kaysa sa mga modernong kalakaran na ipinalaganap mula sa mga screen ng TV at mula sa mga pahina ng Internet.
