Si Plato ay isang mag-aaral ng sinaunang Greek Sage na Socrates, at sa kanyang pilosopiya ay kumuha siya ng maraming mula sa guro. Tinawag ng huli ang kanyang sariling pamamaraan ng cognition maevitika, na maaaring isinalin bilang "tulong ng obstetric." Ang isang obstetrician ay tumutulong sa isang ina na manganak ng isang anak. Ang katawan ng bata ay nabuo na, at ang komadrona ay tumutulong lamang upang matiyak na siya ay ipinanganak. Tulad ng inilalapat sa pag-unawa, sa lugar ng sanggol ay nakatayo ang katotohanan na alam natin nang maaga, sapagkat nagmula ito sa mundo ng mga ideya. Ngunit dahil ang ating kaluluwa ay naiimpluwensyahan ng materyal na kadahilanan, kailangan namin ng pagsisikap - at nangungunang mga katanungan ng sambong na "obstetrician", upang ang isip ng tao ay "manganak", ngunit sa katunayan ay naaalala ang alam na. Ang layunin na idealismo ng Plato ay nagmula sa Sokratikong doktrina ng Maeutics at binuo ito.
Una sa lahat, ang pilosopo ay bumubuo ng doktrina ng walang hanggan at pangunahing nauugnay sa materyal na kaharian ng mundo ng mga ideya, sanaysay. Bago gumawa, halimbawa, isang talahanayan, ang master ay mayroon na sa kanyang isipan ng isang bagay sa pagkakaroon ng isang patag na pahalang na ibabaw na tumataas sa itaas ng lupa. At hindi mahalaga kung anong uri ng bagay na gagawin ng panginoon (pilay, maliit, malaki, simple o maganda na hindi nakabalot, mga apat na binti o sa isa). Ang pangunahing bagay ay ang sinumang tumitingin sa paksang ito ay dapat sabihin na ito ay isang mesa, hindi isang lampara, isang amphora, atbp. Iyon ay, ang layunin ng pagiging perpekto ng Plato ay nagpapahiwatig ng pangunahing kaalaman ng mga ideya sa mga konkretong bagay.
Sa mundo ng highland, ang mga entidad ay nananatili magpakailanman. Nariyan sila bago nila mahahanap ang sagisag sa bagay na walang kabuluhan, maging mga bagay, at pagkatapos ng mga bagay na ito ng edad at pagkabulok, nahuhulog sila sa di-pagkakaroon. Kahit gaano kahirap para sa atin na isipin na ang kakanyahan ng iPod o ang nukleyar na reaktor ay umiiral bago ang kanilang mga imbentor, ang layunin ng pagiging perpekto ng Plato ay nagsasabi na ito ay: "eidos", mga nilalang, ay simpleng nilalaro kapag tayo ay "handa na manganak" sa kanila. Samakatuwid, ang mga ito ay layunin, hindi masasalat at walang hanggan, habang ang mga bagay ay mga emanasyon lamang, hindi perpekto at mapahamak na mga anino ng totoong katotohanan.
Ang tao, ayon kay Plato, ay isang dalawahan na pagkatao. Sa isang banda, ang kanyang katawan ay bahagi ng materyal na mundo, at sa kabilang dako, siya ay isang paksa at espirituwal na pagiging mula sa mas mataas na kaharian. Sa pagtingin sa isang paksa, una nating lahat ay ayusin ang "eidos" sa isip. Ang pagtingin sa dalawang pusa, ang kaisipan ng tao ay agad na naiintindihan ang kanilang mga pangkaraniwang pagkakatulad (sa kabila ng katotohanan na ang isa ay maliit at itim, at ang pangalawa ay malaki, pula at sa pangkalahatan, hindi isang babae, ngunit isang pusa). Sa ating isipan, ayon sa layunin ng pagiging perpekto ni Plato, ang mga porma at konsepto kung saan kinikilala ng mga tao ang mahahalagang bahagi ng masa ng magkakahiwalay na mga konkretong bagay na napanatili.
Ang mga turo ni Plato ay natagpuan ang kanilang mga tagasunod sa pilosopiya at teorya ng kaalaman, hindi lamang sa sinaunang mundo, kundi pati na rin sa Middle Ages at maging sa Bagong Panahon. Itinuring ni Plato ang paraan ng senswal na pag-unawa sa materyal na mundo upang maging hindi tunay, dahil ang pang-unawa ng isang partikular na bagay sa pamamagitan ng mga sensasyon ay hindi ipinapahiwatig sa kakanyahan nito. Upang hatulan ang isang bagay batay sa mga ideya ay tulad ng pakiramdam ng mga bulag na tao ng isang elepante: sasabihin ng isa na ito ay isang haligi, ang pangalawa - iyon ay isang medyas, ang pangatlo - na isang magaspang na pader. Kinakailangan na bumaba mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, at ang pamamaraang ito ay tinatawag na pagbabawas. Samakatuwid, ang idealismo sa pilosopiya ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pangunahing Espiritu, na nagbibigay ng pagtaas sa nakikitang materyal na mundo, iyon ay, isang uri ng unibersalidad na lumilikha ng kongkreto.
Sa gayon, ang tunay na kaalaman ay gumagana sa mga ideya. Ang pagpapatakbo sa mga nilalang at pagtaguyod ng mga relasyon sa pagitan nila sa pamamagitan ng paghahambing at pagkakatulad ay tinatawag na "dialectics". Ginamit ni Plato ang imaheng ito: ang isang lalaki ay nakaupo sa harap ng isang pader at nagmamasid habang may nagdadala ng ilang mga bagay sa likuran niya. Sinusubukan niyang hulaan kung ano ito mula sa mga anino na itinapon sa dingding. Ito ang ating kaalaman. Ang pilosopo ay naniniwala na ang mga bagay ng materyal na mundo ay hindi totoo, na sila ang "anino" ng isang nilalang, yamang ang sangkap kung saan natagpuan ang nilalang na ito ay nilalang ito. Pinakamainam na maunawaan ang walang hanggang isip ng isip, ngunit hindi nakikita ng mga ideya sa mata, kaysa batay sa pag-aaral ng mga solong bagay. Mula noon, bawat pilosopong pilosopo ay (sa pang-unawa ng pangkalahatang publiko) isang tao na malayo sa mga totoong katotohanan, napapalakas sa mundo ng kanyang sariling mga pantasya.
