Ang problemang ito ay sentral sa sistema ng kaalaman sa pilosopikal. Daan-daang mga iskolar ang nagtatrabaho upang makilala ang mga pangunahing katangian ng katotohanan. Ang mga character ng teoryang pilosopikal ay magkakaiba: ang ilan sa kanila ay may mga ugat sa mga naunang turo, ang iba ay radikal na sumasalungat sa bawat isa.
Ang klasikong kahulugan ng katotohanan ng kaalaman
Ang konsepto ng katotohanan sa pang-araw-araw na buhay ay maaaring maglaman ng ibang kahulugan, ngunit sa agham na ito ay nauunawaan, una sa lahat, bilang isang sulat sa isang paghuhukom sa layunin ng katotohanan. Ang pagsasalita tungkol sa ilang mga katangian ng mga bagay at phenomena ng katotohanan, kung gayon kinakailangan na ituro sa kanila, upang ikonekta ang mga pahayag sa mga bagay ng materyal na mundo.
Ang pananaw na ito ng katotohanan ay bumalik sa mga turo ni Aristotle. Ngunit paano ang kalikasan ng mga bagay ng materyal na mundo na umiiral sa oras at espasyo na maiugnay sa perpektong likas na lohikal na mga inigsign? Dahil sa pagkakasalungatan na ito, ang mga bagong pananaw sa konsepto ng katotohanan ay lumitaw sa pilosopiya.
Mga Alternatibong Pananaw sa Mga Katangian ng Katotohanan
Ang isa sa mga pamamaraang ito ay ang sumusunod: ito ay metodologikal na tama upang bigyang-katwiran ang isang pahayag lamang sa tulong ng isa pang pahayag. Sa pilosopiya, mayroong tinatawag na magkakaugnay na konsepto, ayon sa kung saan, ang criterion ng katotohanan ay maaari lamang magsilbing sulat sa mga pahayag sa loob ng paghuhusga. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay hindi ibabalik ang pilosopo sa likas na mundo.
Naniniwala si Immanuel Kant na ang pangunahing katangian ng katotohanan ay unibersidad at pangangailangan, ang koordinasyon ng pag-iisip sa sarili. Ang mga mapagkukunan ng kaalaman ng pilosopo ay hindi layunin ng katotohanan, ngunit isang kaalaman sa prioriyang mayroon ang isang tao.
Ang siyentipikong Pranses na si Rene Descartes ay nagmungkahi ng katibayan nito bilang isang kriterya para sa katotohanan ng kaalaman. Ang iba pang mga iskolar, tulad nina Mach at Averanius, ay sumunod sa prinsipyo ng labaha ng Occam at iminungkahi ang ekonomiya ng pag-iisip bilang pangunahing katangian ng katotohanan.
Ayon sa doktrina ng pragmatism, na kaibahan ang sarili sa magkakaugnay na teorya, ang isang pahayag ay maaaring ituring na totoo kung nagdadala ito ng praktikal na pakinabang. Ang mga kinatawan nito ay mga pilosopo na Amerikano na sina Charles Pierce at William James. Ang isang kamangha-manghang halimbawa ng pananaw na ito ng kalikasan ng katotohanan ay ang mga pananaw ng sinaunang iskolar na Greek na si Ptolemy. Nagpapakita sila ng isang modelo ng mundo na naaayon sa kung ano ang narito, at hindi kung ano talaga ito. Ngunit sa kabila nito, nagdala ito ng maraming praktikal na benepisyo. Sa tulong ng mga mapa ni Ptolemy, wastong nahulaan ang iba't ibang mga kaganapan sa astronomya.
Totoo ba ang mga pananaw ng sinaunang siyentipiko? Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng isang teorya na tinatawag na relativism. Ang mga paghatol na independyente at magkakasalungatan sa bawat isa ay maaaring maging totoo, tulad ng sinabi ng konsepto.
Ang isa pang doktrina - materyalismo - binibigyang kahulugan ang layunin ng katotohanan bilang umiiral nang nakapag-iisa ng isang tao, at samakatuwid, sa loob ng balangkas ng kanyang mga konsepto, ang mga pangunahing katangian ng katotohanan ay ang sapat at pagkakasulatan ng pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena ng totoong mundo.
At paano ang mga isyung ito ay isinasaalang-alang ngayon? Ano ang mga katangian ng layunin ng katotohanan sa kasalukuyan?
Makatarungang Pagkakaugnay
Ang criterion ng katotohanan na ito ay nagmula sa isang magkakaugnay na konsepto. Ang kondisyong ito ay kinakailangan, ngunit upang makilala ang teorya bilang totoo, dapat itong isama ang iba pang mga katangian ng katotohanan. Ang kaalaman ay maaaring maging pare-pareho sa loob, ngunit hindi nito ginagarantiyahan na hindi ito mali.
Pragmatism, o kasanayan
Inihahatid ng dialectical materialism ang sumusunod na kriterya para sa katotohanan ng kaalaman: ang kakayahang magamit nito. Ang mga teorya ay hindi nagdadala sa kanilang sarili ng intrinsikong halaga; hindi sila binuo ng tao upang punan ang mga aklatan. Kinakailangan ang kaalaman upang maaari itong mailapat sa katotohanan. Sa pagsasagawa, pagkakaisa ng pag-iisip tungkol sa bagay at kilos.
Tiyak
Ang susunod na pag-aari ng katotohanan. Nangangahulugan ito na ang isang partikular na paghuhukom ay totoo sa loob ng balangkas ng isang tiyak na konteksto, napapailalim sa ilang mga kundisyon. Ang anumang bagay sa mundo ng materyal ay may isang tiyak na bilang ng mga tukoy na katangian at kasama sa sistema ng iba pang mga bagay. Samakatuwid, imposible na gumawa ng isang tamang paghuhusga nang hindi isinasaalang-alang ang mga kondisyong ito.
Pagkakasiguro
Ang isa pang criterion para sa katotohanan ay ang kakayahang subukan ito ng empirically. Sa agham, may mga konsepto ng pag-verify at falsification. Ang una ay nagpapahiwatig ng proseso kung saan ang katotohanan ng kaalaman ay itinatag sa pamamagitan ng karanasan, iyon ay, empirikal na pag-verify. Ang Falsification ay isang proseso ng lohikal na pag-iisip, sa tulong kung saan matutukoy ng isang tao ang kasinungalingan ng isang tesis o teorya.
Kawastuhan at kapamanggitan
Ang pilosopiya ay nakikilala ang dalawang uri ng katotohanan: ganap at kamag-anak. Ang una ay isang kumpletong kaalaman sa paksa, na hindi maikakaila sa kurso ng karagdagang pananaliksik. Karaniwang mga halimbawa ng ganap na katotohanan ay pisikal na patuloy, makasaysayang mga petsa. Gayunpaman, ang ganitong uri ay hindi ang layunin ng kaalaman.
Ang pangalawang uri - kamag-anak na katotohanan - ay maaaring maglaman ng mga ganap na sangkap, ngunit dapat itong linawin. Halimbawa, ang kabuuan ng kaalaman ng tao tungkol sa likas na bagay ay kabilang sa ganitong uri.
Dapat pansinin na ang kaalaman ay maaari ring hindi totoo. Gayunpaman, ang isang kasinungalingan ay dapat makilala sa pagkakamali o hindi sinasadyang maling paghuhusga. Ang kamag-anak na katotohanan ay maaaring maglaman ng ganitong uri ng pagbaluktot. Ang mga katangian at pamantayan ng katotohanan ay ginagawang posible upang maiwasan ang mga pagkakamali: para dito, ang nakuha na kaalaman ay dapat na maiugnay sa kanila.
Ang kaalamang siyentipiko, sa katunayan, ay isang kilusan patungo sa ganap na mga katotohanan mula sa mga kamag-anak na katotohanan, at ang prosesong ito ay hindi maaaring makumpleto hanggang sa katapusan.
