Ang pakikilahok sa politika ay isang medyo kumplikado at malaking kategorya. Ipinapahiwatig nito, una sa lahat, ang aktibidad o hindi aktibo ng isang indibidwal o sama-sama sa lipunan.
Ang pakikilahok ng politika sa pangkalahatang kahulugan ay isang grupo o pribadong aksyon, na naglalayong maimpluwensyahan ang pamahalaan, anuman ang antas nito. Sa kasalukuyang yugto, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay itinuturing na kumplikado at multidimensional. Kasama dito ang isang malaking bilang ng mga pamamaraan na makakatulong upang maimpluwensyahan ang pamahalaan. Ang pakikilahok ng mga mamamayan sa buhay pampulitika, ang antas ng aktibidad ay nakasalalay sa mga salik ng isang sosyal, sikolohikal, kultura, kasaysayan, pang-ekonomiya at iba pang kalikasan. Napagtanto ito ng isang indibidwal kapag pumapasok siya sa pormal, inutusan ang mga relasyon sa iba't ibang mga grupo o sa ibang tao.
Ang pakikilahok sa politika ay may tatlong uri:
- walang malay (hindi sinasadya), iyon ay, batay sa pamimilit, sa pasadya, o sa kusang aksyon;
- may kamalayan, ngunit hindi rin libre, kapag ang isang tao ay napipilitang sinasadya na sundin ang ilang mga patakaran at regulasyon;
- malay at sa parehong oras libre, iyon ay, ang indibidwal ay maaaring gumawa ng isang pagpipilian sa kanyang sarili, sa gayon pinalawak ang mga limitasyon ng kanyang sariling mga kakayahan sa mundo ng politika.
Sina Sydney Verba at Gabriel Almond ay lumikha ng kanilang teoretikal na modelo ng kulturang pampulitika. Tinawag nila ang pakikilahok ng politika sa unang uri ng parosyonal, iyon ay, isa na limitado ng mga interes sa elementarya; ang pangalawang uri ay subjective, at ang pangatlo ay participatory. Gayundin, ang mga siyentipiko na ito ay nakilala ang mga transisyonal na anyo ng aktibidad na pinagsama ang mga tampok ng dalawang uri ng hangganan.
Ang pakikilahok sa politika at ang mga form nito ay patuloy na umuusbong. Ang mga dating anyo ay pinabuting at ang mga bago ay lilitaw sa kurso ng anumang proseso ng kahalagahan ng sosyo-kasaysayan. Ito ay totoo lalo na para sa mga transisyonal na sandali, halimbawa, sa isang republika mula sa isang monarkiya, sa isang sistemang multiparty mula sa kawalan ng naturang mga organisasyon, hanggang sa kalayaan mula sa posisyon ng kolonya, sa demokrasya mula sa authoritarianism, atbp. Sa 18-19 na siglo, laban sa likuran ng pangkalahatang modernisasyon, nagkaroon ng pagpapalawak ng pakikilahok sa politika ng iba't ibang mga pangkat at kategorya ng populasyon.
Yamang ang aktibidad ng mga tao ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan, kung gayon ang isang solong pag-uuri ng mga form nito ay hindi umiiral. Isa sa mga ito ay nagmumungkahi ng pagsasaalang-alang sa pakikilahok sa politika ayon sa mga sumusunod na tagapagpahiwatig:
- lehitimo (halalan, petisyon, demonstrasyon at rally ay napagkasunduan sa mga awtoridad) at hindi tama (terorismo, kudeta, insureksyon o iba pang anyo ng pagsuway ng mga mamamayan);
- naitaguyod (pakikilahok sa gawain ng partido, pagboto) at hindi naitatag (mga pangkat na may mga layuning pampulitika at hindi kinikilala ng batas, kaguluhan sa masa);
- pagkakaroon ng isang lokal na katangian at sa buong bansa.
Ang typologization ay maaaring magkaroon ng iba pang mga pagpipilian. Ngunit sa anumang kaso, dapat matugunan ang mga sumusunod na pamantayan:
- Ang pakikilahok sa politika ay dapat maipakita sa anyo ng isang tiyak na kilos, at hindi lamang sa antas ng damdamin;
- dapat itong kusang-loob (maliban sa serbisyo ng militar, pagbabayad ng buwis o pagpapakita ng holiday sa ilalim ng totalitarianism);
- din dapat itong magtapos sa isang tunay na pagpipilian, iyon ay, hindi kathang-isip, ngunit tunay.
Ang ilang mga iskolar, kabilang ang Lipset at Huntington, ay naniniwala na ang uri ng pakikilahok ay direktang naiimpluwensyahan ng uri ng rehimeng pampulitika. Halimbawa, sa isang demokratikong sistema, ito ay kusang nangyayari at awtonomiya. At sa ilalim ng isang rehimeng totalitaryo, ang pakikilahok sa politika ay pinapalakas, pinilit, kapag ang masa ay naaakit lamang sa simbolo, upang tularan ang suporta ng mga awtoridad. Ang ilang mga form ng aktibidad ay maaaring kahit na papangitin ang sikolohiya ng mga grupo at indibidwal. Ang matingkad na katibayan nito ay ang pasismo at mga uri ng totalitarianism.
