Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kanan at kaliwang liberalismo ay may kinalaman sa pribadong pag-aari at negosyo, na dapat maglingkod sa lahat ng mga kliyente nito, anuman ang kanilang paniniwala sa relihiyon. Ang mga liberal na pakpak ng kaliwa ay hindi nais kahit na ang mga kumpanya na pinamamahalaan ng mga mananampalataya upang tumanggi na maglingkod sa mga homosexual. Naniniwala ang mga liberal na kanan na ang mga pagpipilian ay dapat gawin ng mga may-ari ng mga kumpanya mismo, at ang estado ay hindi dapat maimpluwensyahan ang kanilang desisyon sa anumang paraan. Pagdating sa America, ang mga liberal na kanan ay may posibilidad na igalang ang konstitusyon nang higit pa sa mga left-wingers. Kasama dito ang karapatan ng konstitusyon upang malayang magdala ng mga armas.
Klasikong liberalismo
Ang klasikal na liberalismo ay isang ideolohiyang pampulitika at industriya na nagpoprotekta sa mga kalayaan sa sibil sa ilalim ng pamamahala ng batas na may diin sa kalayaan sa ekonomiya. Malapit na konektado sa pang-ekonomiyang bahagi ng kalakaran, nabuo ito sa simula ng ika-19 na siglo, na gumuhit sa mga ideya ng huling siglo bilang tugon sa urbanisasyon at rebolusyong pang-industriya sa Europa at Estados Unidos. Ang mga kilalang personalidad na ang mga ideya ay nag-ambag sa klasikal na liberalismo ay kinabibilangan nina John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus at David Ricardo. Ito ay batay sa mga klasikal na kaisipang pang-ekonomiya na itinakda ni Adam Smith, at sa pananalig sa likas na batas, utilitarianismo at pag-unlad. Ang salitang "klasikal na liberalismo" ay inilapat nang retrospectively upang makilala ang maagang kurso ng ika-19 na siglo mula sa bagong panlipunang liberalismo. Ang matinding nasyonalismo sa liblib na pakpak ng kanan, bilang panuntunan, ay hindi kakaiba. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang patakaran ng mga adherents ng tamang pakpak.
Mga Paniniwala ng Classical (Kanan) Liberal
Ang mga pangunahing paniniwala ng mga klasikal na liberal ay kasama ang mga bagong ideya na umalis mula sa mas matandang konserbatibong ideya ng lipunan bilang isang pamilya, at mula sa kalaunan na konseptong sosyolohikal ng lipunan bilang isang kumplikadong hanay ng mga social network. Naniniwala ang mga klasikal na liberal na ang mga tao ay "makasarili, masinop, mahalagang mabango at atomistic, " at ang lipunan ay walang iba kundi ang kabuuan ng mga indibidwal na miyembro nito.
Impluwensya ng Hobbes
Sumang-ayon ang mga klasikal na liberal kay Thomas Hobbes na ang gobyerno ay nilikha ng mga indibidwal upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa bawat isa at na ang layunin ng pamahalaan ay dapat na mabawasan ang mga salungatan sa pagitan ng mga tao na hindi maiiwasang lumabas sa isang natural na estado. Ang mga paniniwala na ito ay pinuno ng paniniwala na ang mga manggagawa ay maaaring maging masigasig sa pamamagitan ng mga insentibo sa pananalapi. Ito ay humantong sa pag-ampon ng mga susog sa Mahina Batas noong 1834, na nilimitahan ang pagkakaloob ng tulong panlipunan batay sa ideya na ang mga merkado ay ang mekanismo na pinaka-epektibong humahantong sa kayamanan. Pinagtibay ang teorya ng populasyon ng Thomas Robert Malthus, nakita nila na hindi maiwasan ang hindi magandang kondisyon sa lunsod. Naniniwala sila na ang paglago ng populasyon ay mas lalawak ang paggawa ng pagkain, at isasaalang-alang ito na katanggap-tanggap, dahil ang gutom ay makakatulong na limitahan ang paglaki ng populasyon. Kinontra nila ang anumang pamamahagi ng kita o yaman.
Impluwensya ni Smith
Batay sa mga ideya ni Adam Smith, naniniwala ang mga klasikal na liberal na sa mga karaniwang interes lahat ng tao ay maaaring magbigay ng kanilang sariling mga interes sa ekonomiya. Pinuna nila ang ideya ng unibersal na kapakanan ng publiko bilang hindi pagkagambala sa libreng merkado. Sa kabila ng malakas na pagkilala ni Smith sa kahalagahan at halaga ng paggawa at manggagawa, pilit nilang binatikos ang mga kalayaan sa paggawa ng grupo na ginagamit sa gastos ng mga indibidwal na karapatan, habang tinatanggap ang mga karapatang pang-kumpanya, na humantong sa hindi pantay na pag-uusap.
Mga karapatan sa populasyon
Nagtalo ang mga liberal na klasikal na ang mga tao ay dapat na malaya upang makakuha ng mga trabaho mula sa pinakamataas na bayad na mga employer, habang tinitiyak ng motibo sa kita na ang mga produktong nais ng mga tao ay ginawa sa mga presyo na kanilang binabayaran. Sa malayang pamilihan, ang kapwa manggagawa at kapitalista ay makakatanggap ng pinakamaraming posibleng benepisyo kung ang organisasyong maayos ay maayos na naisagawa upang matugunan ang pangangailangan ng mga mamimili.
Nagtalo sila na negatibo ang mga karapatan, at hinilingan ang iba (at mga gobyerno) na huwag makialam sa malayang pamilihan, sumasalungat sa mga liberal na lipunan na nagsasabing ang mga tao ay may positibong karapatan, tulad ng mga karapatan sa pagboto, karapatan sa edukasyon, para sa pangangalagang medikal at para sa isang buhay na sahod. Upang masiguro ang kanilang lipunan, kinakailangan ang pagbubuwis nang higit sa pinakamababang antas.
Liberalismo nang walang demokrasya
Ang mga pangunahing paniniwala ng mga klasikal na liberal ay hindi kinakailangang isama ang demokrasya o isang mayorya na pamahalaan, sapagkat wala sa dalisay na ideya ng karamihan sa panuntunan na magagarantiyahan na ang karamihan ay palaging igagalang ang mga karapatan sa pag-aari o itataguyod ang panuntunan ng batas. Halimbawa, ipinagtaguyod ni James Madison para sa isang republika ng republika na may pagtatanggol ng indibidwal na kalayaan at laban sa dalisay na demokrasya, na pinagtutuunan na sa purong demokrasya "ang isang karaniwang pagnanasa o interes ay madarama sa halos lahat ng kaso ng may nakararami … at walang maaaring pigilan ang pag-uudyok na magsakripisyo ng isang mas mahina tabi."
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang klasikal na liberalismo ay naging neoclassical, na nagtalo na ang gobyerno ay dapat na maliit hangga't maaari upang matiyak ang maximum na kalayaan ng indibidwal. Sa matinding anyo nito, isinulong ng neoclassical liberalism ang sosyal na Darwinism. Ang tamang libertarianism ay isang modernong anyo ng neoclassical liberalism.
Konserbatibong liberalismo
Ang konserbatibong liberalismo ay isang pagpipilian na pinagsasama ang mga halagang liberal at politika sa isang konserbatibong bias. Ito ay isang mas positibo at hindi gaanong radikal na bersyon ng trend ng klasikal. Ang mga konserbatibong liberal na partido ay may posibilidad na pagsamahin ang mga patakaran sa libreng merkado na may higit pang tradisyonal na posisyon sa mga isyung panlipunan at etikal. Ang Neoconservatism ay natukoy din bilang isang ideolohikal na kamag-anak o kambal na may kaugnayan sa konserbatibong liberalismo.
Sa konteksto ng Europa, ang konserbatibong liberalismo ay hindi dapat malito sa liberal na konserbatismo, na isang pagkakaiba-iba ng huli, pinagsasama ang mga pananaw ng mga konserbatibo sa liberal na politika patungkol sa mga isyu sa ekonomiya, panlipunan at etikal.
Ang mga ugat ng kasalukuyang tinalakay sa seksyong ito ay matatagpuan sa simula ng kuwento. Bago ang dalawang digmaang pandaigdig sa karamihan ng mga bansang Europa, ang uring pampulitika ay nabuo ng mga konserbatibong liberal, mula sa Alemanya hanggang Italya. Ang isang kaganapan tulad ng World War I, na natapos noong 1918, ay humantong sa paglitaw ng isang hindi gaanong radikal na bersyon ng ideolohiya. Ang mga konserbatibong liberal na partido, bilang isang panuntunan, ay binuo sa mga bansang Europa na kung saan walang matibay na panloob na konserbatibong partido at kung saan ang paghihiwalay ng simbahan at estado ay hindi gaanong may problema. Sa mga bansang ito ay ibinahagi ng mga partido ang mga ideya ng demokrasya ng Kristiyanismo, ang sangay ng liberalismo na ito ay naging matagumpay.
Neocon
Sa Estados Unidos, ang mga neocon ay maaaring maiuri bilang mga liberal na konserbatibo. Ayon kay Peter Lawler: "Ngayon sa Amerika, ang mga responsableng liberal, na karaniwang tinatawag na neoconservatives, ay nakikita na ang liberalismo ay nakasalalay sa makabayan at relihiyosong mga tao. Pinupuri nila hindi lamang ang mga indibidwal na hilig ng tao. Ang isa sa kanilang mga slogan ay "konserbatibong sosyolohiya na may liberal na pulitika." Kinikilala ng mga neoconservatives na ang mga patakaran ng libre at may talino na tao ay nakasalalay sa isang pre-pampulitika na mundo na malayo sa isang libre at nakapangangatwiran na pasimula."
Pambansang liberalismo
Ang pambansang liberalismo, na ang layunin ay ang pagtugis ng kalayaan ng indibidwal at pang-ekonomiya, pati na rin ang pambansang soberanya, ay tumutukoy lalo na sa ideolohiya at paggalaw ng ika-19 na siglo, ngunit ang mga pambansang partidong liberal ay mayroon pa rin hanggang ngayon. Labis na nasyonalismo, kanan-liberalismong pakpak, demokratismo sa lipunan - lahat ito ay pantay na produkto ng ika-19 na siglo.
Si Jozef Antall, isang istoryador at demokratikong Kristiyanong naging unang post-komunist na punong ministro ng Hungary, na tinawag na pambansang liberalismo "isang mahalagang bahagi ng paglitaw ng isang estado ng bansa" noong ika-19 na siglo ng Europa. Sa panahong iyon, umiiral ang mga partidong demokratikong konstitusyonal ng mga liberal na pakpak sa buong Europa.
Ayon kay Oscar Mulei, mula sa pananaw ng parehong mga ideolohiya at tradisyon ng partidong pampulitika, maaari itong maitalo na sa mga bansang Gitnang Europa, isang espesyal na uri ng liberalismo na likas sa rehiyon na ito na matagumpay na nabuo noong ika-19 siglo. Ang salitang "nasyonalismo" ay nakita bilang isang bahagyang kasingkahulugan para sa salitang "liberalismo". Gayundin, ayon kay Muley, sa Southeheast Europe, ang "pambansang liberal" ay naglalaro ng kilalang, kung hindi susi, mga tungkulin sa politika, ngunit may ibang kakaiba, mga partikular na katangian ng rehiyon na makabuluhang nakikilala sa kanila mula sa kanilang mga katapat na Gitnang Europa sa ideolohiya. Ngayon, ang mga pambansang partido ng liberal ay umiiral sa buong Europa sa Europa. Kasama sa kanan ng pakpak ang liberalismo sa mga partido na Petro Poroshenko Bloc at ang Popular Front sa Ukraine, iba't ibang Mga Sikat na Fronts sa mga estado ng Baltic, at ang dating partidong Saakashvili sa Georgia.
Si Lind mismo ang tumutukoy sa "pambansang liberalismo" bilang pagsasama-sama ng "katamtaman na konserbatibo ng lipunan na may katamtaman na liberalismo sa ekonomiya."
Si Gordon Smith, isang nangungunang siyentipiko sa larangan ng paghahambing sa politika sa Europa, nauunawaan ang ideolohiyang ito bilang isang konseptong pampulitika na nawalan ng katanyagan kapag ang tagumpay ng mga nasyonalistang kilusan sa paglikha ng mga bansa-estado ay hindi na kinakailangang linawin kung ang kalayaan, partido o politiko ay mayroong isang "pambansang" subtext.
Indibidwalismo at kolektibismo
Ang mga pinuno ng liberal wing ay may posibilidad na maging mas hilig sa indibidwalismo kaysa sa kolektibismo. Kinikilala ng mga tamang kalipunan ng pakpak na ang mga tao ay naiiba, at samakatuwid ang kanilang kakayahang kumita ng pera ay naiiba din. Ang kanilang konsepto ng pantay na pagkakataon, na naaangkop sa ekonomiya, ay hindi nag-aalis sa isang tao ng pagkakataon na ituloy ang kanilang mga interes sa negosyo sa libreng merkado. Ang Indibidwalismo, kapitalismo, globalisasyon - liberalismo ng kanan sa modernong mundo ay madalas na inilarawan ng tatlong mga alituntuning ito. Ang mga liberal na pakpak ng kaliwa, sa kabilang banda, ay naniniwala sa pakikibaka sa klase at muling pamamahagi ng kayamanan, ngunit nagtataguyod din para sa globalisasyon.
