"Walang tao na magiging tulad ng isang isla"
(John Donne)
Ang lipunan ay binubuo ng maraming mga indibidwal na magkapareho sa maraming aspeto, ngunit ibang-iba rin sa kanilang mga adhikain at pananaw sa mundo, karanasan at pagdama ng katotohanan. Ang moral na pinag-iisa sa atin ay ang mga espesyal na patakaran na tinanggap sa pamayanan ng tao at pagtukoy ng isang tiyak na pangkalahatang pananaw sa mga kategorya ng tulad ng isang plano bilang mabuti at masama, tama at mali, mabuti at masama.
Ang moralidad ay tinukoy bilang mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan, na nabuo sa maraming mga siglo at nagsisilbi para sa tamang pag-unlad ng isang tao dito. Ang termino mismo ay nagmula sa Latin salitang mores, na nangangahulugang mga patakaran na tinanggap sa lipunan.
Mga katangian ng moralidad
Ang moralidad, na higit na mapagpasyahan para sa regulasyon ng buhay sa lipunan, ay may ilang mga pangunahing tampok. Kaya, ang pangunahing mga kinakailangan nito para sa lahat ng mga miyembro ng lipunan ay pareho nang anuman ang posisyon. Nagpapatakbo sila kahit na sa mga sitwasyon na nasa labas ng responsibilidad ng mga ligal na prinsipyo at nalalapat sa mga nasabing lugar ng buhay bilang pagkamalikhain, agham, paggawa.
Ang mga pamantayan ng moralidad sa lipunan, sa ibang salita, tradisyon, ay makabuluhan sa komunikasyon sa pagitan ng mga tiyak na indibidwal at grupo ng mga tao, na nagpapahintulot sa iyo na "magsalita ng parehong wika." Ang mga prinsipyong ligal ay ipinapataw sa lipunan, at ang kanilang pagkabigo na magdala ay dala ng mga kahihinatnan ng iba't ibang kalubhaan. Ang mga tradisyon at pamantayang moral ay kusang-loob, ang bawat miyembro ng lipunan ay sumasang-ayon sa kanila nang walang pamimilit.
Mga uri ng pamantayang moral
Sa paglipas ng mga siglo, ang mga pamantayan sa moralidad ay kumuha ng iba't ibang anyo. Kaya, sa isang primitive na lipunan, ang isang simulain tulad ng bawal ay hindi mapag-aalinlangan. Ang mga tao na ipinahayag bilang pagpapadala ng kalooban ng mga diyos ay mahigpit na kinokontrol bilang ipinagbabawal na mga aksyon na maaaring magbanta sa buong lipunan. Ang kanilang paglabag ay hindi maiiwasang sinusundan ng pinakamahirap na parusa: kamatayan o pagkatapon, na sa karamihan ng mga kaso ay isa at pareho. Ang taboo ay napapanatili pa rin sa maraming tradisyonal na lipunan. Dito, bilang isang pamantayan sa moralidad, ang mga halimbawa ay ang mga sumusunod: hindi ka makakapasok sa templo kung ang tao ay hindi kabilang sa kastilyo ng klero; Hindi ka maaaring magkaroon ng mga anak mula sa iyong mga kamag-anak.
Pasadyang
Ang pamantayan ng moralidad ay hindi lamang tinanggap sa pangkalahatan, bilang isang resulta ng pag-alis ng ilang mga tip, maaaring ito ay kaugalian. Ito ay isang paulit-ulit na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, na lalong mahalaga upang mapanatili ang isang tiyak na posisyon sa lipunan. Sa mga bansang Muslim, halimbawa, ito ay mga tradisyon na pinaka pinarangalan kaysa sa iba pang mga kaugalian sa moral. Ang mga kostumbre na batay sa mga paniniwala sa Gitnang Asya ay maaaring gastos ng isang buhay. Para sa amin, mas nakasanayan sa kultura ng Europa, ang batas ay isang pagkakatulad. Ito ay may parehong epekto sa amin tulad ng sa tradisyonal na pamantayan sa moral na Muslim. Mga halimbawa sa kasong ito: isang pagbabawal sa pag-inom ng alkohol, sarado na damit para sa mga kababaihan. Para sa aming Slavic-European society, ang mga kaugalian ay: maghurno pancake sa Maslenitsa, ipagdiwang ang Bagong Taon na may Christmas tree.
Kabilang sa mga pamantayan sa moralidad, ang isang tradisyon ay kinakanta din - ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at paraan ng pag-uugali na napreserba ng mahabang panahon, na ipinadala mula sa salinlahi't salinlahi. Isang mabait, tradisyonal na pamantayan sa moral, halimbawa. Sa kasong ito, kasama nila ang: pagdiriwang ng Bagong Taon ng isang Christmas tree at mga regalo, marahil sa isang tiyak na lugar, o pagpunta sa bathhouse sa Bisperas ng Bagong Taon.
Mga tuntunin sa moral
Mayroong mga panuntunan sa moral - iyon ang mga pamantayan ng lipunan na sinasadya ng isang tao para sa kanyang sarili at sumunod sa pagpili na ito, pagpapasya kung ano ang katanggap-tanggap para sa kanya. Para sa gayong pamantayan ng moralidad, ang mga halimbawa sa kasong ito ay: upang magbigay daan sa mga buntis at matatandang tao, na magbigay ng kamay sa isang babae kapag lumabas ng sasakyan, upang buksan ang isang pintuan para sa isang babae.
Pag-andar sa moral
Ang isa sa mga pag-andar ay pagsusuri. Isinasaalang-alang ng moralidad ang mga kaganapan at kilos na nagaganap sa lipunan mula sa punto ng view ng kanilang pagiging kapaki-pakinabang o panganib para sa karagdagang pag-unlad, at pagkatapos ay ipinapasa ang hatol nito. Ang katotohanan ng lahat ng uri ay nasuri sa mga tuntunin ng mabuti at masama, na bumubuo ng isang kapaligiran kung saan ang bawat isa sa mga paghahayag na ito ay maaaring mabigyan ng isang rating, kapwa positibo at negatibo. Sa pagpapaandar na ito, mauunawaan ng isang tao ang kanyang lugar sa mundo at mabuo ang kanyang posisyon.
Ang pantay na mahalaga ay ang pag-andar ng regulasyon. Ang moralidad ay aktibong nakakaimpluwensya sa kamalayan ng mga tao, madalas na kumikilos nang mas mahusay kaysa sa mga legal na paghihigpit. Mula sa pagkabata, sa tulong ng pag-aalaga, ang bawat miyembro ng lipunan ay bumubuo ng ilang mga pananaw sa kung ano ang maaari at hindi magagawa, at makakatulong ito sa kanya na ayusin ang kanyang pag-uugali sa isang paraan na ito ay kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili at para sa kaunlaran sa pangkalahatan. Ang pamantayan sa moralidad ay kinokontrol ang parehong panloob na pananaw ng isang tao, na nangangahulugang kanyang pag-uugali, at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga grupo ng mga tao, na nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang isang nakagawiang, katatagan at kultura.
Ang pang-edukasyon na pagpapaandar ng moralidad ay ipinahayag sa katotohanan na sa ilalim ng impluwensya nito ang isang tao ay nagsisimula na tumuon hindi lamang sa kanyang mga pangangailangan, kundi pati na rin sa mga pangangailangan ng mga tao sa paligid niya, ang lipunan sa kabuuan. Ang indibidwal ay bumubuo ng isang kamalayan sa halaga ng mga pangangailangan at iba pang mga kalahok sa lipunan, na, naman, ay humahantong sa paggalang sa isa't isa. Natutuwa ang isang tao sa kanyang kalayaan hanggang lumabag ito sa kalayaan ng ibang tao. Ang mga mithiin sa moral, na magkatulad sa iba't ibang mga indibidwal, ay tumutulong sa kanila na mas maunawaan ang bawat isa at kumilos nang magkakasamang magkasama, positibong nakakaimpluwensya sa pagbuo ng bawat isa sa kanila.
Ang moralidad bilang isang resulta ng ebolusyon
Ang mga pangunahing prinsipyo ng moral sa anumang oras ng pagkakaroon ng lipunan ay kasama ang pangangailangan na gumawa ng mabubuting gawa at hindi magdulot ng pinsala sa mga tao, anuman ang posisyon nila, ano ang nasyonalidad nila, at kung ano ang relihiyon na kanilang sinusundan.
Ang mga alituntunin ng pamantayan at moralidad ay kinakailangan sa lalong madaling pagpasok ng mga indibidwal sa pakikipag-ugnay. Ito ang paglitaw ng lipunan na lumikha sa kanila. Ang mga biologist na nakatuon sa pag-aaral ng ebolusyon ay nagsasabi na sa kalikasan mayroon ding prinsipyo ng kapwa utility, na sa lipunan ng tao ay natanto sa pamamagitan ng moralidad. Ang lahat ng mga hayop na naninirahan sa lipunan ay pinipilit na i-moderate ang kanilang makasariling mga pangangailangan upang higit na mabagay sa ibang buhay.
Maraming mga siyentipiko ang isinasaalang-alang ang moralidad bilang resulta ng ebolusyon ng lipunan ng lipunan ng tao, na ang parehong natural na paghahayag. Sinabi nila na marami sa mga alituntunin ng pamantayan at moralidad, na pangunahing, ay nabuo sa pamamagitan ng likas na pagpili, kapag ang mga taong iyon lamang ang nakaligtas na maaaring makipag-ugnay sa iba. Kaya, ang pag-ibig ng magulang ay binanggit bilang isang halimbawa, na nagpapahiwatig ng pangangailangang protektahan ang mga supling mula sa lahat ng mga panlabas na panganib upang matiyak na ang kaligtasan ng mga species, at ang pagbabawal ng incest, na pinoprotektahan ang populasyon mula sa pagkabulok sa pamamagitan ng paghahalo ng mga katulad na mga gen, na humahantong sa hitsura ng mga mahina na bata.
Humanismo bilang pangunahing prinsipyo ng moralidad
Ang Humanism ay isang pangunahing prinsipyo ng pamantayan ng moralidad ng publiko. Ito ay nauunawaan bilang paniniwala na ang bawat tao ay may karapatang kaligayahan at hindi mabilang na mga pagkakataon upang mapagtanto ang karapatang ito, at na ang batayan ng bawat lipunan ay dapat na ideya na ang bawat kalahok ay may halaga at karapat-dapat proteksyon at kalayaan.
Ang pangunahing ideya ng humanismo ay maaaring maipahayag sa isang kilalang panuntunan: "pakikitungo sa iba pang nais mong tratuhin." Ang isa pang tao sa prinsipyong ito ay itinuturing na karapat-dapat sa parehong mga benepisyo tulad ng anumang partikular na tao.
Ipinapahiwatig ng Humanism na dapat na ginagarantiyahan ng lipunan ang mga pangunahing karapatang pantao, tulad ng karapatan sa buhay, ang hindi pagkakasala ng tahanan at sulat, kalayaan ng relihiyon at pagpili ng tirahan, at pagbabawal ng sapilitang paggawa. Ang lipunan ay dapat gumawa ng mga pagsisikap upang suportahan ang mga tao na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay limitado sa kanilang mga kakayahan. Ang kakayahang tanggapin ang gayong mga tao ay nakikilala sa isang lipunan ng tao na hindi nabubuhay alinsunod sa mga batas ng kalikasan na may likas na pagpili, hinatulan ang hindi sapat na malakas hanggang kamatayan. Ang Humanism ay lumilikha din ng mga pagkakataon para sa kaligayahan ng tao, ang pinakatanyag kung saan ang pagsasakatuparan ng kanyang kaalaman at kasanayan.
Humanismo bilang isang mapagkukunan ng mga pamantayan sa pamantayan sa moralidad
Ang Humanismo ngayon ay nakakakuha ng pansin ng lipunan sa mga unibersal na problema tulad ng paglaganap ng mga sandatang nuklear, pagbabanta sa kapaligiran, ang pangangailangan na bumuo ng mga teknolohiya na walang basura at mabawasan ang antas ng produksiyon. Sinabi niya na ang pagkakaroon ng mga pangangailangan at paglahok ng lahat sa paglutas ng mga problema na kinakaharap ng buong lipunan ay maaari lamang mangyari sa pamamagitan ng isang pagtaas sa antas ng kamalayan, ang pag-unlad ng ispiritwalidad. Ito ay bumubuo ng pangkalahatang pamantayan sa moral.
Ang awa ay isang pangunahing prinsipyo ng moralidad
Sa pamamagitan ng awa naiintindihan namin ang pagpayag ng isang tao na tulungan ang mga taong nangangailangan, makisimpatiya sa kanila, na nakikita ang kanilang pagdurusa bilang kanilang sarili at nais na mapawi ang kanilang pagdurusa. Maraming mga relihiyon ang binibigyang pansin ang prinsipyong moral na ito, lalo na ang Budismo at Kristiyanismo. Upang ang isang tao ay maging maawain, kinakailangan na hindi siya magkaroon ng isang dibisyon ng mga tao sa "mga kaibigan" at "mga estranghero", kaya't nakikita niya sa lahat ang "kanyang".
Sa kasalukuyan, ang malaking diin ay inilalagay sa katotohanan na ang isang tao ay dapat na aktibong tumulong sa mga nangangailangan ng kawanggawa, at mahalaga na hindi lamang siya magbigay ng praktikal na tulong, ngunit maging handa na suportahan siya sa moral.
Pagkakapantay-pantay bilang pangunahing prinsipyo ng moralidad
Mula sa isang moral na pananaw, ang pagkakapantay-pantay ay nanawagan na suriin ang mga pagkilos ng mga tao anuman ang kanilang katayuan sa lipunan at kayamanan, at mula sa isang pangkalahatang punto, na ang diskarte sa mga pagkilos ng tao ay dapat unibersal. Ang nasabing isang kalagayan ay maaari lamang sa isang mahusay na binuo na lipunan, na umabot sa isang tiyak na antas sa kaunlaran ng ekonomiya at kultura.
Ang Altruism bilang pangunahing prinsipyo ng moralidad
Ang prinsipyong moral na ito ay maipahayag sa pariralang "Mahalin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili." Ang Altruism ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay magagawang gumawa ng isang bagay na mabuti para sa ibang tao nang libre, na hindi ito magiging isang serbisyo na kailangang masagot, ngunit isang disinterested na salakay. Ang prinsipyong moral na ito ay napakahalaga sa modernong lipunan, kung ang buhay sa mga malalaking lungsod ay nakahiwalay sa mga tao mula sa bawat isa, ay lumilikha ng pakiramdam na imposible ang pag-aalaga sa kapwa nang walang hangarin.
Moral at batas
Ang batas at moralidad ay nasa malapit na pakikipag-ugnay, dahil magkasama silang bumubuo ng mga patakaran sa lipunan, ngunit mayroon silang isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba. Ang ratio ng mga legal at moral na kaugalian ay posible upang matukoy ang kanilang mga pagkakaiba-iba.
Ang mga patakaran ng batas ay dokumentado at binuo ng estado bilang mga panuntunan na nagbubuklod, para sa hindi pagsunod sa hindi maiiwasang sumusunod sa responsibilidad. Ang mga kategorya ng ligal at iligal ay ginagamit bilang isang pagtatasa, at ang pagtatasa na ito ay layunin, batay sa mga dokumento ng regulasyon, tulad ng konstitusyon at iba't ibang mga code.
Ang mga pamantayan sa moralidad at mga prinsipyo ay mas nababaluktot at iba't ibang tao ay maaaring magkakaiba, at maaari ring depende sa sitwasyon. Umiiral ang mga ito sa lipunan sa anyo ng mga patakaran na ipinapasa mula sa isang tao patungo sa isa pa at hindi dokumentado kahit saan. Ang pamantayang moral ay medyo subjective, ang pagtatasa ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga konsepto ng "tama" at "mali", ang kanilang hindi pagsunod sa ilang mga kaso ay hindi maaaring humantong sa mas malubhang mga kahihinatnan kaysa sa pampublikong censure o simpleng pagsang-ayon. Para sa isang tao, ang isang paglabag sa mga prinsipyo sa moral ay maaaring humantong sa pagdurusa ng budhi.
Ang ugnayan ng batas at moralidad ay maaaring masubaybayan sa maraming mga kaso. Kaya, ang mga prinsipyo ng moral na "huwag pumatay", "huwag magnakaw" ay tumutugma sa mga batas na inireseta sa Criminal Code na ang pagtatangka sa buhay ng tao at pag-aari nito ay humahantong sa pananagutan at pagkabilanggo sa kriminal. Posible rin ang isang salungatan ng mga prinsipyo kapag ang isang paglabag sa ligal - halimbawa, ang euthanasia na ipinagbabawal sa ating bansa, na kung saan ay itinuturing na pagpatay sa isang tao - maaaring mabigyan ng katwiran sa mga paniniwala sa moralidad - ang isang tao ay hindi nais mabuhay, walang pag-asa na mabawi, ang sakit ay nagdudulot sa kanya ng sakit na hindi mabata.
Kaya, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ligal at moral na kaugalian ay ipinahayag lamang sa batas.
