Sa anumang aklat-aralin sa pilosopiya, mababasa mo na si John Locke ay isang natatanging kinatawan ng Bagong Panahon. Ang English thinker na ito ay gumawa ng isang mahusay na impression sa mga mamaya na pinuno ng mga isipan ng Enlightenment. Binasa nina Voltaire at Russo ang kanyang mga liham. Naimpluwensyahan ng kanyang mga ideyang pampulitika ang American Deklarasyon ng Kalayaan. Ang sensationalism ni Locke ay ang panimulang punto kung saan tinulak nina Kant at Hume ang kanilang sarili. At ang ideya na ang kaalaman ng tao nang direkta ay nakasalalay sa pandama na pandama na bumubuo ng karanasan ay napaka-tanyag sa buhay ng nag-iisip.
Maikling paglalarawan ng pilosopiya ng Bagong Oras
Sa siglo XVII-XVIII, nagsimula ang agham at teknolohiya na mabilis na umusbong sa Kanlurang Europa. Ito ang panahon ng paglitaw ng mga bagong konsepto ng pilosopikal batay sa materyalismo, isang pamamaraan sa matematika, pati na rin ang priyoridad ng karanasan at eksperimento. Ngunit, sa madalas na nangyayari, ang mga nag-iisip ay nahahati sa dalawang magkatapat na kampo. Ito ang mga rationalist at empiricist. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawa ay ang dating naniniwala na inilalabas namin ang aming kaalaman mula sa mga likas na ideya, at ang huli - na pinoproseso namin ang impormasyong pumapasok sa ating utak mula sa karanasan at sensasyon. Bagaman ang pangunahing "balakid" ng pilosopiya ng Bagong Oras ay ang teorya ng kaalaman, gayunpaman, ang mga nag-iisip, batay sa kanilang mga prinsipyo, ay ipinapasa ang mga ideya sa politika, etikal at pedagogical. Ang sensationalism ni Locke, na isasaalang-alang namin dito, na akma nang tama sa larawang ito. Sinalin ng pilosopo ang kampo ng mga emperador.
Talambuhay
Ang henyo sa hinaharap ay ipinanganak noong 1632 sa Ingles na lungsod ng Rington, Somerset. Nang sumiklab ang mga rebolusyonaryong kaganapan sa Inglatera, ang ama ni John Locke, isang abugado ng lalawigan, ay nagsagawa ng isang aktibong bahagi sa kanila - nakipaglaban siya sa hukbo ni Cromwell. Sa una, ang binata ay nagtapos mula sa isa sa pinakamahusay na mga institusyong pang-edukasyon sa oras na iyon, Westminster School. At pagkatapos ay pumasok siya sa Oxford, na mula noong Middle Ages ay kilala para sa kapaligiran sa akademikong pamantasan nito. Tumanggap si Locke ng master's degree at nagtrabaho bilang isang guro ng Greek. Kasama ang kanyang patron na si Lord Ashley, marami siyang naglakbay. Kasabay nito, naging interesado siya sa mga problemang panlipunan. Ngunit dahil sa radicalization ng sitwasyong pampulitika sa England, lumipat si Lord Ashley sa Pransya. Ang pilosopo ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan lamang pagkatapos ng tinatawag na "maluwalhating rebolusyon" ng 1688, nang ipinahayag na hari si William ng Orange. Ang nag-iisip ay ginugol ang halos buong buhay niya sa pag-iisa, halos isang hermit, ngunit may hawak siyang iba't ibang mga post ng gobyerno. Ang kanyang kasintahan ay si Lady Dameris Mash, na kung saan ang mansyon ay namatay siya ng hika noong 1704.
Ang pangunahing aspeto ng pilosopiya
Ang mga pananaw ni Locke ay nabuo sa halip ng maaga. Ang isa sa mga unang nag-iisip ay napansin ang isang salungat sa pilosopiya ni Descartes. Nagsumikap siya upang makilala at ipaliwanag ang mga ito. Lumikha si Locke ng kanyang sariling sistema upang maihahambing ito sa isa sa Cartesian. Ang pagkamakatuwiran ng sikat na Pranses ay kinasusuklaman siya. Siya ay isang tagasuporta ng lahat ng uri ng mga kompromiso, kasama na sa larangan ng pilosopiya. Hindi nakakagulat na bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan sa panahon ng "maluwalhating rebolusyon". Pagkatapos ng lahat, ito ang taon nang maabot ang isang kompromiso sa pagitan ng mga pangunahing puwersa ng labanan sa England. Ang magkatulad na pananaw ay katangian ng nag-iisip at sa paglapit sa relihiyon.
Kritikan ni Descartes
Sa aming gawain "Ang Karanasan ng Pag-iisip ng Tao, " nakikita namin na nakabuo na ng konsepto ang Locke. Doon ay sinalungat niya ang teorya ng "mga likas na ideya, " na itinaguyod ni Rene Descartes at napakapopular. Malaki ang naiimpluwensyahan ng French thinker ng mga ideya ni Locke. Pumayag siya sa kanyang mga teorya ng katiyakan. Ang huli ay dapat na isang madaling maunawaan na sandali ng ating pag-iral. Ngunit sa teorya ng kung ano ang ibig sabihin ay mag-isip, hindi pumayag si Locke. Ang lahat ng mga ideya na itinuturing na likas, sa opinyon ng pilosopo, sa katunayan, ay hindi. Dalawang mga kakayahan lamang ang nabibilang sa mga pasimula na ibinigay sa amin ng likas na katangian. Ito ay isang kalooban at isip.
Teorya ng Sensualism ni John Locke
Mula sa pananaw ng pilosopo, ang karanasan ay ang tanging mapagkukunan ng lahat ng mga ideya ng tao. Siya, tulad ng paniniwala ng nag-iisip, ay binubuo ng iisang pang-unawa. At sila naman, ay nahahati sa panlabas, na nalalaman natin sa mga sensasyon, at panloob, iyon ay, pagmuni-muni. Ang isip mismo ay isang bagay na sumasalamin at nagpoproseso ng impormasyon mula sa mga pandama sa isang kakaibang paraan. Para sa Locke, ito ay mga sensasyon na pangunahing. Nakabuo sila ng kaalaman. Sa prosesong ito, ang isip ay gumaganap ng pangalawang papel.
Doktrina ng mga katangian
Ito ay sa teoryang ito na ang materyalismo at sensualismo ni J. Locke ay pinapahiwatig. Ang karanasan, ang pilosopo ay nagtalo, ay gumagawa ng mga imahe na tinatawag nating mga katangian. Ang huli ay pangunahin at pangalawa. Paano makilala sa pagitan nila? Ang mga katangiang pangunahin ay permanenteng. Hindi sila mahihiwalay mula sa mga bagay o bagay. Ang ganitong mga katangian ay maaaring tawaging isang figure, density, lawak, kilusan, bilang, at iba pa. At ano ang panlasa, amoy, kulay, tunog? Ito ang pangalawang katangian. Hindi sila matatag, maaari silang mahiwalay sa mga bagay na nagbibigay sa kanila. Nag-iiba rin sila depende sa paksa na nakakakita sa kanila. Ang isang kumbinasyon ng mga katangian ay lumilikha ng mga ideya. Ang mga ito ay uri ng mga imahe sa utak ng tao. Ngunit nauugnay ito sa mga simpleng ideya. Paano naganap ang mga teorya? Ang katotohanan ay, ayon kay Locke, mayroon pa ring ilang mga likas na kakayahan sa ating utak (ito ang kanyang kompromiso kay Descartes). Ito ay isang paghahambing, kumbinasyon at pagkagambala (o abstraction). Sa kanilang tulong, ang mga kumplikadong ideya ay lumitaw mula sa mga simpleng ideya. Ito ang proseso ng cognition.
Mga ideya at Paraan
Ang teorya ni John Locke ng sensualismo ay hindi lamang nagpapaliwanag sa pinagmulan ng mga teorya mula sa karanasan. Nagbabahagi rin siya ng iba't ibang mga ideya ayon sa pamantayan. Ang una sa mga ito ay halaga. Ayon sa criterion na ito, ang mga ideya ay nahahati sa madilim at malinaw. Nakapangkat din sila sa tatlong kategorya: real (o hindi kapani-paniwala), sapat (o hindi naaayon sa mga pattern), at totoo at hindi totoo. Ang huling klase ay maaaring maiugnay sa mga paghuhusga. Nagsalita din ang pilosopo tungkol sa kung ano ang pinaka-angkop na pamamaraan upang makamit ang tunay at sapat, pati na rin ang mga tunay na ideya. Tinawag niya itong metapisiko. Ang pamamaraang ito ay binubuo ng tatlong yugto:
- pagsusuri;
- pagkalaglag;
- pag-uuri.
Masasabi nating aktwal na inilipat ni Locke ang agham na diskarte sa pilosopiya. Ang kanyang mga ideya sa bagay na ito ay hindi pangkaraniwang matagumpay. Ang pamamaraan ng Locke ay nanaig hanggang ika-19 na siglo, hanggang sa binatikos siya ni Goethe sa kanyang mga tula na kung nais ng isang tao na pag-aralan ang isang bagay na buhay, pinapatay niya muna siya, at pagkatapos ay buwagin siya. Ngunit wala pa ring mga lihim ng buhay - sa mga kamay lamang ng alikabok …
Tungkol sa wika
Ang sensualismo ni Locke ay naging katuwiran para sa paglitaw ng pagsasalita ng tao. Isinasaalang-alang ng pilosopo na ang wika ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkakaroon ng abstract na pag-iisip sa mga tao. Ang mga salita ay, sa esensya, mga palatandaan. Karamihan sa mga ito ay mga pangkalahatang term. Lumilitaw ang mga ito kapag sinubukan ng isang tao na kilalanin ang magkatulad na mga palatandaan ng iba't ibang mga bagay o phenomena. Halimbawa, napansin ng mga tao na ang isang itim at isang pulang baka ay tunay na parehong uri ng hayop. Samakatuwid, lumitaw ang isang pangkalahatang termino para sa pagtatalaga nito. Nabigyang-katwiran ni Locke ang pagkakaroon ng wika at komunikasyon ng tinaguriang teorya ng pangkaraniwang kahulugan. Nang kawili-wili, sa isang literal na pagsasalin mula sa Ingles, ang pariralang ito ay medyo naiiba. Ito ay binibigkas na "karaniwang kahulugan." Ito ang nag-udyok sa pilosopo sa katotohanan na sinubukan ng mga tao na ma-distract mula sa indibidwal upang lumikha ng isang abstract term, na may kahulugan kung saan sumang-ayon ang lahat.
Mga ideyang pampulitika
Sa kabila ng nag-iisa na buhay ng pilosopo, ang interes sa mga adhikain ng nakapaligid na lipunan ay hindi dayuhan sa kanya. Siya ang may-akda ng Two Treatises on the State. Ang mga ideya ni Locke sa politika ay nahulog sa teorya ng "natural na batas." Maaari siyang tawaging isang klasikong kinatawan ng konseptong ito, na sa modernong panahon ay napaka-sunod sa moda. Naniniwala ang Thinker na ang lahat ng tao ay may tatlong pangunahing mga karapatan - sa buhay, kalayaan, at pag-aari. Upang maprotektahan ang mga prinsipyong ito, ang tao ay lumabas sa kanyang likas na estado at lumikha ng isang estado. Samakatuwid, ang huli ay may kaukulang mga pag-andar, na binubuo sa pagprotekta sa mga pangunahing karapatang ito. Dapat tiyakin ng estado ang pagsunod sa mga batas na nagbabantay sa kalayaan ng mga mamamayan at parusahan ang mga lumalabag. Naniniwala si John Locke na sa bagay na ito, ang kapangyarihan ay dapat nahahati sa tatlong bahagi. Ito ay mga pambatasan, ehekutibo at pederal na pagpapaandar (ng huli, nauunawaan ng pilosopo ang karapatang makipagdigma at magtatag ng kapayapaan). Dapat silang pinamamahalaan ng hiwalay, independiyenteng ng bawat isa sa mga katawan. Ipinagtanggol din ni Locke ang karapatan ng mga tao na maghimagsik laban sa paniniil at kilala sa pagbuo ng mga prinsipyo ng isang demokratikong rebolusyon. Gayunpaman, siya ay isa sa mga tagapagtanggol ng pangangalakal ng alipin, pati na rin ang may-akda ng pampulitika na makatwiran para sa mga patakaran ng mga kolonista ng Hilagang Amerika na kinuha ang lupain mula sa mga Indiano.
Batas ng batas
Ang mga alituntunin ng sensualismo ni D. Locke ay ipinahayag din sa kanyang doktrina ng kontrata sa lipunan. Ang estado, mula sa punto nito, ay isang mekanismo na dapat na batay sa karanasan at pangkaraniwang kahulugan. Tinatanggihan ng mga mamamayan ang kanilang karapatan na protektahan ang kanilang sariling buhay, kalayaan at pag-aari, iniwan ang espesyal na serbisyo upang gawin ito. Dapat niyang subaybayan ang pagkakasunud-sunod at pagpapatupad ng mga batas. Para sa mga ito, ang isang pamahalaan ay inihalal ng pinagkasunduan. Dapat gawin ng estado ang lahat upang maprotektahan ang kalayaan at kagalingan ng tao. Pagkatapos ay susundin niya ang mga batas. Para dito, natapos ang isang kontrata sa lipunan. Walang dahilan upang sundin ang arbitrariness ng despot. Kung ang kapangyarihan ay walang limitasyong, kung gayon ito ay isang mas malaking kasamaan kaysa sa kawalan ng isang estado. Dahil sa huli na kaso, ang isang tao ay maaaring umasa ng kahit na sa kanyang sarili. At sa despotismo, sa pangkalahatan siya ay walang pagtatanggol. At kung ang estado ay lumalabag sa kasunduan, maaaring hilingin ng mga tao ang kanilang mga karapatan at bumalik mula sa kasunduan. Ang perpektong naisip ay isang monarkiya sa konstitusyon.
Tungkol sa lalaki
Sensualismo - ang pilosopiya ni J. Locke - naimpluwensyahan ang kanyang mga prinsipyo ng pedagogical. Dahil isinasaalang-alang ng iniisip na ang lahat ng mga ideya ay nagmula sa karanasan, napagpasyahan niya na ang mga tao ay ipinanganak na may ganap na pantay na kakayahan. Para silang isang blangkong sheet. Ito ay ang Locke na gumawa ng Latin na pariralang tabula na maging popular, iyon ay, isang lupon kung saan walang nakasulat. Kaya inisip niya ang utak ng isang bagong panganak na tao, isang bata, kaibahan kay Descartes, na naniniwala na mayroon kaming tiyak na kaalaman mula sa kalikasan. Samakatuwid, mula sa punto ng view ni Locke, ang guro, sa pamamagitan ng "paglalagay sa ulo" ng tamang mga ideya, ay maaaring mabuo ang isip sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang edukasyon ay dapat na pisikal, kaisipan, relihiyon, moral at paggawa. Dapat gawin ng estado ang bawat pagsisikap upang matiyak na ang edukasyon ay nasa isang sapat na antas. Kung pinipigilan nito ang kaliwanagan, kung gayon, tulad ng pinaniniwalaan ni Locke, hindi na nito matutupad ang mga pagpapaandar nito at mawawala ang pagiging lehitimo. Ang ganitong estado ay dapat baguhin. Ang mga ideyang ito ay kasunod ng mga figure ng French Enlightenment.
Hobbes at Locke: Ano ang pagkakapareho at pagkakaiba sa mga teorya ng mga pilosopo?
Hindi lamang si Descartes ang nakakaimpluwensya sa teorya ng sensualismo. Si Thomas Hobbes, isang tanyag na pilosopong Ingles na nanirahan ng ilang mga dekada bago, ay isang napakahalagang pigura para kay Locke. Kahit na ang pangunahing gawain ng kanyang buhay - "Ang Karanasan ng Pag-iisip ng Tao" - siya ay binubuo ayon sa parehong algorithm kung saan isinulat ang "Leviatan" ni Hobbes. Nilikha niya ang mga saloobin ng kanyang hinalinhan sa pagtuturo ng wika. Hiniram niya ang kanyang teorya ng relativistic etika, sumasang-ayon kay Hobbes na ang mga konsepto ng mabuti at kasamaan ay hindi nag-tutugma sa maraming tao, at ang pagnanais na tamasahin lamang ang pinakamalakas na panloob na makina ng psyche. Gayunpaman, ang Locke ay isang pragmatist. Hindi niya itinakda ang gawain ng paglikha ng isang pangkalahatang teoryang pampulitika, tulad ng ginagawa ni Hobbes. Bilang karagdagan, hindi isinasaalang-alang ni Locke ang natural (stateless) na estado ng tao bilang isang digmaan ng lahat laban sa lahat. Pagkatapos ng lahat, ito ay tiyak na probisyon na ito na binigyang-katwiran ni Hobbes ang ganap na kapangyarihan ng monarka. Para sa Locke, ang mga libreng tao ay maaaring mabuhay ng spontaneously. At sila ay bumubuo lamang ng isang estado sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa kanilang sarili.
