Ang punongkahoy ng mundo, o punong kosmiko (isinalin mula sa Latin arbor mundi) ay isang napaka katangian ng imahen ng mitolohiya ng kamalayan na sumasaklaw sa buong larawan ng mundo sa unibersidad nito. Ang imaheng ito ay nakunan ng halos lahat ng dako - iba-iba o sa dalisay nitong anyo, madalas na may isang partikular na pagpapaandar na binibigyang diin: ang Russian Tree of Life, ang sinaunang Tree of Fertility, pati na rin ang Tree of Ascension, Tree of Center, ang Shaman Tree, ang Sky Tree, ang Tree of Knowledge, sa wakas.
Pagkakaisa ng mga kaibahan
Ang pangunahing mga parameter ng mundo ay pinagsama sa pamamagitan ng mga pangkalahatang mga kaibahan ng mga kahulugan, na kung saan ay iba't-ibang mga kultura at makasaysayang bersyon ng imaheng ito. Ang puno ng mundo ay ang pagbabagong-anyo ng mga konsepto tulad ng haligi ng mundo, ang axis ng mundo, ang unang tao, ang bundok sa mundo. Kahit na ang anumang templo, haligi, obelisk, triumphal arko, hagdanan, trono, chain, krus - lahat ng ito ay isofunctional na imahe ng parehong World Tree.
Ang muling pagtatayo ng mga representasyon ng mitolohiya at kosmolohikal ay naitala sa mga teksto ng iba't ibang mga genre, sa pinong sining (at ito ay hindi lamang iskultura at pagpipinta, ngunit sa isang mas malaking lawak sa mga maliliit at katutubong lahi - ornament at burda), sa mga konstruksyon ng arkitektura - pangunahin sa relihiyon, sa mga kagamitan sa ritwal. kilos at iba pa. Ang puno ng mundo bilang isang imahe ay naibalik sa iba't ibang mga teritoryo mula sa oras ng Bronze Age - sa Europa at sa Gitnang Silangan, hanggang sa araw na ito - sa mga tradisyon ng shamanism ng Siberia, Amerikano, Aprikano at Australia.
Kaguluhan at Space
Ang imaheng ito ay palaging gumaganap ng papel ng tagapag-ayos ng espasyo sa mundo. Alam ng lahat kung ano ang isang hindi naka -ignign at hindi nakaayos na kaguluhan, kung paano ito lumalaban sa isang iniutos na cosmos. Inilarawan ng Cosmogony ang samahan at pagbuo ng mundo bilang paglikha ng isang binary na pagsalungat na "lupa-kalangitan", na hinihiling ng ilang uri ng suportang kosmiko, na kung saan ay ang World Tree, pagkatapos nito ay unti-unting unti-unting napunta ang mga serye: mga halaman, kung gayon ang mga hayop, pagkatapos ang mga tao.
Ang sagradong sentro ng mundo, kung saan lumilitaw ang Tree of Life, pinagsasama sa hitsura nito (sa pamamagitan ng paraan, ang sentro na ito ay madalas na naiiba - dalawang puno, tatlong bundok at iba pa). Ang puno ng mundo ay patayo nang patayo at nangingibabaw, tinukoy ang parehong pormal at malaking samahan ng karaniwang Uniberso.
Saklaw nito ang lahat: mga ugat - buhay sa ilalim ng lupa, puno ng kahoy - lupa, ang ibabaw nito, mga sanga - kalangitan. At kaya ang mundo ay isinaayos - sa mga kaibahan: tuktok, ilalim ng tubig, tubig-langit, pati na rin ang nakaraan-kasalukuyan-hinaharap, mga ninuno-kami-inapo, binti-torso-head at iba pa. Iyon ay, ang Puno ng Buhay ay sumasakop sa lahat ng mga spheres ng buhay sa temporal, talaangkanan, sanhi, etiological, elemental, at halos lahat ng iba pang mga aspeto.
Ang Trinidad
Ang simbolo na "World tree" ay tiningnan nang patayo na may ugnayan sa bawat bahagi ng klase ng mga espesyal na nilalang, diyos, o - mas madalas - mga hayop. Sa itaas na bahagi, sa mga sanga, nabubuhay ang mga ibon: madalas na gumuhit sila ng dalawang mga agila. Sa gitna, ang imahe ng World Tree ay karaniwang nauugnay sa mga ungulate: moose, usa, baka, antelope, kabayo. Minsan sila ay mga bubuyog, sa mga susunod na tradisyon - isang tao. Sa ibabang bahagi, kung saan nakatira ang mga ugat, palaka, ahas, beaver, mice, fish, otters, paminsan-minsan - isang oso o kamangha-manghang mga monsters mula sa underworld. Sa anumang kaso, at palaging ang World Tree of Life ay isang triple na simbolo.
Halimbawa, ang epikong Sumerian tungkol sa Gilgamesh ay nagbibigay sa amin ng lahat ng tatlong kahulugan: ang mga ugat na may isang ahas, ang ibong Anzud sa mga sanga, at ang sentro ng dalagang si Lilith. Ang mitolohiya ng Indo-European ay kumakatawan sa parehong balangkas, kung saan ang imahe ng World Tree na may diyos ng kulog sa tuktok, na pumapatay sa ahas, natabunan sa mga ugat, at naglabas ng mga kawan na ninakaw ng ahas. Ang bersyon ng mitolohiya ng Egypt: Si Ra ay diyos ng araw, ngunit sa anyo ng isang pusa ay pumapatay ng isang ahas sa paanan ng sycamore. Sa anumang mitolohiya, ang World puno ng sagradong kultura ng kaalaman ay nagbabago sa kaguluhan sa pamamagitan ng lahat ng tatlong mga hypostases nito.
Pamilya
Sa maraming mga epiko at mitolohiya, ang imahe ng Tree ay nakakaugnay sa talaangkanan ng genus, na may koneksyon ng mga henerasyon at pagpapatuloy, na may imitasyon ng kasal. Ang mga taong Nanai na nauugnay sa mga punong ninuno ang kanilang mga ideya tungkol sa pagkamayabong ng kababaihan, tungkol sa pagpapatuloy ng genus. Sa puno ng pamilya, sa mga sanga, ang mga kaluluwa ng mga hindi pa isinisilang mga tao ay nanirahan at makapal na tabla, pagkatapos ay bumaba sila sa anyo ng mga ibon upang makapasok sa babae ng ganitong uri.
Ang puno ng mundo ng mga Slav ay kung minsan ay tila nabaligtad, tulad ng, halimbawa, sa ilang mga pagsasabwatan, kung kinakailangan na bumaba sa mas mababang mundo at bumalik mula roon: "Sa dagat-ulan, sa isla ng Kurgan, isang puting punong birch na may mga ugat at pataas na mga sanga". Ang mga baligtad na mga puno ay matatagpuan na inilalarawan sa mga bagay na ritwal, lalo na madalas na ang motif na ito ay makikita sa Slavic embroideries, na walang pagsala nangangahulugang ang baligtad ng ibabang mundo, kung saan ang lahat ay iba pang paraan sa paligid: ang buhay na namatay, ang nakikita ay nawala, at iba pa.
Pahalang
Ang mga bagay na inilalarawan sa mga gilid ng Tree of Life ay bumubuo ng isang pahalang na istraktura kasama nito (at ang komunikasyon sa puno ng kahoy ay sapilitan). Karamihan sa mga madalas, ang mga naka-kuko na hayop at / o mga numero ng mga tao (o mga diyos, character na gawa-gawa, mga pari, mga banal at iba pa) ay simetriko na inilalarawan sa bawat panig ng puno ng kahoy. Ang patayo ay palaging tumutukoy sa mitolohikal na globo, at ang pahalang ay isang ritwal at mga kalahok nito. Ang isang bagay o imahe na pinagsama sa isang Tree: isang elk, isang baka, isang tao, atbp ay biktima, palaging nasa gitna ito. Ang mga kalahok ng ritwal ay kaliwa at kanan. Kung susuriin natin ang pahalang na linya nang sunud-sunod, mauunawaan natin kung ano ang plano na ipinapahiwatig ng ritwal dito, kung ano ang pagsasakatuparan ng alamat na ibibigay nito: pagkamayaman, kasaganaan, supling, kayamanan …
Ang eroplano
Maaaring mayroong higit sa isang pahalang na axis sa scheme ng isang Tree upang makabuo ng isang eroplano - isang parisukat o isang bilog. Paano upang gumuhit ng isang puno ng mundo sa isang parisukat na eroplano? Siyempre, sa gitna. Ang eroplano ay may dalawang coordinates: harap, likod at kaliwa sa kanan. Sa kasong ito, naka-on ang apat na panig (anggulo) na nagpapahiwatig ng mga puntos ng kardinal. Sa pamamagitan ng paraan, sa bawat panig - sa mga sulok - ang mga pribadong puno ng World ay maaaring maiugnay sa Main Tree, o sa halip na mga ito, tulad ng sa Edda o sa Aztecs, ang apat na mga diyos ay hilaga, timog, kanluran at silangan. Ang mga taga-Laplander ay iguguhit din ang World Tree sa parehong paraan kasama ang isang tamburin, mga lungsod sa China - ito ang parehong punong nakasulat sa isang parisukat. At may apat na sulok sa kubo.
Apat na bahagi na form
Ang pattern na ito ay paulit-ulit na palaging at halos lahat ng dako. Ang alamat ng Gilgamesh: nagpunta sa apat na panig at gumawa ng isang sakripisyo. Mga Mitolohiya ng Slav: sa isla mayroong isang punong kahoy na kahoy, sa ilalim nito ay may ahas-scarapea, at nanalangin kami, yumukod tayo sa apat na panig … O: mayroong isang punong kahoy, isang bark mula sa lahat ng apat na panig - mula sa alisan ng tubig at kanluran, mula sa tag-araw at taguri … O: umalis mula sa lahat ng apat na panig, tulad ng araw at buwan at mga bituin ay madalas mababaw … O: isang karolist puno malapit sa dagat-okiyan, Kozma at Demyan, Lukas at Paul ay nakabitin sa isang puno …
Ang mga gusaling pangrelihiyon ay kinakailangang naglalaman din ng isang apat na bahagi na pamamaraan: isang pyramid, isang pagoda, isang ziggurat, isang simbahan, salot ng isang shaman, dolmens - ang lahat ng ito ay nakatuon sa mga puntos ng kardinal. Mexican pyramid: isang parisukat, na nahahati sa apat na bahagi ng mga diagonal, sa gitna ay isang cactus na may isang agila na kumakain ng isang ahas. Kahit saan - sa anumang relihiyong gusali, ang sagradong sentro - ang axis ng mundo - ay kinakailangang minarkahan. Inutusan ito sa gitna ng likas na kaguluhan.
Ang mga constant ng numero
Kahit na sa unang panahon, ang isang pag-unawa sa kung paano iguhit ang World Tree ay lumitaw, unti-unting nakakamit ang kakayahang ma-access ang mga sistema ng pag-sign. Ang mythopoietic numerical constants na nag-order ng mundo ay matatagpuan sa bawat hakbang, kahit na sa modernong pang-araw-araw na buhay. Vertical: tatlong mga mundo, triad ng mga diyos, tatlong anak na lalaki ng isang diwata na matandang lalaki, tatlong pangkat ng lipunan, tatlong pinakamataas na halaga - kalayaan, fraternity, pagkakapantay-pantay, tatlong pagtatangka, at iba pa. Tatlo - ang imahe ng ganap, pagiging perpekto, tulad ng anumang proseso ay binubuo ng tatlong yugto - ang paglitaw, pag-unlad at pagkumpleto.
Apat ang pahalang - static na integridad: kuwaderno ng mga diyos, ang pangunahing direksyon ay kaliwa-kanan-pasulong paatras, apat na panahon at kardinal puntos, apat na kosmiko na siglo, apat na elemento ng mundo - lupa-tubig-apoy-hangin. Nariyan din ang pitong - ang dalawang nakaraang mga constant sa kabuuan - ang imahe ng synthesis ng mga dynamic at static na aspeto ng Uniberso: pitong mga sanga ng World Tree, pitong mga shamanic puno, ang uniberso ng mga Indiano ay pitong-miyembro, pitong miyembro pantheon at iba pa. At sa wakas, ang simbolo ng pagkakumpleto ay ang bilang labindalawa: labindalawang buwan, maraming mga puzzle ng Russia, kung saan matatagpuan ang dosenang ito.
