Sa literal, ang salitang "pag-aalinlangan" ay nangangahulugang "pag-aalangan, pananaliksik, pagsusuri." Ang pangunahing ideya ng pamamaraang ito sa pilosopiya ay upang tanggihan ang pagiging maaasahan ng kaalaman. Ang isang nag-aalinlangan ay isang tao na hindi kailanman tumatanggap ng anumang paghuhusga para sa katotohanan, una na naghahatid ng pagdududa dito. Sa unang sulyap, ang naturang posisyon ay tila hindi matatag at ganap na hindi nakakaakit. Ito ay lumilitaw na sa pag-unawa ng pagiging hindi tayo maaaring umasa sa anumang mga tinatanggap na pangkalahatang tinatanggap, dahil maaari rin silang tanungin.
Mga Uri ng Pag-aalinlangan
Makikilala sa pagitan ng kamag-anak at ganap na pag-aalinlangan. Ang ganap na pag-aalinlangan ay katangian ng sinaunang pilosopiya; itinanggi niya ang posibilidad ng anumang kaalaman. Ang kamag-anak na pag-aalinlangan ay likas sa modernidad at namamalagi sa pagtanggi ng kaalaman sa pilosopiko. Sa agham, ito ay ang nag-aalinlangan kung sino ang makina ng pag-unlad, dahil wala siyang kinuha para sa hindi mababago na katotohanan, hinanap niya ito, lubusang suriin ang bawat pahayag.
Ang Skepticism bilang isang Pilosopikal na Direksyon
Ang skepticism ay isang independiyenteng direksyon sa pilosopiya ng panahon ng Hellenistic. Ang pilosopikong paaralan ng mga nag-aalinlangan ay nailalarawan sa pangunahing punto - ang lahat ng kaalaman ay hindi maaasahan. Ang nagtatag ng ganitong kalakaran sa antigong panahon ay si Pirron, na itinuturing na pagdududa ang batayan ng kaalaman. Nagpatuloy siya mula sa posisyon na ang isang punto ng pananaw ay hindi totoo kaysa sa iba pa, dahil ang lahat ng kaalaman ay kamag-anak, at imposible na sabihin kung sino ang mas malapit sa kakanyahan ng mga bagay at kung sino pa.
Mga Pangunahing Punto ng Pag-aalinlangan
Mula sa isang pilosopikong pananaw, ang isang nag-aalinlangan ay isang tao na sumunod sa mga sumusunod na probisyon:
- yamang ang magkakaibang mga nag-iisip ay may iba't ibang mga pananaw, wala sa kanila ang matatawag na totoong totoo;
- limitado ang kaalaman ng tao, samakatuwid walang paghuhukom ng tao ang maaaring magkamali sa katotohanan;
- kamalayan ng tao ay kamag-anak, na nangangahulugang ang hindi maiiwasang impluwensya ng subjectivity sa mga resulta ng cognition. Nakikilala namin sa pamamagitan ng mga damdamin, at sa gayon ay nakikita ang hindi pangkaraniwang bagay na hindi objectively, ngunit bilang isang resulta ng pagkakalantad sa aming mga pandama.
Ang kinatawang Romano ng pag-aalinlangan, si Sextus Empiricus, sa kanyang pangangatuwiran ay napunta upang mapalawak ang prinsipyo ng pagdududa sa kanyang sariling mga iniisip.
Ang pangwakas na layunin ng isang pag-aalinlangan na diskarte sa pag-unawa ay ang pagkakapareho ng mananaliksik. Nangangahulugan ito na, ang pagtanggi sa pag-aampon ng anumang mga paghuhusga, ang nag-iisip ay nagiging hindi nagagalaw sa kanyang pagtatasa sa mundo sa paligid niya, kaya nakakakuha ng katahimikan, kaligayahan.
Ang mga positibong aspeto ng pag-aalinlangan
Kung ang lahat ay hindi mapagkakatiwalaan at tumututol sa pag-unawa, ano ang gumagana sa isang may pag-aalinlangan? Ang kahalagahan ng direksyon na ito sa pag-unawa ay lalo na kapansin-pansin sa paglaban sa dogmatism. Kung ang agham ay batay sa tinatawag na hindi nababalitang katotohanan, malamang, patay na ito. Ang isang kritikal na pagtatasa ng bawat hypothesis, ang bawat katotohanan na nakuha ay gumagawa ng pag-iisip minsan na lumipat sa mga hindi inaasahang direksyon, pagbubukas ng mga bagong pattern. Kaya, ang isang nag-aalinlangan ay hindi lamang isang kritikal na cynic. Ito ay isang nag-iisip na ang pag-aalinlangan ay nagbibigay daan sa bagong kaalaman.
