Ano ang kahulugan ng buhay ng tao? Maraming tao sa lahat ng oras ang nag-isip tungkol sa isyung ito. Para sa ilan, ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao ay hindi umiiral tulad nito, nakikita ng isang tao ang kakanyahan ng pagiging pera, isang tao sa mga bata, isang tao sa trabaho, atbp. Naturally, ang mga dakilang tao sa mundo na ito ay nalito tungkol sa isyung ito: mga manunulat, pilosopo, psychologist. Naglaan sila ng maraming taon, nagsulat ng mga treatise, pinag-aralan ang mga gawa ng kanilang mga nauna, atbp. Ano ang sinabi nila tungkol dito? Ano ang nakita mo sa kahulugan ng buhay at misyon ng tao? Kilalanin natin ang ilang mga pananaw, marahil ito ay mag-aambag sa pagbuo ng ating sariling pangitain ng problema.
Tungkol sa tanong sa kabuuan
Kaya ano ang kahulugan ng buhay ng tao? Parehong silangang sages at pilosopo ng ganap na magkakaibang beses ay sinubukan upang mahanap ang tanging tamang sagot sa tanong na ito, ngunit walang kabuluhan. Ang bawat nag-iisip na tao ay maaari ring harapin ang problemang ito, at kung hindi namin mahanap ang tamang solusyon, kahit papaano susubukan nating isipin at maunawaan nang kaunti ang tungkol sa paksa. Paano makakuha ng mas malapit hangga't maaari sa sagot sa tanong kung ano ang kahulugan sa buhay ng tao? Para sa mga ito, kinakailangan upang matukoy para sa kanyang sarili ang layunin, ang layunin ng pagkakaroon nito. Depende sa nais mong makamit sa isang tiyak na punto sa iyong landas sa buhay, magbabago rin ang kahulugan ng buhay ng tao. Ito ay madaling maunawaan sa pamamagitan ng halimbawa. Kung sa edad na 20 napagpasyahan mong gumawa ng maraming pera, iyon ay, nagtakda ka ng ganoong gawain para sa iyong sarili, kung gayon sa bawat matagumpay na transaksyon ang pakiramdam na ang pagiging puno ng kahulugan ay lalago lamang. Gayunpaman, pagkatapos ng 15-20 taon, mauunawaan mo na nagsikap ka sa gastos ng iyong personal na buhay, kalusugan, atbp. Kung gayon ang lahat ng mga taon na ito ay maaaring mukhang, kung hindi walang kahulugan na nabuhay, pagkatapos ay bahagyang makabuluhan lamang. Anong konklusyon ang maaaring makuha sa kasong ito? Ang buhay ng isang tao ay dapat magkaroon ng isang layunin (sa kasong ito, isang kahulugan), kahit na isang transisyonal.
Posible bang mabuhay nang walang kahulugan?
Kung ang isang tao ay walang kahulugan sa buhay, nangangahulugan ito na wala siyang intrinsic na pagganyak, at ito ay nagpapahina sa kanya. Ang kawalan ng isang layunin ay hindi nagpapahintulot sa iyo na dalhin ang iyong sariling kapalaran sa iyong sariling mga kamay, upang labanan ang kahirapan at kahirapan, upang magsikap para sa isang bagay, atbp. Ang isang tao na walang kahulugan ng buhay ay madaling kontrolado, dahil wala siyang sariling opinyon, ambisyon, o pamantayan sa buhay. Sa ganitong mga kaso, ang kanilang mga pagnanasa ay pinalitan ng mga estranghero, bilang isang resulta kung saan naghihirap ang sariling katangian, ang mga nakatagong talento at kakayahan ay hindi lilitaw. Sinasabi ng mga sikologo na kung hindi gusto ng isang tao o hindi mahanap ang kanyang paraan, patutunguhan, layunin, pagkatapos ito ay humantong sa neurosis, depression, alkoholismo, pagkalulong sa droga, pagpapakamatay. Samakatuwid, ang bawat tao ay dapat maghangad ng kahulugan ng kanyang buhay, kahit na walang malay, upang magsikap para sa isang bagay, maghintay ng isang bagay, atbp.
Ano ang kahulugan ng kahulugan ng buhay sa pilosopiya?
Ang pilosopiya tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao ay maaaring sabihin sa amin ng maraming, kaya ang tanong na ito ay palaging tumayo sa unang lugar para sa agham na ito at mga admirer at tagasunod nito. Sa loob ng libu-libong taon, ang mga pilosopo ay lumikha ng ilang mga ideyang dapat magsikap, ang ilang mga batas ng pagkakaroon, kung saan nakatago ang sagot sa walang hanggang tanong.
1. Kung, halimbawa, pinag-uusapan natin ang tungkol sa sinaunang pilosopiya, kung gayon nakita ni Epicurus ang layunin na makakuha ng kasiyahan, Aristotle - sa pagkamit ng kaligayahan sa pamamagitan ng kaalaman sa mundo at pag-iisip, Diogenes - sa hangarin ng kapayapaan sa loob, sa pagtanggi ng pamilya at sining.
2. Sa tanong kung ano ang kahulugan ng buhay ng tao, ang pilosopiya ng Middle Ages ay nagbigay ng sumusunod na sagot: dapat bigyang-karangalan ng isang tao ang mga ninuno, tanggapin ang mga pananaw sa relihiyon noong panahong iyon, ipasa ang lahat ng ito sa mga supling.
3. Ang mga kinatawan ng pilosopiya ng 19-20 siglo ay mayroon ding sariling pananaw sa problema. Nakita ng mga irrationalist ang kakanyahan ng pagiging isang palaging pakikibaka laban sa kamatayan, pagdurusa; naniniwala ang mga umiiral na umuunlad na ang kahulugan ng buhay ng tao ay nakasalalay sa kanyang sarili; Ang mga positivista, sa kabilang banda, ay itinuturing na walang kabuluhan ang problemang ito, dahil ipinahayag ito sa linggwistiko.
Pagsasalin sa Relihiyon
Ang bawat panahon ng kasaysayan ay naglalagay ng mga hamon at problema para sa lipunan, ang solusyon kung saan direktang nakakaapekto sa paraan ng pagkaunawa ng isang tao sa kanyang misyon. Dahil nagbabago ang mga kondisyon ng pamumuhay, ang mga pangangailangan sa kultura at panlipunan, natural na magbago ang pananaw ng isang tao sa lahat ng mga isyu. Gayunpaman, hindi iniwan ng mga tao ang pagnanais na makahanap ng natatanging iyon, kaya't upang magsalita, unibersal na kahulugan ng buhay, na magiging angkop para sa anumang layer ng lipunan, sa bawat panahon. Ang parehong pagnanasa ay makikita sa lahat ng mga relihiyon, na kung saan ang Kristiyanismo ay lalong kapansin-pansin. Itinuturing ng Kristiyanismo ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao na hindi mapaghihiwalay mula sa doktrina ng paglikha ng mundo, ng Diyos, ng pagbagsak, ng sakripisyo ni Jesus, ng kaligtasan ng kaluluwa. Iyon ay, ang lahat ng mga isyung ito ay nakikita sa parehong eroplano, ayon sa pagkakabanggit, ang kakanyahan ng pagiging lumabas sa labas ng buhay mismo.
Ang ideya ng "spiritual elite"
Ang Pilosopiya, o sa halip, ang ilan sa mga tagasunod nito, ay isinasaalang-alang ang kahulugan ng buhay ng tao mula sa isa pang kawili-wiling punto ng pananaw. Sa isang tiyak na oras, ang gayong mga ideya tungkol sa problemang ito na nilinang ang mga ideya ng "espirituwal na piling tao", na idinisenyo upang maprotektahan ang lahat ng sangkatauhan mula sa pagkabulok sa pamamagitan ng pagpapakilala nito sa mga kulturang pangkultura at espirituwal. Kaya, halimbawa, naniniwala si Nietzsche na ang kakanyahan ng buhay ay ang mga henyo ay patuloy na ipinanganak, mga taong may talento na magpataas ng mga ordinaryong tao sa kanilang antas, mag-alis sa kanya ng isang pagka-ulila. Ibinahagi ni K. Jaspers ang parehong punto ng pananaw. Tiyak na ang mga kinatawan ng espiritwal na aristokrasya ay dapat na isang sukatan, isang modelo para sa lahat ng ibang tao.
Ano ang sinasabi ng hedonism tungkol dito?
Ang mga tagapagtatag ng turong ito ay ang mga sinaunang pilosopong Greek na Epicurus at Aristippus. Nagtalo ang huli na ang parehong kasiyahan sa katawan at espiritwal - mabuti para sa indibidwal, na dapat masuri ng positibo, ayon sa pagkakabanggit, hindi kasiya - ay masama. At ang mas kanais-nais na kasiyahan, mas malakas ito. Ang mga turo ng Epicurus tungkol sa isyung ito ay naging isang salita sa sambahayan. Sinabi niya na ang lahat ng mga bagay na nabubuhay ay nasasabik sa kasiyahan, at ito ang sinisikap ng bawat tao. Gayunpaman, tumatanggap siya hindi lamang sa sekswal, kasiyahan sa katawan, ngunit sa espirituwal din.
Teorya ng Utilitarianism
Ang ganitong uri ng hedonism ay higit sa lahat ay binuo ng mga pilosopo na Bentham at Mill. Ang una, tulad ng Epicurus, ay sigurado na ang kahulugan ng buhay at kaligayahan ng tao ay lamang sa pagkuha ng kasiyahan at pagsusumikap para dito at sa pag-iwas sa pagdurusa at pagdurusa. Naniniwala rin siya na ang kriterya ng benepisyo ay maaaring makalkula ng matematika ng isang tiyak na anyo ng kasiyahan o sama ng loob. At sa paggawa ng kanilang balanse, malalaman natin kung aling kilos ang magiging masama, na - mabuti. Si Mill, na nagbigay ng pangalan sa daloy, ay sumulat na kung ang anumang aksyon ay nagtataguyod ng kaligayahan, pagkatapos ito ay awtomatikong magiging positibo. At upang hindi siya akusahan ng pagiging makasarili, sinabi ng pilosopo na mahalaga hindi lamang ang kaligayahan ng tao mismo, kundi pati na rin sa mga nasa paligid niya.
Mga pagtutol sa hedonismo
Oo, mayroong, at marami. Ang pagtutol ay ang mga hedonist at utilitarians na nakikita ang kahulugan ng buhay ng tao sa hangarin ng kasiyahan. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita sa karanasan sa buhay, ang isang tao, gumawa ng isang kilos, ay hindi palaging iniisip kung ano ang hahantong sa: kaligayahan o kalungkutan. Bukod dito, ang mga tao ay sadyang gumagawa ng mga bagay na malinaw na nauugnay sa masipag, paghihirap, kamatayan, upang makamit ang mga mithiin na malayo sa personal na pakinabang. Ang bawat tao ay natatangi. Ang kaligayahan para sa isa ay pagdurusa para sa isa pa.
Malalim na pinuna ang hedonism ni Kant. Sinabi niya na ang kaligayahan na ipinahayag ng mga hedonist ay isang napaka maginoo konsepto. Ipinakita ito sa bawat isa sa iba't ibang paraan. Ang kahulugan at halaga ng buhay ng tao, ayon kay Kant, ay nakasalalay sa pagnanais ng bawat isa na magkaroon ng kabutihan sa kanilang sarili. Ito ang tanging paraan upang makamit ang pagiging perpekto, upang matupad ang isang tungkuling moral. Ang pagkakaroon ng isang kalooban, ang isang tao ay magsisikap para sa mga pagkilos na responsable para sa layunin nito.
Ang kahulugan ng buhay ng tao sa panitikan ni Tolstoy L.N.
Ang mahusay na manunulat ay hindi lamang sumasalamin, ngunit kahit na nagdusa sa isyung ito. Sa huli, natapos ni Tolstoy na ang layunin ng buhay ay upang mapabuti lamang ang pagkatao. Tiyak din siya na ang kahulugan ng pagkakaroon ng isang indibidwal ay hindi mahahanap nang hiwalay sa iba, mula sa lipunan bilang isang buo. Sinabi ni Tolstoy na upang mabuhay nang matapat, ang isa ay dapat na palaging lumaban, masira, malito, dahil ang kalmado ay kabuluhan. Iyon ang dahilan kung bakit ang negatibong bahagi ng kaluluwa ay naghahanap ng kapayapaan, ngunit hindi ito maintindihan na ang pagkamit ng ninanais ay nauugnay sa pagkawala ng lahat ng mabuti at mabuti sa isang tao.
Ang kahulugan ng buhay ng tao sa pilosopiya ay naiiba ang kahulugan, nangyari ito depende sa maraming kadahilanan, ang mga alon ng isang partikular na oras. Kung isasaalang-alang natin ang mga turo ng isang mahusay na manunulat at pilosopo bilang Tolstoy, kung gayon ang mga sumusunod ay sinabi doon. Bago magpasya sa layunin ng pagkakaroon, kinakailangan upang maunawaan kung ano ang buhay. Napunta siya sa lahat ng mga kahulugan ng buhay na kilala noon, ngunit hindi nila siya nasiyahan, dahil binawasan niya ang lahat sa isang biological na buhay. Gayunpaman, ang buhay ng isang tao, ayon kay Tolstoy, ay imposible kung walang mga moral na aspeto. Sa gayon, inililipat ng moralista ang kakanyahan ng buhay sa kaharian ng moralidad. Matapos lumingon si Tolstoy sa parehong sosyolohiya at relihiyon sa pag-asang makahanap ng iisang kahulugan na inilaan para sa lahat, ngunit ang lahat ay walang kabuluhan.
Ano ang sinabi tungkol dito sa panloob at banyagang panitikan?
Sa lugar na ito, ang bilang ng mga diskarte sa problemang ito at mga opinyon ay hindi bababa sa pilosopiya. Bagaman maraming mga manunulat ang kumikilos bilang mga pilosopo, pinag-uusapan nila ang walang hanggan.
Kaya, ang isa sa pinakaluma ay ang konsepto ng Eclesiastes. Pinag-uusapan nito ang kawalang-saysay at kawalang halaga ng pagkakaroon ng tao. Ayon sa Eclesiastes, ang buhay ay walang kapararakan, walang kapararakan, walang kapararakan. At ang mga nasabing bahagi ng buhay bilang paggawa, kapangyarihan, pag-ibig, kayamanan, ay walang kahulugan. Ito ay katulad ng paghabol sa hangin. Sa pangkalahatan, naniniwala siya na ang buhay ng tao ay walang kahulugan.
Ang pilosopo ng Rusya na si Kudryavtsev sa kanyang monograpiya ay naghatid ng ideya na ang bawat tao ay nakapag-iisa na pinupunan ang pagiging may kahulugan. Iginiit lamang niya na ang lahat ay nakikita lamang ang layunin sa "mataas" at hindi sa "mababang" (pera, kasiyahan, atbp.)
Ang Russian thinker na si Dostoevsky, na patuloy na "nabuksan" ang mga lihim ng kaluluwa ng tao, ay naniniwala na ang kahulugan ng buhay ng tao ay nasa kanyang moralidad.
Ang kahulugan ng pagiging nasa sikolohiya
Halimbawa, si Freud, ay naniniwala na ang pangunahing bagay sa buhay ay maging masaya, upang makatanggap ng maximum na kasiyahan at kasiyahan. Tanging ang mga bagay na ito ay kinukuha lamang, ngunit ang isang tao na nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay ay mabaliw. Ngunit ang kanyang estudyante, si E. Fromm, ay naniniwala na hindi ka mabubuhay nang walang kahulugan. Ang isa ay dapat na sadyang maabot ang lahat ng positibo at punan ito sa pagiging. Sa mga turo ni W. Frankl ang konseptong ito ay binibigyan ng pangunahing lugar. Ayon sa kanyang teorya, sa ilalim ng walang mga pangyayari sa buhay ay makikita ng isang tao ang mga layunin ng pagkakaroon. At mahahanap mo ang kahulugan sa tatlong paraan: sa gawa, sa karanasan, sa pagkakaroon ng isang tiyak na posisyon sa mga pangyayari sa buhay.
Ngunit may punto ba talaga sa buhay ng tao?
Sa artikulong ito, isinasaalang-alang namin ang isang umiiral na tanong na walang hanggan bilang ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao. Ang Pilosopiya sa pagsasaalang-alang na ito ay nagbibigay ng higit sa isang sagot, ang ilang mga pagpipilian ay ipinakita sa itaas. Ngunit bawat isa sa atin kahit isang beses, ngunit nag-isip tungkol sa kabuluhan ng ating sariling pagkatao. Halimbawa, ayon sa mga sosyolohista, humigit-kumulang na 70% ng mga naninirahan sa mundo ang naninirahan sa patuloy na takot at pagkabalisa. Sa naging huli, hindi nila hinahanap ang kahulugan ng kanilang pagkatao, ngunit nais lamang na mabuhay. At para saan? At ang nakakatawa at nakakabagabag na ritmo ng buhay ay ang resulta ng hindi pagpayag na maunawaan ang isyung ito, kahit na para sa sarili. Kahit na paano natin itago, ang problema ay mayroon pa rin. Ang mga manunulat, pilosopo, naghahanap ng mga sagot. Kung susuriin natin ang lahat ng mga resulta, maaari tayong makarating sa tatlong paghuhusga. Subukan nating hanapin ang kahulugan, at tayo?
Paghuhukom isa: walang saysay at hindi maaaring maging
Nangangahulugan ito na ang anumang pagtatangka upang makahanap ng isang layunin ay isang maling akala, isang patay na pagtatapos, pagdaya sa sarili. Maraming mga pilosopo ang sumunod sa teoryang ito, kasama na si Jean-Paul Sartre, na nagsabi na kung ang kamatayan ay naghihintay sa ating lahat, walang punto sa buhay, sapagkat ang lahat ng mga problema ay mananatiling hindi nalulutas. A. Pushkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam ay nabigo din at hindi nasiyahan sa paghahanap ng katotohanan. Dapat sabihin na ang posisyon na ito ng pagtanggap ng walang kabuluhan ng buhay ay napaka-malupit, hindi lahat ng tao ay kahit na nakaligtas nito. Karamihan sa kalikasan ng tao ang tumututol sa opinyon na ito. Sa okasyong ito, ang susunod na talata.
Ang pangalawang paghatol: mayroong isang kahulugan, ngunit ang bawat isa ay may sariling
Ang mga admirers ng opinyon na ito ay naniniwala na mayroong isang kahulugan, o sa halip, dapat ito, kaya dapat tayong makabuo nito. Ang yugtong ito ay nagpapahiwatig ng isang mahalagang hakbang - ang isang tao ay tumigil sa pagtakbo mula sa kanyang sarili, dapat niyang aminin na ang pagiging hindi maaaring maging walang kahulugan. Sa posisyon na ito, ang personalidad ay mas lantaran sa kanyang sarili. Kung ang tanong ay paulit-ulit na lumitaw, hindi posible na iwaksi o itago ito. Bigyang-pansin, kung nakikilala natin ang isang bagay na walang kahulugan, pinatunayan natin ang pagiging lehitimo at karapatan sa pagkakaroon ng napaka kahulugan. Lahat ito ay mabuti. Gayunpaman, ang mga kinatawan ng opinyon na ito, kahit na kilalanin at tanggapin ang tanong, ay hindi makahanap ng isang pandaigdigan na sagot. Pagkatapos ang lahat ay sumunod sa alituntunin na "minsang kinikilala - isipin ang iyong sarili." Maraming mga kalsada sa buhay, maaari mong piliin ang alinman sa mga ito. Sinabi ni Schelling na masaya siya na may isang layunin at nakikita ito bilang kahulugan ng kanyang buong buhay. Ang isang tao na may posisyon na ito ay susubukan na makahanap ng kahulugan sa lahat ng mga kababalaghan, mga kaganapan na nangyari sa kanya. Ang isang tao ay magbabalik sa materyal na pagpapayaman, isang tao - sa tagumpay sa palakasan, isang tao - sa pamilya. Ngayon ay lumiliko na walang pang-unibersal na kahulugan, kaya lahat ng mga "kahulugan" ay ano? Mga trick lamang na nagtatakip ng walang kahulugan? Ngunit kung mayroong isang pangkaraniwang kahulugan para sa lahat, pagkatapos kung saan hahanapin ito? Pumasa kami sa pangatlong punto.
Pangatlo tatlo
Ngunit ganito ang ganito: mayroong isang kahulugan sa ating pag-iral, maaari rin itong makilala, ngunit pagkatapos mong malaman ang isa na lumikha ng pagkatao na ito. Ang tanong ay hindi magiging kaugnayan dito, hindi tungkol sa kung ano ang kahulugan ng buhay ng isang tao, ngunit tungkol sa kung bakit hinahanap niya siya. Kaya nawala ako. Ang lohika ay simple. Ang pagkakaroon ng kasalanan, ang isang tao ay nawala sa Diyos. At hindi mo kailangang mag-imbento ng isang kahulugan dito mismo, kailangan mo lamang na makilala muli ang Lumikha. Kahit na ang pilosopo at kumbinsido ang ateista na si Russell Bertrand ay nagsabi na kung ang pagkakaroon ng Diyos ay una nang hindi naibukod, kung gayon walang anuman upang maghanap ng kahulugan kahit kailan, hindi. Isang matapang na desisyon para sa isang ateista.
Ang pinaka-karaniwang mga sagot
Kung tatanungin mo ang isang tao tungkol sa kahulugan ng kanyang pag-iral, malamang na bibigyan niya ang isa sa mga sumusunod na sagot. Tingnan natin ang mga ito.
Sa pagpapanganak. Kung sasagutin mo ang tanong tungkol sa kahulugan ng buhay sa ganitong paraan, pagkatapos ay ipinakita mo ang kahubaran ng iyong kaluluwa. Nabubuhay ka ba para sa mga bata? Upang sanayin sila, ilagay ang kanilang mga paa? At saka ano? Pagkatapos, kailan lalaki ang mga bata at iwanan ang maginhawang pugad? Sasabihin mo na magtuturo ka ng mga apo. Bakit? Sa gayon, sila, naman, ay walang mga layunin sa buhay, ngunit lumakad sa isang mabisyo na bilog? Ang pagpaparami ay isa sa mga gawain, ngunit hindi ito unibersal.
Sa trabaho. Para sa maraming tao, ang mga plano sa hinaharap ay nauugnay sa isang karera. Gagana ka, ngunit para sa ano? Pakanin ang pamilya, magbihis? Oo, ngunit hindi iyon sapat. Paano mapagtanto ang iyong sarili? Hindi rin sapat. Kahit na ang mga sinaunang pilosopo ay nagtalo na ang paggawa ay hindi magtatagal upang mangyaring kung walang pangkalahatang kahulugan sa buhay.
Sa yaman. Marami ang kumbinsido na ang akumulasyon ng pera ang pangunahing kaligayahan sa buhay. Nagiging kaguluhan ito. Ngunit upang mabuhay nang ganap, hindi kinakailangan ang maraming mga kayamanan. Ito ay lumiliko na ang paggawa ng pera na patuloy para sa kapakanan ng pera ay walang saysay. Lalo na kung ang isang tao ay hindi maintindihan kung bakit nangangailangan siya ng kayamanan. Ang kuwarta ay maaari lamang maging isang tool para sa pagpapatupad ng kahulugan, layunin nito.
Sa pagkakaroon para sa isang tao. Ito ay mas makabuluhan, bagaman katulad ng talata sa mga bata. Siyempre, ang pag-aalaga sa isang tao ay biyaya, ito ang tamang pagpipilian, ngunit hindi sapat para sa pagsasakatuparan sa sarili.
