Ang lipunan ng lipunan ay isang bagay na hindi isang panig, isang bagay na maiintindihan lamang sa pamamagitan ng pag-aaral nang detalyado. Mayroon pa ring debate tungkol sa likas na katangian nito.
Siyempre, ang panlipunang globo ng lipunan ay binubuo ng mga malalaking pangkat ng lipunan, pati na rin ang mga ugnayan na lumitaw sa pagitan ng mga pangkat na ito. Ang mga pangkat ay hindi lamang mga kolektibo at mga klase, kundi pati na rin ang mga bansa, mamamayan at iba pa. Ang lahat ng sangkatauhan ay isang malaking pamayanan sa lipunan.
Ang sosyal na globo ay walang iba kundi ang globo ng pagpaparami, pati na rin ang paggawa. Napagtanto ng tao ang kanyang sarili dito, hindi lamang bilang isang espiritwal at panlipunang pagkatao, kundi pati na rin, siyempre. Ang sosyal na globo ay kung ano ang gumagawa sa amin turuan, trabaho. Tumatanggap kami ng kinakailangang pangangalagang medikal, mayroon kaming isang bahay na nakakatugon sa ilang mga pamantayan at angkop para sa pamumuhay. Halimbawa, ang pampulitikang globo ng lipunan ay mahalaga din. Gayunpaman, ang kahalagahan nito ay hindi maaaring mas mataas kaysa sa kahalagahan ng sosyal na globo, dahil ito ang batayan ng kaayusan at pangkalahatang kagalingan.
Ang mga tao ay hindi pantay sa edukasyon, kakayahan at iba pa. Kung ang isang tornilyo ay bumagsak sa isang mahalagang mekanismo, madali ba itong pumili ng isang katulad na lugar sa lugar nito? Oo, lahat ito ay nakasalalay sa sitwasyon, pati na rin sa kung mayroong anumang pipiliin. Pareho ito sa mga tao: ang lipunan ay naghahangad na muling likhain ang mga maaaring agad na makabisado ng anumang uri ng aktibidad.
Ang mga tao ay hindi pantay hindi lamang sa kakayahan, kundi pati na rin sa katayuan sa lipunan. Ang mga pagkakaiba sa kasong ito ay ang mga sumusunod:
- pamilya;
- edad at kasarian;
- klase.
Ang mga katangian ng klase ng isang tao ay karaniwang nauugnay sa pag-aari. Ang pag-aari ay ang pag-aari ng isang tao, na kung saan ang kanyang kabisera. Ang stratification ng klase ay nagaganap mula pa noong sinaunang panahon, at walang makatakas mula rito.
Nangangahulugan ng paggawa - ito ang ginagawa ng mga relasyon ng pagmamay-ari. Ang mga materyal na kalakal na ginawa sa kanilang tulong - ito ang dapat masiyahan ang mga pangangailangan ng mga tao. Siyempre, ang isang tao ay nakakakuha ng higit pa sa kanila, at may mas kaunti.
Noong unang panahon, ang mga castes ang batayan ng stratification. Ang punto ay ang ilang mga grupo ng mga tao ay may ilang mga pribilehiyo, habang ang iba ay wala sa kanila. Ang mga pribilehiyong ito ay minana.
Ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay maaaring sundin sa lipunan ng halos anumang bansa. Maraming magagaling na mga pulitiko at nag-iisip ang nag-aalok ng maraming mga pagpipilian para sa pagtanggal nito. Ang ilan sa mga ito ay iminungkahi na buksan ang lahat ng mga kalsada sa isang tao upang pumili siya ng kanyang sarili at makamit ang mga kinakailangang benepisyo, habang ang iba ay nagtalo na kinakailangan na bigyan ang bawat isa ng isang pamantayan ng hanay ng mga benepisyo.
Hindi pantay ang mga tao sa mga tuntunin ng edad at kasarian. Oo, sa katunayan, ang mga kabataan, bata, pensiyonado at iba pa ay nakatira nang magkakaiba, nakikibahagi sa iba't ibang mga aktibidad, nagsasagawa ng iba't ibang mga pag-andar sa lipunan, at iba pa. Ang lahat ay nakasalalay sa antas ng kalayaan, isang predisposisyon sa isang bagay at iba pa. Ang mga kababaihan ay madalas na nilabag; hindi sila pinapayagan na makisali sa ilang mga aktibidad. Ngayon ang kanilang sitwasyon ay mas mahusay, ngunit ang diskriminasyon ay sinusunod pa rin.
Ang isang tao ay dapat protektado, anuman ang kasarian at edad. Ang proteksyon sa lipunan ay kung saan ginagarantiyahan ang kagalingan ng lahat.
Ang pamilya ay isang maliit na pangkat ng lipunan. Sa istrukturang panlipunan ng lipunan, lagi siyang mayroong isang espesyal na lugar. Anong uri ng relasyon ang mayroon? Ito ay isang relasyon sa biosocial sa pagitan ng mga asawa, na kinakailangan para sa pagpaparami ng genus. Ang mga ugnayan sa loob ng pamilya ay nabuo depende sa materyal at iba pang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga tao. Walang sinumang magtatalo sa katotohanan na ang pamilyang magsasaka ay hindi nabubuhay tulad ng pamilyang bayan.
Nagbabago ang lipunan sa ilalim ng impluwensya ng mga layer. Ang sosyal na globo ay maaaring kontrolin, ngunit para sa pamamahala na ito ay kinakailangan upang maunawaan ang mga interes at mood ng hindi lamang sa mga malalaking pangkat ng lipunan, kundi pati na rin ng mga indibidwal.
