Ang mga humanities at panlipunang agham ay isang kumplikado ng maraming mga disiplina, ang paksa ng pag-aaral na kung saan ay parehong lipunan bilang isang buo at isang tao bilang isang miyembro. Kasama dito ang agham pampulitika, pilosopiya, kasaysayan, sosyolohiya, filolohiya, sikolohiya, ekonomiya, pedagyut, batas, pag-aaral sa kultura, etnolohiya at iba pang kaalaman sa teoretikal.
Ang mga espesyalista sa mga lugar na ito ay sinanay at nagtapos sa Institute of Social Sciences, na maaaring maging isang hiwalay na institusyong pang-edukasyon, at maaaring maging isang yunit ng anumang unibersidad na makatao.
Paksa ng pag-aaral ng mga agham panlipunan
Una sa lahat, galugarin nila ang lipunan. Ang lipunan ay nakikita sa kabuuan, pagbuo ng kasaysayan at kumakatawan sa isang pangkat ng mga tao na binuo bilang isang resulta ng magkasanib na pagkilos at magkaroon ng kanilang sariling sistema ng mga relasyon. Ang pagkakaroon ng iba't ibang mga grupo sa lipunan ay nagbibigay-daan sa amin upang makita kung paano ang bawat isa ay umaasa sa bawat isa.
Mga agham panlipunan: mga pamamaraan ng pananaliksik
Ang bawat isa sa mga disiplina sa itaas ay nalalapat ang mga pamamaraan ng pananaliksik na tukoy dito. Kaya, agham pampulitika, paggalugad ng lipunan, nagpapatakbo sa kategorya ng "kapangyarihan". Itinuturing ng Culturology bilang isang aspeto ng lipunan, pagkakaroon ng halaga, kultura at anyo ng pagpapakita nito. Ina-explore ng ekonomiya ang buhay ng lipunan mula sa pananaw ng pag-aayos ng pagsasaka.
Hanggang dito, gumagamit siya ng mga kategorya tulad ng pamilihan, pera, demand, produkto, supply at iba pa. Itinuturing ng sosyolohiya ang lipunan bilang isang patuloy na umuusbong na sistema ng relasyon sa pagitan ng mga pangkat panlipunan. Sinusuri ng kasaysayan ang nangyari. Kasabay nito, sinusubukan upang maitaguyod ang pagkakasunod-sunod ng mga kaganapan, ang kanilang relasyon, mga kadahilanan, batay ito sa lahat ng uri ng mga mapagkukunan ng dokumentaryo.
Ang pagbuo ng mga agham panlipunan
Sa mga sinaunang panahon, ang mga agham panlipunan ay pangunahing kasama sa pilosopiya, dahil pinag-aralan nito ang tao at ang buong lipunan. Tanging ang kasaysayan at jurisprudence ay bahagyang nakikilala sa magkakahiwalay na disiplina. Ang unang teoryang panlipunan ay binuo nina Aristotle at Plato. Sa Gitnang Panahon, ang mga agham panlipunan ay isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng teolohiya bilang kaalaman ng walang malasakit at yakap na ganap na lahat. Ang kanilang pag-unlad ay naiimpluwensyahan ng mga nag-iisip na sina Gregory Palamas, Augustine, Thomas Aquinas, John Damascene.
Simula mula sa Bagong Panahon (mula ika-17 siglo), ang ilang mga agham panlipunan (sikolohiya, pag-aaral sa kultura, agham pampulitika, sosyolohiya, ekonomiya) ay ganap na nahiwalay mula sa pilosopiya. Sa mga institusyon ng mas mataas na edukasyon, ang mga kasanayan at kagawaran ay binuksan sa mga paksang ito, ang mga dalubhasang almanac, magazine, atbp ay nai-publish.
Mga likas na agham at panlipunan: pagkakaiba at pagkakapareho
Malutas ang problemang ito sa kasaysayan. Kaya, hinati ng mga tagasunod ng Kant ang lahat ng mga agham sa dalawang uri: ang mga nag-aaral ng kalikasan at kultura. Ang mga kinatawan ng gayong kalakaran tulad ng "pilosopiya ng buhay" sa pangkalahatan ay malinaw na kaibahan ng kasaysayan sa kalikasan. Naniniwala sila na ang kultura ay bunga ng ispiritwal na aktibidad ng sangkatauhan, at mauunawaan mo lamang ito sa pamamagitan ng karanasan at pagsasakatuparan ng mga halaga ng mga tao ng mga panahong iyon, ang mga motibo ng kanilang pag-uugali. Sa kasalukuyang yugto, ang mga agham panlipunan at likas na agham ay hindi lamang tutol, ngunit mayroon ding pangkaraniwang batayan. Ito, halimbawa, ang paggamit ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa matematika sa pilosopiya, agham pampulitika, kasaysayan; aplikasyon ng kaalaman mula sa larangan ng biology, pisika, astronomya upang maitaguyod ang eksaktong petsa ng mga kaganapan na naganap sa malayong nakaraan.
