Ang katagang "panlipunang liberalismo" ay lumitaw hindi pa katagal - noong 1893 - at tinukoy ang isang bagong setting ng patakarang panlipunan - magkakaiba, ngunit walang kabuluhan sa kakanyahan, kung saan ang sandaling panlipunan mismo ay hindi bumabago at hindi nabago at maayos na sistema ng mga paraan, pati na rin ang kaso sa iba pang mga programa. Halimbawa, malinaw na pinipili ng sosyalismo ang mga paraan. At ang panlipunang liberalismo ay nakakaramdam ng mas malaya sa bagay na ito at ginagabayan ng isang pagpipilian na mas malawak, kabilang ang paggamit ng panghihimasok ng estado sa buhay pang-ekonomiya.
Una ang Personal na Kalayaan
Ang liberalismo sa lipunan ay walang pagkiling sa pagpili ng mga paraan kung saan nakikita ang posibilidad na makamit ang mga benepisyo para sa bawat miyembro ng lipunan, iyon ay, interbensyon ng estado, pagmamay-ari ng publiko at kolektibong pagmamay-ari, at lahat ng magagamit sa iba pang mga programa ay lubos na katanggap-tanggap. Ang karapat-dapat na pagkakaroon ng bawat tao ay ang pangunahing layunin ng mga pananaw sa pananaw sa mundo at ang suporta ng kaayusan ng publiko.
Ang sosyalismo ng programa ay hindi gaanong libre, ang sandali ng kalayaan at pagpapasiya sa sarili ay hindi isang malayang halaga para dito. Hindi pinapayagan ng social liberalism ang indibidwal na matunaw sa sama-samang pamimilit. Tanging ang kalayaan ng indibidwal at ang pangunahing halaga nito ay nagbabahagi ng liberalismo sa sosyalismo. Ang natitirang mga suporta sa mundo ay pareho. Sa katunayan, ang pang-ekonomiyang pagsasapanlipunan ay maaaring mag-ambag kapwa sa pagsasama ng dalawang programang ito, at upang makumpleto ang pagpapabagal.
Ang klasikal na liberalismo ay tapat din sa mga pagpapakita ng kapitalismo, ay hindi nakita ang anumang salungatan sa pagitan ng ganap na magkakaibang mga halaga. Halimbawa, isinasaalang-alang ng mga liberal na pang-ekonomiya ang garantiya ng kalayaan lamang ang mga karapatan sa pag-aari. Gayunpaman, ang ganitong pamamaraan ay nag-aalis, halimbawa, sa mga manggagawa sa anumang uri ng kalayaan.
At hindi lamang ito ang kaso kapag ang kalayaan at pag-aaway ay nagkakasundo. Tila, ang mga manggagawa sa sahod ay libre sa ibang bagay, hindi nagmamay-ari ng kapital. At ang bawat pangkat ng lipunan ay may sariling kalayaan. Ang Liberalismo na may kaugnayan sa mga isyung panlipunan para sa pagsasaayos ng mga karapatan, kabilang ang pagmamay-ari, na itinuturing na hindi isang independiyenteng halaga, ngunit isang instrumento. Ang mga hangganan ng pag-aari ay patuloy na sinuri; hindi ito katumbas ng kalayaan, ngunit maaaring ibigay ito. Kaya, naaangkop ang kapitalismo bilang isang paraan ng tagumpay, ngunit habang umuunlad ang mga ugnayang kapitalista, ang kalayaan ay madalas na nasusugat sa kanila.
Philosophical Foundation
Ang saloobin ng liberalismo sa mga isyung panlipunan ay nakasalalay sa isang pagtatasa ng pangkalahatang kagalingan, sa mga pagsasaalang-alang tungkol sa lipunan, at hindi sa mga indibidwal na kumokontrol sa pamahalaan. Ito, tila, dapat protektahan ang mga tao mula sa kalubhaan ng mga rebolusyon at mula sa pisikal na karahasan. Ang mga tagataguyod at kalaban ng anumang pagbabago ay dapat talakayin ang bawat sandali ng programa nang kumpleto upang hindi mailantad ang lipunan sa mga malubhang panganib. Gayunpaman, ang matinding pagkakapareho ng lipunan na umiiral sa England noong ika-19 na siglo nang ang balangkas ng mga ideya ng panlipunang liberalismo ay umiiral pa rin sa isang hindi gaanong mahigpit na anyo.
Hindi nalutas ang mga problema ng walang kabuluhang kahirapan, dahil buo sila at ganap na likas sa kapwa burgesya at kapitalistang lipunan. Ang kayamanan at kahirapan ay hindi mga palatandaan ng katangahan o mataas na katalinuhan, bisyo o birtud, katamaran o pagiging masipag, palaging isang pagkakataon at tiyak na mga oportunidad na nagsisimula na nahulog sa iilan.
Nagbigay ang pilosopo ng Mill ng maraming mga halimbawa ng pagkakaiba-iba sa pagpapakita ng mga karapatan sa pag-aari, na nagpapakita ng iba't ibang oras, iba't ibang mga bansa. Nagtalo siya na hindi ito ang mga layunin na batas ng produksiyon na nakakaapekto sa pamamahagi ng kayamanan, ngunit ang mga batas sa lipunan at kaugalian, bagaman sa Britain sa kanyang panahon ang pamamahagi na ito ay pareho sa lahat ng dako at sa likas na proporsyonal sa paggawa. Dahil dito, ang liberalismo sa una ay nagtustos sa panlipunang globo na may iba't ibang antas ng kalayaan. Ngunit ito ay pa rin isang puro teoretikal na programa.
Ang batayang panlipunan ng liberalismo
Sa unang bahagi ng thirties ng ikadalawampu siglo sa Estados Unidos, ang program na ito ay nagsimulang gumana bilang isang teknolohiya. Noong 1932, nadama pa rin ang mga kahihinatnan ng isang malalim na krisis sa ekonomiya, na hindi mapigilan o talunin ng dalawang naghaharing partido ng bansa. Si Franklin Roosevelt, isang Demokratiko na nagawang tanggalin ang napakaraming tradisyonal na postulate - pampulitika, panlipunan at pang-ekonomiya - ang inihalal. Nagawa ang mga Amerikano na ihambing ang konserbatibo, sosyalismo, liberalismo at saloobin sa mga isyu sa lipunan ng mga kinatawan ng mga programang ito.
Natiis nila ang kanilang konserbatismo sa kanilang sarili sa loob ng maraming siglo, matagumpay na binuo ng sosyalismo ang USSR, at bago ang liberalismo, ngunit pinamamahalaang magbigay ng suporta para sa iba't ibang mga samahan at, pinaka-mahalaga, ang uring manggagawa, sa pamamagitan ng programang Keynes (regulasyong pang-ekonomiya at mga repormang panlipunan). Ang mga etnikong lahi at lahi ay hindi rin nawawalan ng pansin, ang average na residente ng kapakanan ng mga lungsod at nayon ay suportado rin ang liberalismo at ang estado ng lipunan na ipinangako. Ang koalisyon ng mga panlipunang liberal ay naghawak ng mga posisyon hanggang sa mga ika-animnapu, dahil ang kanilang programa ay kawili-wili dahil pinagsama nito ang mga kolektibista at mga indibidwal na halaga.
Tulad ng sa Alemanya
Ang mga Aleman ay nagsagawa ng isang karanasan sa elektoral sa pagsasagawa. Saan ko masusubaybayan ang mga paraan ng paglutas ng mga isyung panlipunan: liberalismo, konserbatibo, sosyalismo - kung aling programa ang mas epektibo sa pakikitungo dito? Matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang soberanya ng Alemanya ay limitado, sa katunayan ito ay ang parehong rehimen ng trabaho. Gayunpaman, ang modelo ng post-totalitarian na iminungkahi ni Ludwig Erhard, batay sa mga turo ni Franz Oppenheimer, ay nanalo: ang programa ng konserbatibo na may paggalang sa mga isyung panlipunan ay mas mahina.
Ipinakita ng Liberalismo ang mas malawak na posibilidad para sa paglutas ng mga problema sa post-digmaan; bukod dito, ipinakita nito ang isang makatotohanang landas, hindi isang sentimental. At ang katangian na ito ay ang pinakamahalaga: kailangan namin ng isang teknolohiyang maisasagawa, at hindi isang ordinaryong konsepto, isang magandang teorya na hindi itinayo. Ang pagkakakilanlan ng bawat mamamayan ay ibinalik sa estado at lipunan upang magkasabay na mapagtagumpayan ang mga pangyayari na nakatayo sa itaas ng indibidwal at hindi isaalang-alang ang indibidwal na personalidad, na nagbibigay ng pagtaas ng kawalan ng lakas bago ang mga elemento - kapwa pampulitika at panlipunan.
Paano ito dapat sa Russia
Mas maaga kaysa sa simula ng totalitarian time, sinulat ni Anton Chekhov ang tungkol sa pang-araw-araw na buhay nang walang mga espesyal na sakuna sa lipunan, ngunit wala rin ang kaunlaran ng lipunan: ang mayaman, mahirap, malakas at mahina ay pantay na biktima ng mga relasyon, dahil sumuko sila sa isang hindi kilalang direktang puwersa. Sa gayon, sinimulang malutas ng liberalismo ang mga isyung panlipunan sa pamamagitan ng pag-debunk sa unibersal na estado ng kawalang-kawala. Hindi masasabi na kahit ngayon ang problemang ito ay ganap na nalutas. Ang lipunan ng Russia ay hindi pa nakakuha ng sapat na pampulitika na subjectivity, bagaman ang liberalismo ay naghahandog ng mga solusyon sa mga problemang panlipunan sa mahabang panahon.
Ano ang ganitong paraan? Isaalang-alang ang pinakakaraniwang modelo ng pagbuo ng isang estado sa lipunan: responsibilidad ng lipunan bilang isang buo para sa kapalaran ng bawat miyembro nito. Paano ito nagawa? Ang pangunahing prinsipyo: ang mayaman ay sumusuporta sa mahihirap, at ang mga bata ay nagmamalasakit sa luma. At walang karapat-dapat na paraan upang malutas ang mga isyu sa lipunan. Sa kasong ito, ang liberalismo ay pinalapit ang programa nito sa mga pangarap at adhikain ng anumang lipunan. Dapat ibigay muli ng estado ang lahat ng mga pagbawas sa buwis sa badyet sa pamamagitan ng mga espesyal na programa, sa pamamagitan ng mga pondo ng seguro, sa pamamagitan ng sistema ng serbisyo. Ito ay batay sa saligang panlipunan ng liberalismo.
Ano ang isang panlipunang estado
Una sa lahat, ang panlipunang estado ay dapat gawin ang pinaka-aktibong interbensyon sa parehong pang-ekonomiya at panlipunang relasyon, ang patakaran nito ay lumalawak nang malawak hangga't maaari sa globo ng agham, at sa globo ng edukasyon, at sa pangangalaga sa kalusugan, at sa kultura - sa isang salita, sa lahat ng mga spheres na nailalarawan sa pangangailangan para sa malusog at malusog na lipunan. Ang pangunahing mga parameter ng estado sa lipunan ay ang mga sumusunod:
1. Ang mga kontribusyon sa seguro at buwis na bumubuo ng badyet ay dapat na mataas, at ang laki ng mga kontribusyon mula sa badyet hanggang sa sosyal na globo ay dapat na mataas.
2. Ang mga serbisyong panlipunan at ang sistema ng kanilang mga serbisyo ay dapat na ma-access sa anumang pangkat ng populasyon.
3. Ang sistemang ligal ay dapat na ma-streamline, na may isang malinaw na paghihiwalay ng mga kapangyarihan at pagpapatupad ng mga pag-andar ng bawat sangay ng gobyerno, dapat na nilikha at paunlarin ang isang legal na balangkas ng regulasyon, ang mga katawan ng estado ay dapat na malapit na makipag-ugnay sa bawat isa, pati na rin sa lipunang sibil, kabilang ang lahat ng mga pribadong inisyatibo.
Kalipunan ng estado at kalayaan ng indibidwal
Ang mga ideya sa liberal ay palaging sumasalungat sa mga ideya ng isang panlipunang estado, nangyari ito sa buong landas ng pag-unlad ng lipunan, at ang mga uri ng pagtatayo ng estado ay itinuturing na mga antipod: ang isang liberal na estado ay naiiba mula sa isang panlipunang sa isang radikal na paraan. Bukod dito, ang liberalismo ay itinuturing na isang kahalili sa mismong konsepto ng isang panlipunang estado. Ang pangunahing prinsipyo ng liberalismo ay itinuturing na ideya na nagtataguyod ng indibidwal na kalayaan, habang ang estado ng lipunan ay nagbibigay ng hustisya sa lipunan, nagpapahina sa kawalang-katarungang panlipunan, nagbibigay ng bawat mamamayan ng isang mapagkukunan ng kabuhayan, nagpapanatili ng kapayapaan at pagkakaisa sa lipunan, at lumilikha ng isang kapaligiran na nabubuhay na pinapaboran ng mga tao.
Ang estado ng liberal, ayon sa mga ideya ng liberalismo, ay limitado sa lipunan, dahil pinansyal lamang ito sa pamamagitan ng mga benepisyo sa badyet (ang mismong mapagkukunan ng subsistence) para sa mga taong may mababang kita. Ang mga benepisyo ay hindi ibinibigay sa lahat, mahigpit ang mga patakaran, at ang benepisyo mismo ay napakaliit, kaya't ang mga mamamayan na may kakayahang katawan ay dapat gumana. Ang mga estado ng USA, Australia, Canada, at Great Britain ay itinayo sa prinsipyong ito (ang huling tatlo - hanggang kamakailan).
Mahusay na paghaharap
Ang ideyang panlipunan ay sumalungat sa liberal nang sabay-sabay sa dalawang pinakamahalagang lugar - pang-ekonomiya at pampulitika. At kung ang totalitarian sosyalismo ay pilit na pinagsama ang mga oportunidad ng civic ng populasyon, madalas na lumalabag sa mga kalayaan, pagkatapos ay nagtalo ang mga liberal laban sa anumang mga paghihigpit sa lipunan at estado - ang merkado, mga anyo ng pagmamay-ari, o muling pamamahagi ng mga benepisyo ng mga awtoridad. Ang pinakamahalagang pagkakasalungatan ng mga paradigma sa lipunan at liberal ay ang ugnayan sa pagitan ng estado at ng indibidwal. Nakikita ng mga liberal ang isang tao sa labas ng estado, at ang estado - tutol sa isang indibidwal na tao. Ang mga sosyalista, sa kabilang banda, ay nagpapakilala sa tao at estado.
Sinulat ng pilosopo na si Ivan Ilyin na ang statehood ay hindi isang abstraction, hindi ito matatagpuan sa itaas ng isang mamamayan at hindi sa isang lugar "labas ng isang tao", lahat - ang gobyerno at ang burukrasya, departamento ng buwis at pulisya kasama ang hukbo - nakatira ito sa loob dahil ang mga tao at may mga bahagi ng sistemang ito, ang mga organo nito, ang mga miyembro nito, ang mga cog nito. Ang mga tao na bumubuo sa estado, nagtatayo o nag-atubiling, nagpapabuti o nagwawasak nito, na may iba't ibang panloob na mood at panlabas na kilos, libre, pribado, maagap, espirituwal, malikhaing - silang lahat ay bumubuo sa tinatawag na estado.
Ano ang liberalismo at paano ito gumagana?
Isang doktrina na naglilimita sa kapangyarihan ng lipunan at estado sa isang indibidwal. Iyon ang tunog ng pangunahing kahulugan. Ang mga ideya ng isang liberal na estado ay:
1. Ang karapatan sa pribadong pag-aari, na hindi nakasalalay sa estado.
2. Ang estado at ekonomiya ay magkahiwalay na lugar.
3. Ang indibidwal ay mas mahalaga kaysa sa lipunan, at ang lipunan ay mas mahalaga kaysa sa estado.
Ang estado ay hindi maaaring magkaroon ng sariling mga layunin, ito ay tulad ng isang bantay - pinoprotektahan nito ang pag-aari ng pribadong may-ari, ang kanyang kalayaan ng indibidwal, ay hindi makagambala sa mga relasyon sa lipunan at pang-ekonomiya, na pumipigil sa pag-aalaga sa kapakanan ng kanyang sariling mga mamamayan. Ang diin ay sa indibidwalismo, sa personalidad, sa aktibidad nito, na makakatulong upang magbigay ng sarili nitong napapailalim sa kumpletong kalayaan. Ang mga mamamayan ay may mga karapatang pampulitika, ngunit wala silang mga karapatang sosyo-ekonomiko, at ang estado ay binawian ng mga pang-ekonomiyang at panlipunang pagpapaandar.
Ang Estados Unidos, Canada at Australia, kung saan ang partikular na modelong pampulitika na ito ng estado ay nabuo, nabuhay sa prinsipyo ng individualism, kung saan ang bawat mamamayan ay tagalikha ng kanyang sariling kapalaran, at ang papel ng estado ay napakaliit. Ang lahat ng mga aktibong panahon ay ginagawa ng mga indibidwal na aktibong entidad sa tulong ng iba't ibang mga non-government organization - mga asosasyon at pondo ng seguro sa lipunan batay sa pribadong pagtitipid at sa pamamagitan ng pribadong seguro ng halos lahat ng mga mamamayan. Ang prinsipyo ng pagganti sa mga kasong ito ay gumagana din. Ang liberal na modelo ng estado ay palaging tinitiyak ang ilang mga tungkulin upang protektahan ang nangangailangan at suportahan ang minimum na kita ng mga mahihirap.
