Sa mga modernong bansa-estado, ang mga tao ay bumubuo ng mga partidong pampulitika upang ipakita ang kanilang mga ideya, at ang prosesong ito ay inihayag nang maayos ang relasyon sa pagitan ng batas, politika at ekonomiya. Sumasang-ayon sila na sumunod sa isang pangkaraniwang posisyon sa maraming mga isyu at sumasang-ayon na suportahan ang parehong mga pagbabago sa batas, pati na rin ang mga karaniwang pinuno.
Mga Halalan sa Makabagong Daigdig
Ang mga halalan ay karaniwang isang kumpetisyon sa pagitan ng iba't ibang partido, pagtaas ng papel ng politika sa lipunan. Ang ilang mga halimbawa ng mga partidong pampulitika ay ang African National Congress (ANC) sa South Africa, Tory sa UK, at ang Indian National Congress.
Ano ang isang patakaran?
Ang Politika ay isang salitang multifaceted. Mayroon itong isang hanay ng mga halip na mga tiyak na kahulugan na naglalarawan at walang pakikiling (halimbawa, "ang sining o agham ng pamahalaan" at "mga prinsipyo ng pamamahala"), ngunit madalas na nagdadala ng negatibong konotasyon. Halimbawa, ang negatibong konotasyon ng politika, tulad ng makikita mula sa pariralang "play politika", ay ginamit nang hindi man lamang mula noong 1853, nang sinabi ng mga nag-aalis na si Wendell Phillips: "Hindi kami naglalaro ng politika, at ang kilusang anti-pagka-alipin ay hindi biro para sa amin."
Mga Tampok ng Patakaran
Iba't ibang mga pamamaraan ang naipatupad sa politika, kasama na ang pagtataguyod ng mga pananaw sa politika ng isang tao, pakikipag-usap sa iba pang mga aktor sa politika, paggawa ng mga batas, isang makatwirang balanse ng batas, politika at ekonomiya, pati na rin ang paggamit ng puwersa, kasama ang digmaan laban sa mga kalaban. Ang politika ay isinasagawa sa isang malawak na hanay ng mga panlipunang antas: mula sa mga angkan at mga tribo ng mga tradisyunal na lipunan, sa pamamagitan ng mga modernong lokal na awtoridad, kumpanya at institusyon hanggang sa pinakamataas na estado sa antas ng internasyonal.
Kapangyarihan at politika
Madalas na sinasabi na ang politika ay kapangyarihan. Ang sistemang pampulitika ay ang batayan na tumutukoy sa mga kaibigang pampulitikang pamamaraan para sa paglutas ng mga problema ng lipunan. Ang kasaysayan ng kaisipang pampulitika ay maaaring masubaybayan pabalik sa unang bahagi ng panahon, at lahat salamat sa tulad ng mga klasikong gawa tulad ng The Republic of Plato, The Politics of Aristotle at ilang mga gawa ni Confucius.
Pag-uuri ng patakaran
Ang pormal na patakaran ay tumutukoy sa paggana ng sistema ng pamamahala ng konstitusyon at tinukoy ng publiko na mga institusyon at pamamaraan. Ang mga partidong pampulitika, pampublikong patakaran, o mga talakayan tungkol sa giyera at internasyonal na mga gawain ay nahuhulog sa kategorya ng opisyal na pulitika. Maraming tao ang nakakakita ng pormal na pulitika bilang isang bagay na hiwalay sa pang-araw-araw na buhay, ngunit maaari pa ring makaapekto sa kanilang pang-araw-araw na buhay.
Ang semi-pormal na pulitika ay pulitika sa mga asosasyon ng gobyerno, tulad ng mga asosasyon ng mga kapitbahay o parliamento ng mag-aaral, kung saan mahalaga ang co-governance.
Naiintindihan ang impormal na pulitika bilang pagbuo ng mga alyansa, paggamit ng kapangyarihan at proteksyon at pagtaguyod ng ilang mga ideya o layunin. Bilang isang patakaran, kasama nito ang lahat ng nakakaapekto sa pang-araw-araw na buhay, tulad ng pamamahala ng isang tanggapan o isang sambahayan, o kung paano nakakaapekto sa isa pa o isang tao ang isa pa. Ang impormal na pulitika ay karaniwang nauunawaan bilang pang-araw-araw na politika, kung gayon ang ideya na "politika ay saanman, " at ang papel ng politika sa lipunan ay lumalaki.
Konsepto ng estado
Ang pinagmulan ng estado ay maaaring masubaybayan kapag pinag-aaralan ang pinagmulan ng sining ng militar. Sa kasaysayan, ang lahat ng mga pamayanang pampulitika ng modernong uri ay may utang na buhay sa isang matagumpay na digmaan. Ang koneksyon ng batas sa ekonomiya at politika lumitaw sa ibang pagkakataon.
Ang mga hari, emperador at iba pang mga monarko sa maraming mga bansa, kabilang ang China at Japan, ay itinuturing na banal. Sa mga institusyong namumuno sa mga estado, ang naghaharing dinastiya ay tumayo sa unang lugar hanggang sa natapos ng Rebolusyong Amerikano ang "banal na karapatan ng mga hari." Gayunpaman, ang monarkiya ay isa sa pinakamahabang tumatakbo na mga institusyong pampulitika, mula 2100 BC sa Sumer hanggang ika-21 siglo AD sa ilalim ng monarkiya ng Britanya. Ang monarkiya ay natanto sa pamamagitan ng institusyon ng namamana na kapangyarihan.
Ang hari ay madalas, kahit na sa ganap na mga monarkiya, pinasiyahan ang kanyang kaharian sa tulong ng isang piling tao na pangkat ng mga tagapayo, nang wala ito ay hindi niya mapananatili ang kapangyarihan. Tulad ng mga tagapayo na ito at iba pa sa labas ng kapangyarihan ng negosyong monarkiya, lumitaw ang mga monarkiya sa konstitusyon, na maaaring ituring na embryo ng panuntunan sa konstitusyon.
Ang pinakadakila sa mga subordinates ng hari, bilang at dukes sa England at Scotland, palaging nakaupo sa konseho sa mga unang lugar. Ang digmaan ng mananakop na digmaan kasama ang nasamsam para sa paghihiganti o para sa pagnanakaw, ngunit ang matagumpay na kaharian ay nangangailangan ng parangal. Ang priority ng estado sa oras na iyon ay digmaan. Ang isa sa mga tungkulin ng konseho ay upang mapanatili ang buong kaban ng yaman ng hari. Ang isa pa ay ang kasiyahan ng serbisyo militar at ang pagtatatag ng lehitimong awtoridad ng hari upang malutas ang problema sa pagkolekta ng mga buwis at pagrekrut ng mga sundalo. Salamat sa ito, isang koneksyon ay nagsimulang lumitaw sa pagitan ng batas at ekonomiya at politika.
Mga Pormang Pampulitika
Maraming mga anyo ng samahang pampulitika, kabilang ang mga estado, mga non-government organization (NGOs), at mga internasyonal na samahan tulad ng United Nations. Ang mga estado ay maaaring maging pangunahing namumuno sa institusyonal na pamamahala ng pampulitikang pamamahala, kung saan ang estado ay nauunawaan bilang isang institusyon, at ang pamahalaan ay nauunawaan bilang kapangyarihan sa kapangyarihan.
Ayon kay Aristotle, ang mga estado ay inuri sa monarkiya, aristokrasya, timokrasya, demokrasya, oligarkiya at paniniil. Dahil sa mga pagbabago sa kasaysayan ng politika, ang pag-uuri na ito ay itinuturing na lipas na. Ito ay higit sa lahat dahil sa isang pagbabago sa ratio ng batas, politika at ekonomiya.
Mga Estado
Ang lahat ng mga estado ay mga uri ng isang solong form ng pang-organisasyon, isang pinakamataas na estado. Ang lahat ng mga dakilang kapangyarihan ng modernong mundo ay sumunod sa prinsipyo ng soberanya. Ang kapangyarihan ng soberanya ay maaaring italaga kapwa sa autokratikong pinuno at sa isang pangkat, tulad ng nangyayari sa gobyerno ng konstitusyon.
Ang Konstitusyon ay isang nakasulat na dokumento na tumutukoy at naglilimita sa mga kapangyarihan ng iba't ibang sangay ng gobyerno. Bagaman ang konstitusyon ay isang nakasulat na dokumento, mayroon ding isang hindi nakasulat na konstitusyon. Patuloy itong isinulat ng sangay ng pambatasan ng pamahalaan - ito ay isa lamang sa mga kasong iyon kapag tinukoy ng kalikasan ng mga pangyayari ang anyo ng pamahalaan na pinaka-angkop.
Itinatag ng England ang fashion ng mga nakasulat na konstitusyon noong Digmaang Sibil, ngunit matapos na ibalik ng Pagpapanumbalik ang panuntunan sa konstitusyon, ang ideyang ito ay pinagtibay ng liberated na mga kolonya ng Amerika, at pagkatapos ng Pransya, pagkatapos ng rebolusyon, ay nagbigay ng konstitusyon ng isang matagumpay na pagbabalik sa kontinente ng Europa.
Mga anyo ng pamahalaan
Maraming anyo ng gobyerno. Ang isang form ay isang malakas na sentral na pamahalaan, tulad ng sa Pransya at China. Ang isa pang anyo ay ang mga lokal na pamahalaan, tulad ng mga sinaunang county sa England, na medyo mahina ngunit hindi gaanong burukrasya. Ang dalawang pormang ito ay nakatulong sa paghubog ng kasanayan ng pamahalaang pederal, una sa Switzerland, pagkatapos ay sa Estados Unidos noong 1776, sa Canada noong 1867, sa Alemanya noong 1871 at sa Australia noong 1901.
Ang mga pederal na estado ay nagpakilala ng isang bagong prinsipyo ng kasunduan o kontrata. Kung ikukumpara sa pederasyon, ang kumpederasyon ay may mas maraming fragment system ng hudikatura, na nangangahulugang isang magkakaibang ratio ng batas, politika at ekonomiya. Sa Digmaang Panlipunan ng Amerikano, ang pag-angkin ng mga Confederate States na ang estado ay maaaring makatago mula sa Unyon ay hindi napigilan dahil sa kapangyarihan na mayroon ng pederal na pamahalaan sa mga ehekutibo, pambatasan, at hudisyal.
Republika ng Konstitusyon sa halimbawa ng Konstitusyon ng US
Ayon kay Propesor A. V. Ditsi sa Panimula sa Pag-aaral ng Batas ng Konstitusyon, ang mga mahahalagang katangian ng pederal na konstitusyon ay:
- Ang nakasulat na kataas-taasang Konstitusyon upang maiwasan ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga nasasakupan ng mga pederal at estado ng estado, pati na rin upang tukuyin ang konsepto at mga prinsipyo ng batas sa isang partikular na bansa.
- Ang pamamahagi ng kapangyarihan sa pagitan ng mga pederal at pamahalaan ng estado.
- Ang Korte Suprema, na binigyan ng kahulugan upang bigyang-kahulugan ang Konstitusyon at ipatupad ang batas, ay independiyente ng mga sangay ng ehekutibo at pambatasan ng gobyerno.
Ang relasyon ng ekonomiya sa politika at batas
Ang ekonomiya ay isa lamang sa mga agham panlipunan, at samakatuwid ay may mga lugar na hangganan ng iba pang larangan na pang-agham, kabilang ang heograpiyang pang-ekonomiya, kasaysayan ng ekonomiya, pagpili ng lipunan, ekonomiya ng ekonomiya, ekonomikong pangkultura, ekonomikong pang-pamilya at ekonomikong pang-institusyon. Dapat din nating banggitin ang ekonomiya at negosyo, dahil sa modernong mundo ang mga konsepto na ito ay halos hindi magkakahiwalay.
Ang pagtatasa ng ekonomiya ng batas ay isang diskarte sa teorya ng batas na nalalapat ang mga pamamaraan ng ekonomiya sa pambatasan na batas. Ito ay nagsasangkot ng paggamit ng mga ideya sa pang-ekonomiya upang linawin ang mga kahihinatnan ng pag-ampon ng mga bagong ligal na kaugalian, pati na rin ang pagtatasa kung aling mga ligal na kaugalian ay mabisa sa ekonomiya, at lumikha ng isang pagtataya ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko.
Sa isang orihinal na artikulo ni Ronald Coase, na inilathala noong 1961, iminungkahi na malinaw na tinukoy ang mga karapatan sa pag-aari ay makakatulong sa pagtagumpayan sa mga problemang pang-ekonomiya na nakasalalay sa mga panlabas na kadahilanan. Ang pagtuklas na ito ay nagbago ang diskarte ng mga ekonomista sa mga isyu ng ekonomiya at negosyo.
Ang ekonomiya ng enerhiya ay isang lugar na may kasamang mga paksa na may kaugnayan sa supply at demand ng enerhiya. Muling inangkop ni Georgescu-Rogen ang konsepto ng entropy na may kaugnayan sa ekonomiya, magalang na humiram ng thermodynamics, at pinaghambing sa kanyang itinuturing na mekanismong batayan ng neoclassical na ekonomiya, na nakabatay sa Newtonian physics. Ang kanyang trabaho ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa thermoeconomics at pangkabuhayan sa ekonomiya. Naglathala rin siya ng isang akdang kapital, na kalaunan ay tumulong upang mabuo ang isang kagiliw-giliw na lugar bilang ebolusyon ng ebolusyon - isang ganap na kailangang-kailangan na disiplina para sa paglikha ng isang forecast ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko.
Politika, Ekonomiks at Sosyolohiya
Ang sosyolohikal na suporta ng sosyolohikal na pang-ekonomiya ay lumitaw lalo na dahil sa gawain ng kilalang siyentipiko na si Emil Durkheim, theorist na Max Weber at Georg Simmel sa pagsusuri ng mga epekto ng mga pang-ekonomiyang mga bagay na nauugnay sa modernong paradigma ng lipunan. Kasama sa mga klasikal na akda ang "Protestant Ethics" ng Max Weber at ang "Spirit of Capitalism" (1905), pati na rin ang "Pilosopiya ng Salapi" ni Georg Simmel (1900). Ang medyo kamakailang gawain nina Mark Granovetter, Peter Hadstrom at Richard Svedberg ay lubos na maimpluwensyahan sa lugar na ito, pinalawak ang kanilang pag-unawa sa papel at pag-andar ng ekonomiya.
Pang-ekonomiyang ekonomiya
Ang ekonomikong pampulitika ay ang pag-aaral ng produksiyon at kalakalan, pati na rin ang kanilang kaugnayan sa batas, tradisyon at gobyerno, kasama na ang pamamahagi ng pambansang kita at yaman, ang pag-unlad ng mga programang panlipunan, atbp. Paano ang disiplina sa ekonomiya ng politika mula sa pilosopiya ng moral noong ika-18 siglo, at ang layunin niya ay pag-aralan ang pamamahala ng kayamanan ng mga estado. Ang pinakaunang mga gawa sa ekonomiya pampulitika ay karaniwang maiugnay sa mga iskolar ng Briton na sina Adam Smith, Thomas Malthus at David Ricardo, bagaman sila ay pinauna ng gawain ng mga pisiyang Pranses tulad ng Francois Quesnay (1694-1774) at Ann-Robert-Jacques Turgot (1727-1781).
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang terminong "ekonomiya" ay unti-unting nagsimulang palitan ang term na "ekonomiya sa politika" dahil sa lumalagong katanyagan ng pagmomolde ng matematika, na kasabay ng paglathala ng isang maimpluwensiyang aklat-aralin ni Alfred Marshall noong 1890. Mas maaga, si William Stanley Jevons, isang tagataguyod ng mga pamamaraan sa matematika na inilalapat sa paksang ito, ay nagtaguyod ng salitang "ekonomiks" para sa kapakanan ng kalakal at sa pag-asang ang termino ay magiging "isang kinikilalang pangalan para sa agham." Ang mga pagsukat ng pagsipi mula sa Google Ngram Viewer ay nagpapakita na ang paggamit ng salitang "ekonomiks" ay nagsimulang lumilimin ang "ekonomikong pampulitika" bandang 1910, na naging piniling piniling termino para sa disiplina noong 1920. Ngayon, ang salitang "ekonomiya" ay karaniwang tumutukoy sa isang makitid na pag-aaral ng ekonomiya, kung saan walang iba pang mga pagsasaalang-alang sa politika at panlipunan, habang ang salitang "ekonomiya sa politika" ay isang hiwalay at nakikipagkumpitensya na pang-agham.
