Ano ang mundo ng Arabo at paano ito umusbong? Ang artikulong ito ay tututuon sa kultura nito at pag-unlad ng mga tampok na agham, kasaysayan at pananaw sa mundo. Ano ang ilang siglo na ang nakakaraan at ano ang hitsura ng mundo ng Arabo ngayon? Ano ang mga modernong estado na nauugnay dito?
Ang kakanyahan ng konsepto ng "Arab mundo"
Ang konsepto na ito ay nangangahulugang isang tiyak na rehiyon ng heograpiya, na binubuo ng mga bansa sa hilaga at silangang mga bahagi ng Africa, ang Gitnang Silangan, na pinaninirahan ng mga Arabo (isang pangkat ng mga tao). Sa bawat isa sa kanila, ang wikang Arabe ay opisyal (o isa sa mga opisyal, tulad ng sa Somalia).
Ang kabuuang lugar ng mundo ng Arab ay humigit-kumulang 13 milyong km 2, na ginagawang pangalawang pinakamalaking yunit ng geolinguistic sa planeta (pagkatapos ng Russia).
Ang mundo ng Arab ay hindi dapat malito sa salitang "mundo ng Muslim", na ginamit nang eksklusibo sa isang konteksto ng relihiyon, pati na rin sa isang pang-internasyonal na samahan na tinawag na League of Arab States, nilikha noong 1945.
Heograpiya ng Arab World
Ano ang mga estado ng planeta na karaniwang kasama sa mundo ng Arab? Ang larawan sa ibaba ay nagbibigay ng isang pangkalahatang ideya ng heograpiya at istraktura nito.
Kaya, ang mundo ng Arab ay nagsasama ng 23 estado. Bukod dito, ang dalawa sa kanila ay bahagyang hindi kinikilala ng komunidad ng mundo (sa listahan sa ibaba sila ay minarkahan ng mga asterisk). Halos 345 milyong katao ang nakatira sa mga estadong ito, na bumubuo ng hindi hihigit sa 5% ng kabuuang populasyon ng mundo.
Ang lahat ng mga bansa sa mundo ng Arab ay nakalista sa ibaba, sa pagbawas ng pagkakasunud-sunod ng populasyon. Ito ay:
- Egypt
- Morocco
- Algeria
- Sudan
- Saudi Arabia.
- Iraq
- Yemen
- Syria
- Tunisia
- Somalia
- Jordan
- Libya.
- UAE
- Lebanon
- Palestine *.
- Mauritania
- Oman
- Kuwait.
- Qatar
- Comoros.
- Bahrain
- Djibouti
- Western Sahara *.
Ang pinakamalaking lungsod sa mundo ng Arab ay ang Cairo, Damasco, Baghdad, Mecca, Rabat, Algeria, Riyadh, Khartoum, Alexandria.
Sanaysay tungkol sa sinaunang kasaysayan ng Arab mundo
Ang kasaysayan ng pag-unlad ng mundo ng Arab ay nagsimula nang matagal bago ang pagtaas ng Islam. Noong mga sinaunang panahon, ang mga mamamayan na ngayon ay isang mahalagang bahagi ng mundong ito na nagkomunikasyon sa kanilang sariling wika (bagaman nauugnay ito sa Arabic). Ang impormasyon tungkol sa kung ano ang kasaysayan ng mundo ng Arab noong sinaunang panahon, maaari nating makuha mula sa Byzantine o mga sinaunang Roman na mapagkukunan. Siyempre, ang isang pagtingin sa pamamagitan ng prisma ng oras ay maaaring magulong.
Ang sinaunang mundo ng Arab ay napagtanto ng mga mataas na binuo estado (Iran, ang Roman at Byzantine empires) bilang mahirap at semi-ligaw. Sa kanilang pananaw, ito ay isang lupang disyerto na may maliit at nomadikong populasyon. Sa katunayan, ang mga nomad ay ang labis na minorya, at ang karamihan sa mga Arabo ay humantong sa isang husay na paraan ng pamumuhay, na gravitating sa mga lambak ng maliliit na ilog at mga oases. Matapos ang domestication ng isang kamelyo, ang kalakalan ng caravan ay nagsimulang bumuo dito, na para sa maraming mga naninirahan sa planeta ay naging isang sanggunian (template) imahe ng mundo ng Arab.
Ang unang rudiments ng statehood ay lumitaw sa hilaga ng Arabian Peninsula. Kahit na mas maaga, ayon sa mga istoryador, ang sinaunang estado ng Yemen, sa timog ng peninsula, ipinanganak. Gayunpaman, ang mga contact ng iba pang mga kapangyarihan na may pagbuo na ito ay minimal dahil sa pagkakaroon ng isang malaking disyerto ng ilang libong kilometro.
Ang mundo ng Arab-Muslim at ang kasaysayan nito ay mahusay na inilarawan sa aklat ni Gustave Lebon, The History of Arab Civilization. Nai-publish ito noong 1884, isinalin ito sa maraming mga wika ng mundo, kasama ang Russian. Ang libro ay batay sa malayang paglalakbay ng may-akda sa Gitnang Silangan at Hilagang Africa.
Arab mundo sa Gitnang Panahon
Noong ika-anim na siglo, ang mga Arabo ay nakabuo ng isang malaking bahagi ng populasyon ng Peninsula ng Arabian. Di-nagtagal, ipinanganak ang relihiyong Islam dito, pagkatapos nito nagsimula ang mga pananakop ng Arabe. Noong ika-7 siglo, nagsimula ang isang bagong pormasyon ng estado - ang Arab Caliphate, na kumalat sa malawak na expanses mula sa Hindustan hanggang sa Atlantiko, mula sa Sahara hanggang sa Caspian.
Maraming mga tribo at mga mamamayan sa hilaga ng Africa ang lubos na napasimulan sa kulturang Arabian, na madaling pinagtibay ang kanilang wika at relihiyon. Kaugnay nito, hinihigop ng mga Arabo ang ilang mga elemento ng kanilang kultura.
Kung sa Europa ang Middle Ages ay minarkahan ng pagbagsak ng agham, kung gayon sa mundo ng Arab ay aktibo itong umuunlad sa oras na iyon. Nag-aalala ito sa marami sa mga industriya nito. Ang maximum na pag-unlad sa mundo ng Edad Medie ay nakamit ng algebra, sikolohiya, astronomiya, kimika, heograpiya at gamot.
Ang Arab caliphate ay tumagal ng medyo matagal na panahon. Sa X siglo, ang mga proseso ng pyudal na pagkapira-piraso ng isang mahusay na kapangyarihan ay nagsisimula. Sa huli, ang dating pinagsama-samang Arab caliphate ay sumabog sa maraming magkahiwalay na bansa. Ang karamihan sa mga ito sa siglo XVI ay naging bahagi ng susunod na emperyo - ang Ottoman. Sa siglo XIX, ang mga lupain ng mundo ng Arab ay naging mga kolonya ng mga estado ng Europa - Britain, France, Spain at Italy. Ngayon, ang lahat ng mga ito ay muling naging independiyenteng at may soberanong mga bansa.
Mga tampok ng kultura ng mundo ng Arab
Ang kultura ng mundong Arabo ay hindi lilitaw nang walang relihiyong Islam, na naging mahalagang bahagi nito. Kaya, ang hindi matitinag na pananampalataya kay Allah, pagsamba sa Propeta Muhammad, pag-aayuno at pagdarasal araw-araw, pati na rin ang paglalakbay sa Mecca (ang pangunahing dambana para sa bawat Muslim) ang pangunahing "haligi" ng relihiyosong buhay ng lahat ng mga naninirahan sa mundo ng Arab. Ang Mecca, sa daan, ay isang banal na lugar para sa mga Arabo sa mga panahon ng pre-Islamic.
Ang Islam, ayon sa mga mananaliksik, higit sa lahat ay katulad ng Protestantismo. Sa partikular, hindi rin niya hinatulan ang kayamanan, at ang mga aktibidad sa komersyo ng isang tao ay nasuri sa mga tuntunin ng moralidad.
Noong Mga Panahon ng Panahon, nasa wikang Arabe na ang isang malaking bilang ng mga akdang pangkasaysayan ay isinulat: mga anibersaryo, mga salaysay, mga diksyonaryo ng biograpiya, atbp. Ang tinatawag na script ng Arabe ay hindi lamang isang sulat ng kaligrapya. Ang kagandahan ng mga nakasulat na titik sa mga Arabo ay katumbas ng perpektong kagandahan ng katawan ng tao.
Hindi gaanong kawili-wili at karapat-dapat na pansin ay ang mga tradisyon ng arkitektura ng Arabian. Ang klasikal na uri ng templo ng mga Muslim na may mga moske ay nabuo noong ika-7 siglo. Ito ay isang sarado (bingi) na hugis-parihaba na patyo, sa loob kung saan nakalakip ng isang gallery ng mga arko. Sa bahaging iyon ng patyo, na nakaharap sa Mecca, isang maluho na pinalamutian at maluwang na dalang dasal, na nakoronahan ng isang spherical simboryo, ay itinayo. Bilang isang patakaran, ang isa o maraming mga matalim na tore (minarets), na idinisenyo upang mag-apela sa mga Muslim para sa panalangin, tumaas sa itaas ng templo.
Kabilang sa mga pinakatanyag na monumento ng arkitektura ng Arabian ay ang Umayyad Mosque sa Syrian Damasco (VIII siglo), pati na rin ang Ibn Tulunn Mosque sa Egypt Cairo, ang mga elemento ng arkitektura na kung saan ay mapagbigay na pinalamutian ng magagandang floral burloloy.
Sa mga templo ng Muslim walang mga gilded na mga icon o anumang mga imahe, mga kuwadro na gawa. Ngunit ang mga dingding at arko ng mga moske ay pinalamutian ng mga eleganteng arabesques. Ito ay isang tradisyunal na pattern ng Arabe na binubuo ng mga geometric na pattern at floral burloloy (dapat itong tandaan na ang artistikong paglalarawan ng mga hayop at mga tao ay itinuturing na mapalad sa kulturang Muslim). Ang mga Arabesques, ayon sa mga kultura ng Europa, ay "natatakot sa kawalan ng laman." Lubusan nilang takpan ang ibabaw at ibukod ang pagkakaroon ng anumang kulay na background.
Pilosopiya at Panitikan
Ang pilosopiya ng Arab ay malapit na nauugnay sa relihiyong Islam. Ang isa sa mga pinakatanyag na pilosopong Muslim ay ang nag-iisip at doktor na si Ibn Sina (980 - 1037). Siya ay itinuturing na may-akda ng hindi bababa sa 450 ay gumagana sa gamot, pilosopiya, lohika, aritmetika at iba pang larangan ng kaalaman.
Ang pinakatanyag na gawain ng Ibn Sina (Avicenna) ay "Ang Canon of Medicine." Ang mga teksto mula sa librong ito ay ginamit nang maraming siglo sa iba't ibang mga unibersidad sa Europa. Ang isa pa sa kanyang mga akda, The Book of Healing, ay lubos na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng kaisipang pilosopiko ng Arab.
Ang pinakatanyag na monumento ng panitikan ng mundo ng Edad Medie ay isang koleksyon ng mga diwata at maikling kwento na "Isang Libo at Isang Gabi." Sa librong ito, natuklasan ng mga mananaliksik ang mga elemento ng pre-Islamic Indian at Persian subject. Sa paglipas ng mga siglo, ang komposisyon ng koleksyon na ito ay nagbago, nakuha nito ang pangwakas na form lamang sa XIV siglo.
Ang pag-unlad ng agham sa modernong mundo ng Arab
Sa Middle Ages, ang mundo ng Arab ay gaganapin nangungunang posisyon sa planeta sa larangan ng pang-agham na mga nakamit at tuklas. Ito ay mga Muslim na siyentipiko na "likas na matalino" sa mundo algebra, gumawa ng isang malaking pagtalon sa pagbuo ng biology, gamot, astronomy at pisika.
Gayunman, ngayon ang mga bansa ng Araw na mundo ay nagbabayad ng malaking kapansin-pansin sa agham at edukasyon. Ngayon sa mga estado na ito ay may higit sa isang libong unibersidad lamang, at 312 lamang sa kanila ang may mga siyentipiko na naglathala ng kanilang mga artikulo sa mga journal journal. Sa buong kasaysayan, dalawang Muslim lamang ang nanalo ng Nobel Prize sa agham.
Ano ang dahilan para sa gayong kapansin-pansin na kaibahan sa pagitan ng "noon" at "ngayon"?
Ang mga mananalaysay ay walang iisang sagot sa tanong na ito. Karamihan sa mga ito ay nagpapaliwanag sa pagbagsak ng agham sa pamamagitan ng pyudal na pagkapira-piraso ng isang beses na pinag-isang Arab state (Caliphate), pati na rin ang paglitaw ng iba't ibang mga Islamikong paaralan, na nagdulot ng higit pang mga hindi pagkakasundo at salungatan. Ang isa pang kadahilanan ay maaaring alam ng mga Arabo ang kanilang kasaysayan nang hindi maganda at hindi ipinagmamalaki ng mahusay na tagumpay ng kanilang mga ninuno.
Digmaan at terorismo sa modernong mundo ng Arab
Bakit naglalaban ang mga Arabo? Sinabi mismo ng mga Islamista na sa ganitong paraan sinusubukan nilang ibalik ang dating kapangyarihan ng mundo ng Arab at makakuha ng kalayaan mula sa mga bansa sa Kanluran.
Mahalagang tandaan na ang pangunahing banal na aklat ng mga Muslim, ang Qur'an, ay hindi itinanggi ang posibilidad na sakupin ang mga dayuhang teritoryo at ibubuwis ang mga nasamsam na lupain nang may parangal (ang ikawalong Surah na "Probing" ay nagsasalita tungkol dito). Bilang karagdagan, ang paggamit ng mga sandata ay palaging mas madali upang maikalat ang iyong relihiyon.
Ang mga Arabo mula sa mga sinaunang panahon ay naging sikat bilang matapang at sa halip malupit na mga mandirigma. Ni ang mga Persian at ang mga Romano ay nagbanta sa pakikipaglaban sa kanila. At ang disyerto ng Arabia ay hindi maakit ang pansin ng mga malalaking emperyo. Gayunpaman, masayang tinanggap ng mga sundalong Arabe ang paglilingkod sa mga tropang Romano.
Matapos ang pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig at ang pagbagsak ng Imperyong Ottoman, ang sibilisasyong Arab-Muslim ay sumalpok sa isang malalim na krisis, na inihambing ng mga istoryador sa Thirty Year War noong ika-17 siglo sa Europa. Malinaw, ang anumang ganoong krisis ay malapit nang magtapos sa pamamagitan ng isang pag-agos ng mga radikal na sentimento at may aktibong mga panukala upang mabuhay at ibalik ang "gintong panahon" sa kasaysayan nito. Ang parehong mga proseso ay nangyayari ngayon sa mundo ng Arab. Kaya, ang organisasyong terorista na si Boko Haram ay laganap sa Africa, at ang ISIS sa Syria at Iraq. Ang agresibong aktibidad ng huli na edukasyon ay higit na lumalayo sa balangkas ng mga estado ng Muslim.
Ang modernong Arab na mundo ay pagod sa mga digmaan, mga salungatan at pag-aaway. Ngunit kung paano papatayin ang "apoy" na ito, habang walang nakakaalam na sigurado.
Saudi arabia
Sa ngayon, ang Saudi Arabia ay madalas na tinatawag na puso ng Arab-Muslim na mundo. Narito ang mga pangunahing dambana ng Islam - ang mga lungsod ng Mecca at Medina. Ang pangunahing (at, sa katunayan, ang tanging) relihiyon sa estado na ito ay ang Islam. Ang mga kinatawan ng ibang pananampalataya ay pinapayagan na pumasok sa Saudi Arabia, ngunit maaaring hindi sila pinahihintulutang pumasok sa Mecca o Medina. Gayundin, ang mga "turista" ay mahigpit na ipinagbabawal na ipakita ang anumang mga simbolo ng iba't ibang pananampalataya sa bansa (halimbawa, pagsusuot ng mga krus, atbp.).
Sa Saudi Arabia, mayroong isang espesyal na pulis na "relihiyoso", na ang layunin ay upang pigilan ang mga posibleng paglabag sa mga batas na Islam. Ang mga relihiyosong kriminal ay tatanggap ng nararapat na parusa - mula sa multa hanggang sa pagpapatupad.
Sa kabila ng lahat ng nasa itaas, ang mga diplomat sa Saudi ay aktibong nagtatrabaho sa yugto ng mundo sa interes ng pagprotekta sa Islam, at nakikipagtulungan sa mga bansang Kanluranin. Ang mahirap na relasyon ng estado ay umuunlad sa Iran, na inaangkin din na pinuno sa rehiyon.
Syrian Arab Republic
Ang Syria ay isa pang mahalagang sentro ng mundo ng Arab. Sa isang oras (sa ilalim ng mga Umayyads) ito ay nasa lungsod ng Damasco na matatagpuan ang kabisera ng caliphate ng Arab. Ngayon, isang madugong digmaang sibil ay nagpapatuloy sa bansa (mula noong 2011). Ang mga organisasyong karapatang pantao sa Kanluran ay madalas na pinupuna ang Syria, na inaakusahan ang pamumuno nito sa paglabag sa karapatang pantao, pagpapahirap, at makabuluhang paghihigpit sa kalayaan sa pagsasalita.
Halos 85% ng mga naninirahan sa Syria ay mga Muslim. Gayunpaman, ang mga "dayuhan" ay palaging naramdaman dito nang malaya at lubos na kumportable. Ang mga batas ng Koran sa bansa ay nakikita ng mga naninirahan dito, sa halip, bilang mga tradisyon.
Arab Republic ng Egypt
Ang pinakamalaking (ayon sa populasyon) na bansa sa Arab Arab ay Egypt. Ang 98% ng mga naninirahan nito ay mga Arabo, 90% na nagsasabing Islam (kilusang Sunni). Sa Egypt mayroong isang malaking bilang ng mga libingan kasama ang mga santo ng Muslim, na sa mga araw ng kapistahan ng relihiyon ay nakakaakit ng libu-libong mga peregrino.
Ang Islam sa modernong Egypt ay may malaking epekto sa lipunan. Gayunpaman, ang mga batas ng Muslim dito ay makabuluhang pinalambot at inangkop sa mga katotohanan ng ika-21 siglo. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang karamihan sa mga ideologist ng tinatawag na "radical Islam" ay pinag-aralan sa Cairo University.
