Ang modernong sosyolohiya ay nailalarawan sa pagkakasabay ng iba't ibang mga konsepto ng kaalaman sa lipunan. Ang pagpapatuloy ng mga sosyolohikal na ideya sa sandaling ito ay batayan ng napaka-unlad ng mga turo sa lipunan. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad na ito ay ginawa ng konsepto - ang istruktura at pagganap na pagsusuri ng Parsons, na nabuo ng natitirang Amerikanong siyentipiko sa gitna ng huling siglo. Ngayon, ang Talcott Parsons ay kinikilala sa siyentipikong mundo bilang isa sa mga klasiko ng agham sa sosyolohikal. Lumikha siya ng isang detalyadong konsepto - functional analysis, na isang kinakailangang pamamaraan na pamamaraan para sa sosyolohikal na kaalaman ng modernong mundo sa lahat ng pagkakaiba-iba nito.
Ang konsepto ng pagiging maayos ay nasa gitna ng konseptong ito; kasama nito ang buong kumplikado ng mga ideya at problema na nauugnay sa paksa ng pananaliksik sa mga isyu ng pagkakapantay-pantay ng lipunan, salungatan, pinagkasunduan at ebolusyon ng lipunan bilang isang sistema ay nauugnay.
Sa kauna-unahang pagkakataon, hawakan ng Parson ang functional analysis bilang isang mapagkukunan ng pamamaraan, paggalugad ang teorya ng Henderson-Pareto, kung saan ang pangunahing lugar ay ibinigay sa mga isyu sa pang-ekonomiya at ang papel nito sa ebolusyon ng lipunan. Pagkatapos ang paksang ito ay ipinagpatuloy ni Schumpeter, na dumating sa pagsusuri ng ekonomiya nang eksakto mula sa punto ng view ng systemic na kalikasan.
Pagbubuod ng mga konklusyon ng mga siyentipiko, ang mga Parson ay dumating sa konklusyon na ang pagiging maayos ay hindi maaaring sadyang maipaliwanag ang mga uso sa lipunan, samakatuwid kinakailangan na isama ang mga bahagi ng pag-aaral ng mga pag-andar sa lipunan sa isang sistematikong pagsusuri. At ang kumplikadong teoretikal na edukasyon na ito ay isinilang - "pagtatasa ng istruktura-pagganap". Ang kakanyahan nito ay namamalagi sa universalism ng mga diskarte sa pag-aaral ng mga pattern at mga kalakaran na sinusunod sa modernong buhay panlipunan.
Ang isang ganap na bago sa teoryang ito ay ang pag-aaral ng mga aspeto ng cybernetic ng lipunan bilang isang "sistema ng simbolikong kahulugan ng kultura." Ang pamamaraan ng cybernetic na posible upang mas malaki ang pakikitungo sa ngayon hanggang sa halos hindi maipaliwanag na mga problema ng katatagan at entropy ng lipunan.
Ang pag-andar ng pag-andar na nabigyang-katwiran ng Parsons na posible upang tumingin ng isang sariwang pagtingin sa pagkatapos-tanyag na problema ng salungatan sa lipunan. Ang katotohanan ay ang pagkalat ng positivismo at ang mga pamamaraan nito ay lumikha ng isang panig at salungatan sa mga pagpapakahulugan ng mga kategorya ng katatagan at salungatan. Samakatuwid, ang tanong ay itinaas ng pagkakaisa sa lipunan ng kaguluhan at kaayusan bilang mga dialectical na aspeto ng buhay panlipunan. Ang pagbuo ng teorya ng salungatan sa oras na iyon, si Lewis Coser, isang ekonomistang Amerikano at sosyolohista, sa katunayan, ay dinagdagan ang ideya ng Parsons, na pinagtutuunan na ang lipunan ay hindi maubos ang lahat ng posibleng mga estado na may katatagan lamang. Ang konklusyon na ito ay naging lalong makabuluhan sa pagpapatunay ng mga kalakaran sa pag-unlad ng isang ekonomiya na sumasailalim sa mga proseso ng mga pagbabagong siklo sa mga estado nito - ang mga panahon ng mga krisis ay pinalitan ng mga panahon ng kamag-anak na katatagan ng ekonomiya. Samakatuwid, ang isang pagganap na pagsusuri sa ekonomiya ngayon ay kumikilos bilang isang kinakailangang pamamaraan para sa pag-aaral ng mga proseso ng pang-ekonomiya, lalo na sa larangan ng pagtatasa ng posibilidad ng mga panganib, macroeconomic forecasting at iba pa.
Sa teorya ng Parsons, ang yunit ng pagsusuri ay ang kongkretong pagkilos ng indibidwal, at hindi ang abstract na lipunan bilang isang buo. Ang ganitong panimula sa bagong pamamaraan na posible upang pag-aralan ang lipunan hindi mula sa punto ng pananaw ng mga indibidwal na katangian ng isang tao, na tinanggap sa sikolohiya, ngunit mula sa pananaw ng pagsasaalang-alang ang pag-uugali ng isang indibidwal sa isang tiyak na sitwasyon. Ayon sa Parsons, ang isang aksyong panlipunan ay isang pag-uugali na naisalokal sa oras at espasyo, na sanhi ng isang tao na gumaganap ng ilang mga pag-andar sa nakapalibot na lipunan. Sa konteksto ng mga pag-andar na ito, ang interseksyon ng iba't ibang mga istraktura, mekanismo ng lipunan, halaga at sistemang pangkultura ay maaaring mangyari, at lahat ng mga ito ay makakaapekto sa pag-uugali ng isang tao at ang pagganap ng mga pag-andar sa lipunan.
Ang ganap na orihinal na diskarte na ito, na kasama ang pag-aaral ng functional, at ang bagong pamamaraan na paradigma nito ay inilatag ang mga pundasyon para sa hinaharap na sosyolohiya ng Europa. Ang mga sikat na tagasunod ng mga ideya ng Parsons ay sina Max Weber, Wilfredo Pareto, Robert Michels.
Sa pangkalahatan, bagaman ang teorya ng Parsons 'ay naglalaman ng ilang mga abstraction at elemento ng pormalismo, patuloy itong napakapopular at praktikal na hinihiling sa pag-aaral ng analystical ng modernong lipunan.
