Ang kultura ay, una sa lahat, isang tiyak na antas ng pagiging perpekto ng isang kasanayan, ang halaga nito. Ito ay isang kumbinasyon ng mga perpektong bagay na nilikha ng sangkatauhan sa proseso ng pag-unlad nito. Mula sa pananaw ng kultura, ang anumang bagay o proseso ay maaaring isaalang-alang na hindi lamang praktikal na kabuluhan, kundi pati na rin ang espesyal na halaga ng pangkulay sa mundo.
Ang kakanyahan ng kultura ay namamalagi sa malikhaing aktibidad ng tao. Pagkatapos ng lahat, nakikilala niya ang mundong ito, tumatanggap ng layunin na kaalaman, at ang pangunahing papel sa pagkakaiba-iba ng kaalamang ito ay ginampanan ng sining at agham.
Ang konsepto at kakanyahan ng kultura ay isinasaalang-alang sa maraming konsepto. Halimbawa, ang konsepto ng socio-attributive ay itinuturing ito bilang isang mahalagang sangkap ng lipunan ng tao. Sa pag-unawa na ito, ang kultura ay sumasaklaw sa lahat ng mga phenomena na nilikha ng tao mismo. At din ang lahat ng nilikha sa tulong ng pag-iisip ng tao. Alinsunod dito, maaari itong nahahati sa espirituwal at materyal.
Ang kakanyahan ng kultura sa aspeto ng konseptong anthropocentric ay pamantayan sa etikal. Sa balangkas nito, ang paggawa ng materyal at espiritwal ay gumaganap ng pangalawang papel. At mga paniniwala sa pananaw sa mundo, mga aesthetic na panlasa na direktang ginagawang pangunahin ang isang tao. Sa kadahilanang konsepto na ito, ang mga kababalaghan tulad ng karahasan, isang tabak, isang bomba at iba pa ay mga elemento ng anti-kultura at hindi maaaring umiiral.
Ang konsepto ng transcendental ay tumutukoy sa kakanyahan ng kultura bilang isang super-sosyal na kababalaghan. Sa parehong oras, hindi ito maaaring limitado sa alinman sa mga kaganapan sa kasaysayan o personal na mga representasyon. Ito ay tinukoy bilang isang bagay na transendental, dahil ang lahat ng mga kababalaghan ay pumasa, ngunit nananatili ang kultura. Sa partikular, ang mga relihiyon sa mundo, teknolohiya at agham, pati na rin ang sining, ay independiyente. Sa balangkas ng konseptong ito, ang mga halaga ay nabubuhay sa kawalang-hanggan at hindi maaaring maiugnay sa oras at espasyo.
Ang kakanyahan ng kultura ay namamalagi hindi lamang sa mga museyo at archive, kundi pati na rin sa tao. Pagkatapos ng lahat, ang isang indibidwal ay hindi maaaring mabuhay nang hiwalay sa kultura. Ito ay sa kultura at sa pamamagitan ng kanyang prisma na ang isang tao ay maaaring makamit ang sarili at magamit ang potensyal na inilatag ng likas na katangian.
Gayundin, tinatalakay ang kakanyahan ng kultura, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa konsepto ng kulturang pampulitika. Ang konseptong ito ay nabuo sa isang konsepto sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang kakanyahan kung saan namamalagi sa katotohanan na ang mga prosesong pampulitika sa anumang kaso ay napapailalim sa matagal na nabuo na mga panloob na batas na direktang nauugnay sa kultura at politika.
Ang kakanyahan ng kulturang pampulitika ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay kumakatawan sa isang hanay ng mga ideya tungkol sa pambansa at socio-politikal na komunidad, tungkol sa buong buhay pampulitika, pati na rin ang mga patakaran at batas ng paggana.
Ang konsepto na ito ay isinasaalang-alang sa dalawang pangunahing direksyon. Ang una ay isang subjectivista o behaviourist isa, sa pag-unawa kung saan ang kultura ng politika ay limitado sa globo ng kamalayan sa politika at itinuturing bilang isang subjective na saloobin ng isang tao sa politika.
Ang pangalawang direksyon ay ang objectivist isa, na sinusuri ang kulturang pampulitika hindi lamang may kaugnayan sa sistema ng mga oryentasyon at paniniwala, kundi pati na rin ang malapit na koneksyon sa aktibidad ng politika.
Tulad ng para sa mga sangkap ng kulturang pampulitika, kabilang ang:
- mga pampulitikang posisyon, lalo na, ang kanilang emosyonal at senswal na panig;
- mga paniniwala sa mundo, pananaw at oryentasyon na tinutukoy sa sistemang pampulitika, kasama rito ang kaalaman sa politika;
- mga halimbawa ng kilusang pampulitika na kinikilala sa isang partikular na lipunan.
Ang kultura ay isang napaka kumplikado at multifaceted na kababalaghan, samakatuwid, ang pag-aaral nito ay isang mas mahirap at masakit na proseso.
