Si Thomas R. Malthus ay isang kinatawan ng klasikal na pang-ekonomiyang paaralan noong ika-18 siglo. Ang kanyang pangunahing mga gawa ay nai-publish noong 1798 at 1820. Malthus at ang kanyang "populasyon teorya" gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng agham.
Talambuhay
Si Malthus ay ipinanganak noong 1766, ika-14 ng Pebrero. Ang kanyang ama ay isang napaka natitirang tao. Gustung-gusto niya ang agham, pinanatili ang pakikipagkaibigan sa Hume at Rousseau. Noong 1788, nagtapos si Malthus mula sa Jesus College of the University of Cambridge. Ayon sa umiiral na kaugalian, bilang bunsong anak, kailangan niyang magsimula ng isang espirituwal na karera. Matapos ang kolehiyo, si Malthus ay tumanggap ng tanggapan. Noong 1793 nakatanggap siya ng isang teolohikal na degree. Mula 1797 hanggang 1803, si Malthus ay naging kandidato sa isa sa mga parokya ng Surrey. Gayunpaman, mula sa kabataan siya ay nabighani sa agham. Samakatuwid, sa parehong oras, nagsimulang magturo si Malthus. Ang lahat ng kanyang libreng oras ay nakatuon sa pag-aaral ng mga problema ng ugnayan ng mga pang-ekonomiyang penomena sa mga natural na proseso. Noong 1805, tinanggap niya ang alok upang maging isang propesor sa Kagawaran ng Kasaysayan ng Contemporary at Pulitikal na Pulitika ng College of the East India Company. Dito rin siya nagsilbi bilang isang pari.
Teorya ni Malthus (madaling sabi)
Siya ang naging pangunahing gawain ng kanyang buhay. Ang unang edisyon ay lumabas noong 1798 nang hindi nagpapakilala. Si Malthus at ang teorya ng kanyang populasyon pagkatapos ay naghimok ng maraming pag-atake. Ito ang tiyak na pangunahing dahilan kung bakit mula 1799 hanggang 1802 nagsimula siyang maglakbay sa ilang mga bansang Europa. Sa mga paglalakbay, nakolekta niya ang impormasyon, istatistika. Ang lahat ng impormasyong ito ay ginamit ng kanya upang ayusin ang kanyang gawain. Matapos ang paglilibot na ito noong 1803, sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, naglathala siya ng isang bagong binagong edisyon ng libro. Ang mga kasunod na gawa ay makabuluhang pinalawak at na-update. Ang teorya ni Malthus, sa madaling salita, ay naging isang malawak na treatise, kasama na ang mga ekskursiyon sa kasaysayan, isang kritikal na pagsusuri sa gawain ng ibang mga may-akda.
Tukoy ng compilation
Sa pinakaunang edisyon ng teorya ng populasyon ng Malthus ay nagbubuod sa kanyang mga tesis patungkol sa katayuan ng demograpiko ng ilang mga bansa. Gayunpaman, kapag pinagsama-sama ang sanaysay, ang may-akda ay hindi kahit na alam ang simpleng data statistical hindi lamang mula sa ibang mga estado, kundi pati na rin mula sa England mismo. Halimbawa, naniniwala siya na ang populasyon ng Britain - 7 milyong katao. Ayon sa senso na isinagawa noong 1801, ang halagang ito ay umabot sa halos 11 milyon. Sa paghahanda ng ikalawang edisyon, isinasaalang-alang niya hindi lamang ang statistical information na natanggap, kundi pati na rin ang mga record sa simbahan. Bilang karagdagan, ang teorya ng Malthus ay dinagdagan ng impormasyon sa ibang mga bansa. Sa kanyang buhay, 6 na edisyon ang inisyu. Sa bawat oras, ang teorya ng Malthusian ay lumabas sa isang pagtaas ng sirkulasyon.
Ang kalikasan at pagtaas ng upa sa lupa
Ito ay isa pang malawak na gawain na nilikha ni Malthus. Nai-publish ito noong 1815. Sa gawaing ito, ang may-akda, batay sa likas na likas na kita ng lupain, ay sinubukang alisan ng takip ang mga mekanismo ng pagbuo nito at pagtaas, upang mapatunayan ang halaga ng upa sa pagpapatupad ng pinagsama-samang produkto na inilabas ng lipunan. Ngunit ang kanyang pangwakas na paghatol ay ginawa sa ibang pagkakataon. Noong 1820, ang kanyang pangalawang pangunahing gawain ay nai-publish, na sumasalamin sa teorya ng ekonomiya ng Malthus.
Ang kakanyahan ng konsepto ng 1798
Si Thomas Malthus at ang kanyang teorya ay nagtakda ng pangunahing layunin sa pagpapabuti ng buhay ng tao. Sa kanyang akda, gumagamit ang may-akda ng iba't ibang kategorya at konsepto. Sa kanyang trabaho ay hindi lamang pang-ekonomiya, kundi pati na rin natural na pilosopiko, sosyolohikal, aesthetic, pati na rin ang mga konsepto sa relihiyon. Sa kanyang trabaho, itinuturing niya ang problemang demograpiko nang walang pagsasaalang-alang sa anumang pag-unlad ng lipunan sa kabuuan. Ang teorya ng populasyon ng T. Malthus ay ipinahayag bilang isang walang hanggan, hindi matitinag, natural at hindi maiiwasang batas ng kalikasan. Nagtalo ang may-akda na ang bilang ng mga tao ay nagdaragdag ng malaki, at ang paraan ng pag-iral sa pag-unlad ng aritmetika. Ayon sa teorya ng populasyon ng T. Malthus, makalipas ang dalawang siglo, ang ratio sa pagitan ng bilang ng mga tao at paraan ay magiging 256: 9, at pagkatapos ng tatlo - 4096: 13. Matapos ang 2, 000 taon, ang agwat sa pagitan ng mga kategorya ay hindi mabilang at walang hanggan. Ang teoryang ito ni T. Malthus ay kalaunan ay tatawaging batas ng pagtanggi ng pagkamayabong ng lupa. Ang pagdududa sa bilang ng mga naninirahan sa planeta, ayon sa may-akda, ay magiging katumbas ng katotohanan na ang laki ng Earth ay bababa sa kalahati. Ang mas maraming mga tao ay naroroon, ang kaliwang kaliwa ay ang nakatanim na lupa bawat tao. Kaugnay nito, may pagkahilig sa pagpapalawak ng mga mapagkukunan ng pagkain na mawawala sa likod ng pagtaas ng populasyon ng planeta. Ang teorya ni Malthus ay hindi batay sa anumang totoong katotohanan. Ang may-akda ay nagpatuloy lamang mula sa mga pagpapalagay na hindi suportado ng maaasahang ebidensya, ang mga materyales na hindi bababa sa ilang makabuluhang praktikal na halaga.
Kontrobersya
Ang teorya ni Malthus, gayunpaman, ay naglalaman ng isang katotohanan. Ngunit hindi lamang niya binibigyang katwiran ang kanyang mga pagpapalagay, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagsasalita tungkol sa kanyang katapatan bilang isang siyentipiko. Binanggit ng may-akda ang kanyang mga saloobin tungkol sa pagdoble sa populasyon ng North America sa isang-kapat ng isang siglo. Naniniwala siya na ang katotohanang ito ay nagpapatunay sa kanyang palagay na ang bilang ng mga tao ay tataas nang malaki. Ngunit sa katotohanan, tulad ng tala ng iniisip ng sarili, ang pagtaas ng bilang ng mga naninirahan ay hindi nangyayari nang hindi nasasaktan. Tandaan ng may-akda na ang tesis patungkol sa pagdodoble ay hindi humahawak. Madaling kalkulahin na kung hindi man sa isang libong taon ang bilang ng mga tao ay tataas ng 240 beses. Nangangahulugan ito na kung sa 1001 g. e. kung 2 tao ang nabuhay, pagkatapos ay noong 2001 ay magkakaroon ng 2 x 1012 (o 2 trilyon na tao). Ang halagang ito ay humigit-kumulang 300 beses na mas mababa kaysa sa aktwal na halaga ngayon.
Ang mga problema sa konsepto
Ang pagpaparami sa pag-unlad ng geometric ay posible, tulad ng pinaniniwalaan ng may-akda, sa ilalim lamang ng ilang mga tiyak na kondisyon. Sa katotohanan, ang isang tao ay palaging nahaharap sa iba't ibang uri ng mga hadlang. Inugnay ni Malthus ang mga sumusunod na problema sa kanila:
- Ang pagpigil sa moral. Naniniwala ang may-akda na ang tungkulin ng bawat tao ay bago magpasya na magpakasal, kailangan niyang makamit ang isang estado kung saan bibigyan niya ng mga kabuhayan ang kanyang mga anak. Kasabay nito, ang propensidad para sa buhay ng pamilya ay dapat mapanatili ang lakas upang mapanatili ang enerhiya at paggising sa indibidwal na celibate, ang pagnanais na makamit ang nais na antas ng kagalingan ng paggawa.
- Mga bisyo. Sa kanila, iniugnay ni Malthus ang hindi likas na relasyon, pagkakawala, pagsisisi sa kama ng pamilya, iba't ibang mga trick na isinasagawa upang itago ang mga bisyo.
- Kasawian. Itinuring ng may-akda ang mga ito ng gutom, digmaan, salot, epidemya, iba't ibang labis, hindi magandang nutrisyon ng mga bata, labis, masipag, mapanganib na trabaho, at iba pa.
Gayunpaman, dapat itong sabihin na ang pagdodoble ng bilang ng mga tao ay talagang naganap sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan. Ngunit nangyari ito bilang isang resulta ng paglipat, at hindi dahil sa natural na paglaki.
Kahirapan ng mga tao
Ayon sa teorya ni Malthus, ang pangunahing sanhi ng kahirapan ay hindi mga problema ng samahang panlipunan sa lipunan. Ang mga mahihirap ay walang karapatang humiling ng anoman mula sa mayayaman. Ayon sa may-akda, ang huli ay hindi nagkasala sa kawalan ng pakiramdam ng dating. Ang teorya ni Malthus ng kahirapan ay batay sa katotohanan na ang kahirapan ay hindi nakasalalay sa isang malaking lawak o maging sa anyo ng pamahalaan o hindi pantay na pamamahagi ng mga kalakal. Ang mayayaman ay hindi makapagbibigay ng pagkain at trabaho sa mahihirap. Kaugnay nito, ang mahirap, sa katunayan, ay walang karapatang humiling ng pagkain o aktibidad. Kaya, ayon sa teorya ng populasyon ng Malthus, ang hindi maiiwasang natural na mga batas ang pangunahing sanhi ng kahirapan.
Layunin ng konsepto
Ito ay inihayag nang direkta sa mismong pangangatuwiran ng may-akda. Ang teorya ni Malthus ay nakatuon sa pagpaparalisado ng klase ng pakikibaka ng mga manggagawa, na nagpapatunay ng kawalang-saysay at kawalang-katarungan ng mga hinihiling na ginagawa ng proletaryado sa burgesya. Lalo na binigyang diin ng may-akda na ang pagpapakilala at pagpapalaganap ng kanyang ideya sa mga mahihirap ay magkakaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa masang manggagawa, na, siyempre, ay kapaki-pakinabang sa naghaharing uri. Ginawa ni Malthus na maalis ang lupa ng pakikibaka ng proletaryado. Kasabay nito, siya mismo ay cynically at openly na sumalungat sa katuparan ng mga pangunahing pangangailangan ng hustisya at ang mga karapatan sa buhay ng mga manggagawa. Iminungkahi ng may-akda na ang proletariat mismo ay nagkasala ng pagkabigo nito. Ang proletaryado ay maaaring mabawasan ang kahirapan nito sa pamamagitan lamang ng pagbawas sa rate ng panganganak. Itinuturing niya ang pagpipigil sa moralidad, pagdurusa, pag-iwas sa nagmamalasakit na pag-aasawa, pagkapagod sa trabaho, sakit, digmaan, epidemya, kagutuman bilang mga hakbang upang labanan ang pagtaas ng bilang ng mga tao. Sa ito, nakita niya ang tanging epektibo at natural na paraan na maaari mong sirain ang "labis na mga tao".
Teorya ng Ikatlong Partido ni Malthus
Ang may-akda ay isang katumbas na kalaban ng konsepto ng halaga ni Ricardo. Iminungkahi ni Malthus na ang kasunod na pag-unlad ng teorya ng paggawa ay maaaring humantong sa pagkakalantad ng mga problema ng kapitalismo. Bilang karagdagan, batay sa mga ideya ni Ricardo, natuklasan niya ang katangian ng parasito na kita mula sa mundo. Nagtalo siya na para sa kaunlaran ng bansa kinakailangan na sa isang bansa na may mga progresibong produktibong pwersa ay dapat mayroong isang tiyak na bilang ng "mga ikatlong partido" - mga hindi nagtatrabaho na mga mamimili. Kabilang sa mga ito, sa kanyang opinyon, ay ibebenta bahagi ng mga produkto na bumubuo sa kita ng mga kapitalista. Malulutas nito ang problema ng pamamahagi ng kita.
Epekto
Halos kaagad pagkatapos ng publication, ang teorya ng pagpaparami ng Malthus ay naging paksa ng mga talakayan sa mga pampublikong figure, mananaliksik at kabilang sa mga hindi propesyonal. Bilang karagdagan sa mga tagasunod ng konsepto, lumitaw ang mga kalaban sa mga probisyon. Ang ilan sa mga kritiko ay naglagay ng pasulong na medyo nakapangangatwiran. Ang gawain ni Malthus ay kasunod na tinukoy ng mga eksperto mula sa iba't ibang larangan ng agham. Ang kanyang gawain ay may pangunahing impluwensya sa pagbuo ng konsepto ni Darwin.
Kritikano ng mga Marxista
Ang mga kinatawan ng klasikal na paaralan ay nagpahayag ng reaksyunaryong papel ng teorya ng populasyon. Pinatunayan ni Marx na ang kakanyahan ng konsepto ay batay sa kapalit ng mga tiyak na sosyo-ekonomikong batas ng kapitalismo na may "hindi mababago at walang hanggan" na likas na postulate. Pinatunayan ni Marx na ang teorya ng populasyon ay wala sa kabuuan. Ang bawat panlipunang pagbuo ay may sariling tiyak na batas. Walang ganap na overpopulation at hindi maaaring. Ang paglaki ay isang kamag-anak na kababalaghan. Ito ay gumaganap bilang isang tiyak na tampok ng sistemang kapitalista na nagmula sa ilalim ng impluwensya ng batas ng akumulasyon. Ito ay, at hindi natural na mga batas, na tumutukoy sa kahirapan ng proletaryado. Bilang pangunahing "argumento", ginamit ni Malthus ang hindi ligtas na batas sa pagbawas ng pagkamayabong. Malinaw na pinuna ng mga Marxista ang konseptong ito. Nagtalo sila na ang akda at ang kanyang mga tagasuporta ay hindi isinasaalang-alang ang pagtaas ng mga produktibong pwersa, ang pag-unlad ng teknolohiya. Si Lenin, na pumuna sa teorya, ay nagsabi na walang pangkalahatang kahirapan sa pagkuha ng pagkain, ngunit ang problema ng pagkain ay para lamang sa isang partikular na klase ng lipunan - ang proletaryado. Ang paghihirap na ito ay natutukoy ng mga tiyak na kapitalista, hindi natural na mga batas.
Mises opinyon
Ang may-akda na ito ay nakakabit ng partikular na kahalagahan sa impluwensya ng konsepto ng Malthusian sa teorya ng liberalismo. Naniniwala si Mises na ang mga pagpapalagay na ginawa ay ang doktrinang panlipunan ng liberalismo. Tinawag niya ang teorya ng dibisyon ng paggawa bilang pangunahing pangunahing ideya. Tanging may malapit na pagkakaugnay sa konsepto na ito ay maaaring isa nang tama na bigyang kahulugan ang mga kalagayang panlipunan ng teorya ng Malthusian. Lumilitaw ang lipunan bilang isang samahan ng mga tao upang mas mahusay na gamitin ang natural na mga kadahilanan ng pagkakaroon. Sa katunayan, ang lipunan ay isang pagbabawal sa kapwa pagpapatay ng mga tao. Sa lipunan, sa halip na pakikibaka, ginagamit ang tulong sa isa't isa. Ito ang bumubuo ng pangunahing motibasyon para sa pag-uugali ng mga miyembro nito. Sa loob ng balangkas ng lipunan, hindi dapat magkaroon ng isang pakikibaka, mayroon lamang kapayapaan. Ang anumang paghaharap, sa kakanyahan, ay nagpapabagal sa pakikipagtulungan sa lipunan. Ibinibigay ni Mises ang kanyang paliwanag tungkol sa mga natuklasan ni Malthus. Sinabi niya na ang pribadong pagmamay-ari ng mga produktibong pag-aari ay isang prinsipyo ng regulasyon. Nagbibigay ito ng isang balanse sa pagitan ng isang pagtaas ng bilang ng mga mamimili at isang pagbawas na halaga ng mga mapagkukunan. Ang prinsipyong ito ay bumubuo ng isang dependence para sa bawat indibidwal sa quota para sa isang produktong pang-ekonomiya, na nakalaan sa koepisyent ng paggawa at pag-aari. Natagpuan niya ang kanyang pagpapahayag sa isang pagbaba sa rate ng kapanganakan sa ilalim ng impluwensya ng lipunan, ang pag-aalis ng labis na mga miyembro ng lipunan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa halaman o mundo ng hayop. Sa populasyon ng tao, ang pagpapaandar ng pakikibaka para sa pagkakaroon ay natanto ng "moral preno na naglilimita sa mga supling."
Konsepto ng proteksyon
Mises, bukod sa iba pang mga bagay, tinanggihan ang mga paratang ng kalupitan at galit laban kay Malthus. Binalaan ng may-akda ang mga mambabasa laban sa mga maling konklusyon. Sinabi niya na sa lipunan ay walang at hindi maaaring magkaroon ng isang pakikibaka para mabuhay. Naniniwala si Mises na ang paggawa ng nasabing salungat na mga inpormasyon na batay sa teorya ng Malthusian ay isang malaking pagkakamali. Nagtalo siya: ang mga pahayag na nakuha sa konteksto at ginagamit para sa maling kahulugan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan at hindi kumpleto ng unang edisyon ng akda. Ang orihinal na publikasyon ay naipon bago ang ideya ng klasikal na ekonomikong pampulitika ay nabuo.
Gumamit ng konsepto
Sa kabila ng pangkalahatang kabiguang pang-agham ng teorya ng populasyon, isang malaking tagumpay ito sa mga bilog ng burgesya. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang hinihingi ng klase sa bahaging ito ng lipunan ay lubos na nasiyahan sa mga ideya. Ang pinaka-makasasamang papel ng konsepto ay kasalukuyang napapansin. Ang aktibong pagpapakalat ng mga ideya ng neo-Malthusianism sa iba't ibang mga interpretasyon ay sanhi ng isang pinabilis na pagtaas ng populasyon (sa isang mas malaking lawak sa pagbuo ng mga bansa). Ang kalakaran na ito ay sinamahan ng isang paglalait ng mga problema sa kapaligiran, isang pagtaas sa agwat sa antas ng pag-unlad sa pagitan ng mga bansa.
Club ng Roma
Ito ay isang pang-internasyonal na non-government organization. Pinagsasama nito ang mga bilang sa lipunan, pampulitika, pang-agham mula sa maraming mga estado ng mundo. Inihatid ng Club of Rome ang tesis na sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang sangkatauhan ay umabot sa mga limitasyon ng paglaki ng eksponensial sa loob ng isang limitadong espasyo. Ang ideyang ito ay ipinakita sa unang ulat noong 1972. Noong 1974, ang isa sa mga modelo para sa paglutas ng mga pandaigdigang problema ay nabigyang-katwiran, ang konsepto ng pagpapabuti ng sistema ng mundo sa eroplano ng limitadong paglago. Ang huli ay nauunawaan bilang pamamaraan ng pagkita ng istruktura, na may mga makabuluhang pagkakaiba mula sa eksklusibo na dami ng hindi interesadong pagtaas. Ginagamit ng mga may-akda ang konsepto na ito na may paggalang sa paglago ng sistema ng mundo na katulad sa pag-unlad ng organismo, sa loob ng balangkas kung saan kapwa espesyalista ng iba't ibang mga elemento at ang kanilang kapwa pag-iisa sa kapwa. Ang pangangailangan na mag-aplay lamang ng isang tulad na diskarte, ayon sa mga kalahok, ay dahil sa pagkakaakibat ng mga phenomena ng krisis. Ang mga ito, lalo na, ay may kasamang demograpiko, hilaw na materyales, enerhiya, pagkain, natural at iba pang mga problema.
