Sa kabila ng mataas na istilo ng pariralang "walang saysay na pagiging", nangangahulugan ito ng isang simpleng bagay, lalo na ang kababalaghan kapag naramdaman ng isang tao ang walang kabuluhan ng lahat ng nangyayari. Siya ay may isang pakiramdam ng walang layunin ng pagkakaroon ng mundo at sa kanyang sarili. Ang aming artikulo ay itinalaga sa pagsusuri ng estado ng espiritu ng tao. Inaasahan namin na ito ay nagbibigay kaalaman sa mambabasa.
Kahulugan
Una sa lahat, dapat maunawaan ng isa kung ano ang kahulugan ng pagiging walang saysay. Alam ng lahat ang paninindigan na ito. Halimbawa, ang isang tao ay gumagana, gumagana, gumagana. Sa pagtatapos ng buwan ay tumatanggap siya ng suweldo, at lumilihis ito ng dalawa o tatlong linggo. At biglang isang pakiramdam ng walang kahulugan ng nangyayari ay sumasaklaw sa kanya. Hindi siya gumagana sa kanyang paboritong trabaho, pagkatapos ay tumatanggap siya ng pera, at hindi nila binabayaran ang lahat ng kanyang mga gastos sa pag-iisip at pisikal. Sa kasong ito, ang isang tao ay nakakaramdam ng isang walang bisa, na nagawa ang hindi kasiya-siya sa kanyang buhay. At iniisip niya: "Ang walang kabuluhan ng pagiging!" Ibig sabihin niya na dito, sa mismong lugar na ito, nawala ang lahat ng kahulugan ng kanyang buhay. Sa madaling salita, sa pagsasaalang-alang ng parirala, ang isang tao ay karaniwang inaayos ang subjective, naramdaman lamang sa kanya, pagkawala ng kahulugan ng buhay.
Jean-Paul Sartre
Si Jean-Paul Sartre - isang umiiral na pilosopong Pranses, sa pangkalahatan, ay tumatawag sa isang tao na "walang saysay na pagnanasa", paglalagay ng isang bahagyang naiiba, hindi pang-araw-araw na kahulugan sa konseptong ito. Nangangailangan ito ng ilang paglilinaw.
May ideya si Friedrich Nietzsche na sa loob ng lahat ng bagay sa mundo ay may iisang kapangyarihan lamang - ang Pagnanais na makapangyarihan. Ginagawa nitong umunlad ang isang tao, bumubuo ng kapangyarihan. Gumuhit siya ng mga halaman at puno sa araw. Si Sartre ay "nakumpleto" ang ideya ni Nietzsche at inilalagay ang kapangyarihan sa isang tao (siyempre, ang dating Jean-Paul ay may sariling terminolohiya), ang layunin: ang indibidwal ay naghahanap ng pagkakahawig ng diyos, nais niyang maging isang diyos. Hindi namin susuriin ang buong kapalaran ng indibidwal sa antropolohiya ng French thinker, ngunit ang punto ay ang pagkamit ng perpektong hinabol ng paksa ay imposible para sa iba't ibang mga kadahilanan.
Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring nais lamang na umakyat, ngunit hindi siya papalitan ng Diyos. At dahil ang isang tao ay hindi kailanman maaaring maging isang diyos, kung gayon ang lahat ng kanyang mga hilig at hangarin ay walang kabuluhan. Ayon kay Sartre, lahat ay maaaring humingi ng tawad: "Oooo, mapahamak na walang saysay na pagiging!" At sa pamamagitan ng paraan, ayon sa umiiral, ang kawalan ng pag-asa ay isang tunay na pakiramdam, ngunit ang kaligayahan, sa kabaligtaran, ay isang multo. Ipagpapatuloy namin ang paglalakbay sa pamamagitan ng pilosopong Pransya noong ika-20 siglo. Susunod sa linya ay ang argumento ni Albert Camus tungkol sa walang kahulugan ng pagkakaroon.
