Ang pagkakapantay-pantay na prinsipyo ng pamamahagi ay ang batayan para sa pagbuo ng isang sosyalistang lipunan. Binubuo ito sa pagkakapantay-pantay sa pagitan ng strata ng populasyon. Ang pangunahing layunin ay upang maiwasan ang masyadong mahirap at masyadong mayaman. Posible ba talaga ang hustisya? Napakahusay ba ang mga prinsipyo ng komunismo na tila sa unang tingin? Ang problemang ito ay humantong sa maraming mga iskolar na magtaltalan at maghanap ng katotohanan sa loob ng isang dekada.
Pangunahing sistema
Kahit na sa Panahon ng Bato ay may isang pagkakapantay-pantay na prinsipyo ng pamamahagi ng mga materyal na kalakal. Pagkatapos ang lahat ay naging simple: bawat miyembro ng pamilya ay tumanggap ng kanyang bahagi ng pagkain. Halimbawa, maaari mong basahin ang gawain ng mahusay na Amerikanong antropologo na si Servis na tinawag na "The Hunters." Sa kanyang trabaho, pinag-aaralan niya ang mga tribo na natitira sa Earth sa oras na iyon kasama ang napapanatiling mga pundasyon ng primitive. Bilang karagdagan sa buhay at mga relasyon sa loob ng tribo, nagbabayad siya ng espesyal na pansin sa proseso ng pamamahagi ng pagkain.
Ang isa sa mga alaala ni Servis ay nag-aalala sa kanyang paglalakbay sa Hilaga. Minsan, ang pagkakaroon ng tanghalian kasama ang Eskimos, sinabi niya na "salamat" sa piraso na ibinigay, kung saan nasaktan ang may-ari. Hindi kaugalian sa mga residente ng tribo na magpasalamat sa pagkain, dahil nakasalalay ito sa sarili nitong. At sumagot ang Eskimo: "Hindi kami nagpapasalamat sa pagkain. Ito ang kabutihan na dapat ibigay sa lahat."
Isaalang-alang ang isa pang bahagi ng prinsipyo ng pagkakapareho ng pamamahagi. Isang halimbawa ng pamamahagi ng mga likas na yaman sa isang lipunan na primitive. Wala sa pamilya ang ipinagbabawal na gumamit ng anumang likas na kalakal, dahil wala silang pag-aari ng isang tao. Ngunit sa paglipas ng panahon, lumaki ang populasyon ng mundo, lumitaw ang mga nangungunang kapangyarihan at nahati ang paggawa. Ang lahat ng ito ay humantong sa paglitaw ng mga bagong prinsipyo sa lipunan at moral, at ang egalitarianism ay naging isang utopia, isang pangarap ng isang walang malasakit na buhay.
Mga Prinsipyo ng Pagkakapantay-pantay sa Kristiyanismo
Ang ideolohiyang relihiyoso na lumitaw sa simula ng ating panahon ay kumalat sa malawak na masa ng mga tao. Sa mga panahong iyon, ang karamihan sa populasyon ay mahirap at nasa ilalim ng walang limitasyong kapangyarihan ng mga aristokrata. Ang mga tao ay nangangailangan ng pananalig sa katarungan, pananampalataya sa isang walang ulap na hinaharap, kung saan walang parusa, walang kahirapan, walang mapagmataas na mga pinuno. At ang gayong katiyakan ay ang pananampalatayang Kristiyano. Ang pangunahing moral - pagkatapos ng kamatayan, lahat ay pupunta sa kaharian ng Diyos, at lahat ay magiging pantay - kapwa mayaman at mahirap. At lahat ay bibigyan ng pantay na halaga ng mga benepisyo.
Ang nasabing mga ideya ay sinubukan ng mga pinuno ng Aleman ng bourgeois-demokratikong rebolusyon noong unang bahagi ng ika-18 siglo. Napakaraming tao ng desperadong mga tao na nagtipon sa kalye sa ngalan ng pakikibaka para sa hustisya. Si Münzer ang namuno, na binuo ang ideya ng isang prinsipyo ng komunista ng pagkakapantay sa pamamahagi. Ang kanyang gawain ay hindi perpekto, hindi niya ito binago nang detalyado at hindi inilarawan kung gaano eksaktong eksaktong siya ay magkakapantay sa mga tao. Ito ay humantong sa katotohanan na ang rebolusyon ay hindi naganap, at ang Alemanya ay gumawa ng ibang landas ng pag-unlad.
Kasaysayan sa Europa
Ang prinsipyo ng pamamahagi ng lupa sa pantay na batayan ng paa ay umiiral sa maraming mga bansa. Ang pag-unlad ng produktibo ng paggawa, industriyalisasyon, hindi pagkakapantay-pantay sa klase na humantong sa ang katunayan na ang ideolohiya ng hustisya ay pana-panahong lumitaw sa anyo ng mga protesta ng masa ng mga manggagawa.
Noong ika-17 siglo sa Inglatera, ang pinuno ng rebolusyon ng burgesya na si Winstanley, sa kanyang manifesto na "The Law of Freedom …" ay inilarawan na ang isang bagong lipunan ay maaaring itayo lamang sa pamamagitan ng pamamahagi ng lahat ng mga benepisyo nang pantay. Gagawin niya ito mula sa stock ng mga pampublikong bodega. Ang kanyang ideya ay suportado ng Pranses. Ang pangunahing sosyalista ay si Babeuf, na nagtalo na ang pagiging produktibo ay hindi maaaring maging sanhi ng hindi pantay na pamamahagi. Hindi mahalaga kung nagtatrabaho ka para sa ikabubuti ng lipunan o hindi, ang lahat ay magkakaroon ng parehong paraan.
Halimbawa sa china
Noong 1958, sinubukan ng People's Republic of China na lutasin ang isa sa mga layunin ng komunismo sa pamamagitan ng pagpapakilala ng "mga komunidad ng bayan." Sa medyo maikling panahon, 700 libong pribadong lupain ang naging 26 libong kooperatiba. Ang lahat ay inilipat sa "Mga Komunidad ng Tao": baka, manok, plots ng sambahayan.
Gayunpaman, pagkatapos ng ilang taon, ang sistema ay umani ng mga pakinabang nito. Ang prinsipyo ng pagkakapareho ng pamamahagi ay humantong sa ang katunayan na ang lahat ng mga produkto ay "kinakain na." Walang sinuman ang nagnanais at hindi sinubukan na madagdagan ang pagiging produktibo, bilang isang resulta kung saan ang paglago ng produksiyon ng agrikultura ay ganap na hinarang. 5 taon pagkatapos ng mga pagbabago, kinailangan nilang kanselahin.
Ang konsepto ng prinsipyo ng pagkakapareho
Ang pangunahing ideya ng komunismo ay ang lahat ay pantay-pantay at may parehong mga karapatan. Kaugnay nito, bumubuo kami ng isang teoretikal na konsepto. Ang pagkakapantay-pantay na prinsipyo ng pamamahagi ay tulad ng isang uri ng pamamahagi ng anumang mga kalakal kung saan ang bawat miyembro ng kolektibo ay nakakatanggap ng pantay na bahagi, anuman ang kontribusyon.
Sa pagsasagawa, humahantong ito sa mga sumusunod na resulta. Sabihin nating isang pangkat ng mga manggagawa sa ani. Ang shift ay gumagamit ng 10 katao. Sa mga ito, ang isa ay nasa sakit na iwanan, ang iba pang mga araro para sa tatlo, at ang ikatlo ay isang tamad na tao at ginugugol niya ang karamihan sa araw sa lilim. Ngunit sa huli lahat ay magkakaroon ng parehong suweldo. Ang pamamaraang ito ay maaaring mukhang ganap na hindi patas sa ibang mga miyembro ng koponan. Ang isa pang bagay ay kapag sinisikap ng bawat isa para sa ikabubuti ng lipunan ng buong kanyang sariling lakas. Ngunit isang priori ito ay imposible dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay ganap na naiiba sa likas na katangian.
Komunismo at ang utos at pang-ekonomiyang ekonomiya
Sa komunismo, nangingibabaw ang prinsipyo ng pagkakapantay. Anong uri ng ekonomiya ang katangian nito? Ito ay isang utos at sistemang pang-administratibo. Ang pangunahing prinsipyo nito ay ang lahat ng mga kalakal na ginawa ng populasyon ay nakolekta sa isang solong sentro, at pagkatapos ay ipinamamahagi ng aparatong pang-administratibo.
Sa teoryang Marx, ang prinsipyo ng pamamahagi ng pagkakapareho ay tunog na naiiba. Nagtalo siya na ang isang makatarungang lipunan ay maaaring itayo lamang kapag ang isang tao ay bibigyan ng mga benepisyo sa proporsyon sa kanyang kontribusyon sa komunidad. Kung sinubukan ng isang manggagawa, mahusay na gumagana, ay nagpapakita ng pinakamahusay na mga resulta, kung gayon ang gantimpala ay magiging angkop.
Ang mga pagtatangka upang ipakilala ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng pamamahagi ng command ekonomiya ng ideolohiya ng Marx sa USSR ay. Upang gawin ito, kailangan nating alalahanin ang mga nagawa ng paggawa ng mga indibidwal na mamamayan, na sinigawan ng buong Union. "Ang mamamayan Sidorov ay lumampas sa limang taong plano para sa pag-turn bolts!", "10 libong tonelada ng karbon ay mined by Ivanov alone!" Kadalasan, ang mga naturang tagapagpahiwatig ay sinasadya na mali, ngunit lubos nilang napahusay ang diwa ng mga manggagawa at ginawa silang mas mahusay na gumana.
Ano ang pumigil sa Unyong Sobyet mula sa pagbuo ng isang perpektong lipunan?
Ang konsepto ng prinsipyo ng pagkakapareho ng pamamahagi ay maaaring maging isang tunay mabuti at epektibong pamamaraan para sa pagtuturo ng isang patas na lipunan. At sa pangkalahatan, ang mga ideya ng komunismo ay maaaring makatulong sa pagbuo ng isang malakas na bansa na may binuo na ekonomiya. Ngunit sa buong kasaysayan ng lipunang komunista, hindi isang bansa ang nagtagumpay sa paggawa nito.
Bakit?
Ayon sa ideya ng Marx, ang mga benepisyo ay dapat ibinahagi nang proporsyonal, depende sa kung paano gumagana ang isang tao. Ngunit narito ang unang paghihirap na bumangon. Ano ang prinsipyo ng pagkakaiba sa pamamahagi? Ang pangalawang punto - at kung paano masukat ang dami at kalidad ng paggawa, kung ang isa ay gumagawa ng mga makina, at ang iba pa - nagpapagaling sa mga tao? At ang pangatlo - sa anong mga parameter upang masukat?
Ang solusyon sa problema №1
Isinalin ito nina Marx at Engels. Kung maraming tao ang nag-aaral, gumastos siya ng pera sa mas mataas na edukasyon, ngunit magdadala siya ng mas malaking kontribusyon sa lipunan, kaya dapat mas mataas ang kanyang suweldo upang mabawi ang gastos ng pagsasanay. Ngunit sa lipunan ng Sobyet, ang edukasyon ay libre, na nangangahulugang ang mga benepisyo na dinala, kahit na sa isang mas malaking lawak, ay ang merito ng lipunan, at hindi ang pamilya ng empleyado. Kaya, hindi siya maaaring mag-angkin ng anumang mga surcharge.
Solusyon sa Suliran 2
Sa anumang iba pang lipunan, ang dami at kalidad ng paggawa ay nasuri sa mga tuntunin sa pananalapi. Ngunit sa ilalim ng komunismo ay walang kaugnayan sa pera-kalakal. At kinakailangan upang makahanap ng tulad ng isang karaniwang denominador na kung saan ang anumang gawain ay maaaring ihambing. At natagpuan ng mga siyentipiko. Ito ang oras. Nagtalo sina Marx at Engels na sa mas maraming oras na ginugugol ng isang tao sa paggawa ng isang simpleng bahagi, mas mababa ang kanyang rate ng paggawa. At kabaligtaran, ang mas kaunting oras na ginugol at mas mahusay ang resulta, mas mahalaga ang empleyado.
Sa katotohanan, ito ay humantong sa napakalaking pagkalito. Ang mga propesyon ng tao ay sobrang magkakaiba na ito ay naging ganap na imposible upang ihambing ang mga ito sa pamamagitan ng isang tagapagpahiwatig. Bilang karagdagan, ang bilang ng kasal ay tumaas, dahil ang oras, hindi kalidad, ay naging mahalaga.
Solusyon sa Suliran 3
Mayroon pa ring mga pagtatangka upang maganyak ang mga tao na gumana nang mas mahusay. Maraming mga karagdagang indikasyon ang ipinakilala - kategorya ng taripa, rate ng produksiyon, haba ng serbisyo, pagkakaroon ng isang pang-agham na degree, atbp. Ngunit ito ay bahagyang sumasalamin sa kalidad ng trabaho ng espesyalista.
Sa katunayan, ang pagkakapantay-pantay sa isang inhinyero, isang locksmith, at isang mataas na kwalipikadong siruhano, nilinang ng system ang isang ideolohiya, sa halip na nagsusumikap upang makamit ang tagumpay sa ekonomiya.
