Ang kasaysayan ng Volkovsky sementeryo ay bumalik noong 1756. Pagkatapos, sa mungkahi ni Sovereign Elizabeth Petrovna, ang sementeryo ng lungsod sa Simbahan ni San Juan Bautista, na matatagpuan sa Yamskaya Sloboda, na mayroon nang 1710, ay sarado. Sa halip, sa pamamagitan ng utos ng Senado, nilikha ang sementeryo ng Volkovsky.
Ang bagong necropolis ay hindi natanggap kaagad ang pangalan nito. Ayon sa alamat, sa paglipas ng panahon ay tinawag ito ng mga lokal na residente na nagsasabing maraming mga lobo ang naglibot sa lugar na ito. Ang ilan sa mga mananalaysay ay hindi nag-atubiling mag-imbento ng mga kwento tungkol sa mga bangkay na kinakain ng sakim o mahirap na kamag-anak na naiwan nang walang kabuluhan. At ang gayong mga sitwasyon, lantaran, noong ika-18 na siglo ay hindi ganoong bihirang pangyayari.
Sa kabila ng katotohanan na ang sementeryo ng Volkovsky ay itinuturing na mahirap mula sa simula pa lamang ng pagkakaroon nito, parami nang parami ang nalibing sa teritoryo nito. Ang mga libingang lugar ay binigyan halos o ganap para sa wala. Walang utos ng libing. Ang parehong mga institusyon ng estado at mga pribadong indibidwal ay inilibing ang kanilang mga patay kung saan sila ay nag-abala upang maghukay ng libingan nang hindi inaalam ang mga awtoridad sa sementeryo.
Ito naman, sa kabila ng malinaw na kapabayaan sa mga tuntunin ng kontrol sa pag-andar ng necropolis, naka-kalakip na kahalagahan sa pagtatayo ng mga simbahan sa teritoryo nito. Ang sementeryo ng Volkovsky sa buong kasaysayan nito ay maraming kahoy, at pagkatapos ay gawa sa mga templo na bato. Ang isa sa una, na, sa kasamaang palad, ay hindi nakaligtas hanggang ngayon, ay ang Muling Pagkabuhay. Ang isang solong trono na kahoy na templo na may isang pundasyon ng bato ay inilatag noong 1756 nang sabay-sabay sa pagbubukas ng necropolis. Ang sementeryo ng Volkovsky ay lumago nang walang anumang twists at lumiliko, hanggang sa isang rebolusyon ay sumabog sa Russia. Siya ay kapansin-pansing binago ang hitsura ng pangunahing lugar ng libing ng St. Noong 1920s at 1930s, ang mga simbahan ay binawi at isinara sa teritoryo nito, nasira ang mga libingan at ang mga monumento sa mga sikat na maharlika ay nawasak, na sa oras na iyon maraming nalibing na sa libingan. Ang tinaguriang "limang taong plano ng kawalang-diyos", na nagsimula noong 1932, sinira ang All Saints and Assumption na mga simbahan ng nekropolis, at noong 1935 ang lugar ng Church of the Holy Manluluwas ay itinalaga bilang isang bodega. Sa ilalim ng Unyong Sobyet, ang sementeryo ay sobrang nawala sa teritoryo nito, maraming mga monumento at mga libingan ay tuluyan nang nawala.
Opisyal, hindi nila inilibing ito mula pa noong 1933, at ang necropolis mismo ay may katayuan ng isang museyo. Ngunit bilang isang pagbubukod, sa pinakalumang sementeryo sa St. Petersburg kahit ngayon ay ipinagkanulo nila ang libing ng mga sikat na tao o ang mga lokal na residente na positibong "nabanggit" sa kasaysayan ng lungsod. Sa isang oras, ang sementeryo ng Volkovsky (St. Petersburg) ay naging lugar ng pamamahinga ng Belinsky, Dobrolyubov, Turgenev, Saltykov-Shchedrin, Mendeleev, Pavlov at maraming iba pang mga kinatawan ng mga intelihente, siyensya at gamot.
Sa pamamagitan ng paraan, sa Russia mayroong isa pang sementeryo na may parehong pangalan. Ang sementeryo ng Volkovskoe (Mytishchi) ay matatagpuan tatlumpung kilometro mula sa kabisera. Hindi ito kasing edad ng St. Petersburg. Binuksan ito noong 30s ng huling siglo, at pa rin ito ay itinuturing na may bisa.
