Maraming pag-uusap tungkol sa muling pagkabuhay ng mga espiritwal, kultura na halaga, moralidad, at hindi lamang sa mga nagdaang dekada. Ang muling pagkabuhay ng moralidad ay isang paksa na palaging lumulubog kapag ang isang estado ng krisis ay bubuo sa isang bansa o pandaigdigang pagbabago ay nagaganap. Halimbawa, ang pangangailangan upang mabuhay ang espirituwalidad, kultura, moralidad sa Russia ay binanggit tungkol sa kantong ng pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo. Naalala nila ang tungkol dito sa panahon ng kaguluhan ng Pugachevsky at iba pang tanyag na pagkagulo. Ang pagkahilig na talakayin ang pagkawala ng moralidad at kultura sa lipunan ay katangian hindi lamang ng mga pampublikong figure ng Russia, kundi pati na rin sa mga nakatira sa ibang mga bansa. Halimbawa, ang mga pinuno ng Rebolusyong Pranses ay nagsalita at nagsulat ng maraming tungkol sa pagkawala ng isang moral na pangunahing, ang pagkawala ng moralidad at pagiging nasa licentiousness. At ang pinaka-kahanga-hangang halimbawa ng espirituwal na pagbabagong-buhay ng kultura ng bansa, ang pagkuha ng isang moral na pangunahing, marahil ang kuwento ng buhay ng Mesiyas, iyon ay, si Cristo.
Paradoxically, ang argumento na ang bansa ay nangangailangan ng muling pagbuhay sa moralidad, kultura at iba pang mga halaga ng tao, bilang panuntunan, ay pinagsama sa ilang madugong kaganapan. Siyempre, ang pagpapatupad kay Jesus ay ang pinakamaliwanag na halimbawa ng kaugnayang ito. Kung hindi tayo lumiliko sa relihiyon, kung gayon ang alinman sa mga rebolusyon, sikat na kaguluhan at kaguluhan, aktibidad ng terorista, paglabas ng krimen at iba pa ay maaaring maging isang makasaysayang halimbawa ng magkakasamang pagsasama.
Ano ang moralidad?
Ang salitang "moralidad" ay madalas na napansin bilang isang kasingkahulugan para sa mga konsepto tulad ng "moralidad" at "etika". Samantala, ito ay isang ganap na independiyenteng konsepto, bukod dito, ito ay isa sa mga sangkap ng moralidad.
Ayon sa kahulugan, ang moralidad ay ang kabuuan ng ilang mga panloob na katangian ng isang indibidwal o lipunan sa kabuuan. Ang listahan ng mga katangiang ito nang direkta ay nakasalalay sa mga makasaysayang tampok ng pag-unlad ng isang tao, ang mga kultural at espiritwal na halaga, kaugalian, tradisyon, tinatanggap na pamumuhay, namamayani na trabaho at iba pang mga bagay.
Sa pangkalahatan, ang mga katangiang moral ay kung ano ang ginagabayan ng isang indibidwal o lipunan kapag gumagawa ng anumang mahahalagang desisyon. Iyon ay, ang moralidad ay nagdidikta ng pag-uugali at kilos. Iyon ang tinutukoy kung ano ang ginagawa ng isang tao araw-araw. Halimbawa, mga aktibidad sa paglilibang. Ang pagpili ng libangan ay palaging tiyak na tiyak sa moralidad. Ang pamamaraan ng paggastos ng mga pista opisyal at katapusan ng linggo ay natutukoy din ng isang hanay ng mga naaangkop na katangian.
Maaari bang maging iba ang moralidad?
Ang moral na renaissance ng Russia, ang mga prinsipyo kung saan ay bahagyang nailahad sa pagsasalita ng pangulo noong 2006, ay itinuturing ng maraming mamamayan na isang pangangailangan. Ang talumpati ng pangulo ay tinawag na "On Support ng Estado para sa Tradisyonal na Kulturang Folk sa Russia" at inilathala sa pindutin.
Ang pinakamalaking halaga ng mga tesis na nabuo ng pangulo ay ang moralidad, tradisyon at kultura ng ating bansa ay hindi monolitik. Ang isang malaking bilang ng mga tao na may iba't ibang mga pananampalataya, trabaho, at kaugalian ay nakatira sa Russia. Alinsunod dito, naiiba ang kanilang mga pagpapahalaga sa kultura at moral. Ang mga pamantayang etikal, mga kinakailangan para sa hitsura at pag-uugali ay hindi pareho.
Ngunit, sa kabila ng mga pagkakaiba, ang mga Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga karaniwang pagpapahalaga sa moral, moral at kultura. Ito ay tungkol sa pangangailangan ng kanilang pangangalaga at pagbabagong-buhay na nagsalita ang pangulo.
Sinusuportahan ba ng pamahalaan ang mga alalahanin sa moral?
Ang muling pagkabuhay ng mga halaga ng kultura at moral ay bahagi ng patakaran sa domestic ng gobyerno ng Russia. Ito ay isang medyo malawak na lugar, na kinabibilangan ng edukasyon, mga paghihigpit sa ilang advertising, ang samahan ng mga pista opisyal ng lungsod, pista, pagsulong ng isang malusog na pamumuhay at pagdiriwang ng relihiyon, maging ang pagpapabuti ng mga courtyards at kalye.
Iyon ay, ang pagbabagong-buhay ng kultura, ispiritwalidad, moral at moral na mga katangian ay inextricably na nauugnay sa paraan ng pamumuhay at, siyempre, ang kalidad nito. Kaya, para sa mga isyu sa moral, patakaran sa lipunan, edukasyon, samahan ng mga lugar ng paglilibang at libangan, at marami pa ang mahalaga. Ang lipunan ay isang organismo kung saan magkakaugnay ang lahat. Imposibleng asahan ang lubos na moral na kilos mula sa mga taong hindi nakakaramdam ng tiwala sa hinaharap, na natatakot na maglakad ang kanilang mga anak, o kung sino ang walang trabaho na may isang opisyal na suweldo at marami pa. Hindi ka maaaring pukawin ang interes sa ispiritwalidad at kultura ng katutubong bansa sa mga taong nagbibilang ng bawat sentimos at hindi palaging puno.
Alinsunod dito, nang walang tuwirang pakikilahok ng mga awtoridad, walang maaaring pag-uusapan ng muling pagbuhay sa moralidad. Kasabay nito, hindi lamang ang linya na binabalangkas ng pamahalaan ng bansa, kundi pati na rin ang mga direktang aksyon ng mga awtoridad sa lupa ay mahalaga. Siyempre, ang isang mahalagang sandali sa patakaran na naglalayong muling buhayin ang kultura ng bansa ay ang pakikipagtulungan ng mga sekular na opisyal sa mga kaparian, pinuno ng mga relihiyoso at pampublikong organisasyon.
Ano ang pumipigil sa proseso ng pagbabagong-buhay?
Kapag ang telebisyon o usapan ng pahayag tungkol sa pagsisikap na mapanira ang ideya ng isang pagbabagong-buhay ng moralidad sa ating bansa, sila ay karaniwang nawawalan ng mga simpleng kadahilanan. Iyon ay, ang pagpapakita ng mga kontrobersyal na mga pahayag na ang mismong ideya ng muling pagkabuhay ng mga tradisyon, espirituwalidad at moral na mga katangian ay hindi maiiwasang hahantong sa pag-unlad ng kamalayan ng sariling tao, pagkamakabayan at iba pang mga bagay, ngunit sa rasismo, hindi nila sinasabi kung ano ang direktang nakakasagabal sa prosesong ito.
Posible na siraan ang ideya ng pagbabagong-buhay ng mga katangian ng moralidad sa mga tao sa mga hindi pagkakaunawaan sa pilosopiko at pampulitika, o posible sa mga direktang aksyon. Halimbawa, pilit na isinusulong ang isang malusog na pamumuhay sa mga lungsod na panlalawigan. Ang anumang karahasan laban sa kalooban ng isang tao ay nagiging sanhi ng pagsalungat sa kanyang panig. Sa gayon, ang mga lokal na awtoridad ay hindi humahanap ng pag-unlad ng moralidad sa mga mamamayan, ngunit mas malaki ang pagtanggi nito. Ngunit sa parehong oras, sa "mga ulat ng papel" lahat ay mukhang mahusay.
Halimbawa ng diskriminasyon ng isang ideya na may labis na sigasig
Ang isang kamangha-manghang halimbawa ng gayong pagtatanim ng isang malusog na pamumuhay, na hindi maiiwasang dapat humantong sa muling pagbuhay ng mga espirituwal at moral na halaga sa lipunan, ay ang pangingibabaw ng mga bisikleta. Bukod dito, habang sa mga bisikleta ng Moscow ay medyo organiko na isinama sa pangkalahatang kapaligiran sa lunsod, sa lalawigan ang sitwasyon ay ganap na kabaligtaran. Ang pagbibisikleta ay aktibong inanunsyo ng lokal na media, pana-panahong nagpapakita ng mga kwento sa mga opisyal, kaya nagsisimula nang gumana.
Ang mga bisikleta sa pag-upa ng bisikleta ay lumalaki tulad ng mga kabute pagkatapos ng ulan, na nagrenta ng sasakyan na ito sa gitna ng isang bayan ng probinsya ay mas madali kaysa sa paghahanap ng parking space. Samantala, walang mga linya para sa mga siklista. Walang mga aparato na nagbibigay senyas sa kanilang sarili sa mga bisikleta. Sa kung gaano karaming mga naglalakad na pedestrian ay natakot ng mga tagasuporta ng "malusog na pamumuhay", kung gaano karaming mga matatanda ang tumalon sa presyon, o ang kanilang puso ay may sakit, siyempre, ay hindi alam.
Kaya, ang pangunahing diskriminasyon ng muling pagkabuhay ng moralidad ay hindi lahat dahil sa mga pagsisikap ng mga kalaban ng mga ideyang ito, ngunit dahil sa pagkilos ng mga lokal na opisyal.
Ang mga ideyang ito ba ay malapit sa lahat?
Hindi lahat ng tao ay malapit at naiintindihan ang ideya ng muling pagsilang sa moral. Ano ito - ang pagsalungat ng pagka-espiritwal, pagnanais na magpakasawa sa pagkakasala at gumawa ng imoral na mga gawa? Hindi naman. Bilang isang panuntunan, iniisip ng mga tao na naniniwala na ang mismong ideya na muling buhayin ang mga pambansang halaga ay nakagagalit. Yamang ang ating bansa sa kasalukuyang panahon ay literal na aktibong "pagbuo ng kapitalismo" ayon sa modelo ng Kanluranin, ang mga pagpapahalaga sa kultura at moral na hindi tradisyonal para sa mga ito ay hindi maiiwasang tumagos sa lipunan.
Ang pinakamaliwanag na halimbawa nito ay ang makasaysayang dayuhan na bakasyon sa mga Ruso - Halloween, Araw ng mga Puso at iba pa. Para sa mga aktibista, ang ideya ng isang pambansang muling pagsilang ay binatikos at ang pagdiriwang ng Pasko ng Pasko noong Disyembre, kasama ang buong mundo sa Kanluran at alinsunod sa mga tradisyon. Ang pangingibabaw ng Santa Claus at iba pang mga Christmas character ng West ay tinalakay sa media na seryoso. Sa mga nagdaang taon, ang isang kagiliw-giliw na takbo ay nagsimula na masubaybayan, ayon sa marami, na naglalarawan ng matagumpay na pagbabagong-buhay ng moralidad. Sa media, ang imahe ng Santa ay halos wala, ngunit ang mga salitang "Mahusay Ustyug" at "Santa Claus" ay nagsisimulang tunog noong Nobyembre.
Dapat bang iwanan ang mga pagpapahalaga sa Kanluran?
Ang pagtanggi sa mga kultural na pagpapahalaga sa kultura at moral ay hindi isang garantiya ng muling pagkabuhay. Kung magtaltalan ka ng down-to-earth at simpleng, kakaiba ang pagkakaroon ng pancake sa kalye, at hindi mga hamburger o mainit na aso.
Ang mga sumasalungat sa mga ideya ng pagsilang muli ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanilang paglalagay ng katawan ay hindi mag-iiwan sa mga tao ng anumang pagpipilian. At mayroong isang makatwirang butil sa naturang takot. Ang sigasig ng mga tagataguyod ng anumang partikular na mga pananaw ay madalas na kasama ang pagtanggi sa lahat ng hindi naaayon sa kanila.
Pinipigilan ba ng mga ideyang ito ang pagpili?
Ang muling pagbabangon ng tradisyunal na moralidad ay madalas na nauunawaan bilang pagbabalik sa ilang mga halaga na ngayon ay malawakang wala. Siyempre, hindi namin pinag-uusapan ang pagsusuot ng sapatos na baston o kokoshnik, ngunit kapag pumipili sa pagitan ng cola at kvass, ang kvass ay dapat na mas gusto. Siyempre, ang proseso ng pagbuhay ng pambansang pagkakakilanlan, moral at moral na katangian ng mga tao ay mas kumplikado kaysa sa pagpili sa pagitan ng mga inumin, ngunit ang gayong halimbawa ay malinaw na nagpapakita ng kakanyahan nito.
Kaya, ang mga ideya ng pagbabagong-buhay ng moralidad sa Russia ay hindi nangangahulugang pag-alis ng isang tao sa pagpili ng mga espirituwal, kultural na mga halaga o kahit ano pa. Ito ay lamang na ang mga tao ay natatandaan kung anong bansa sila ipinanganak, alam at mahal ang kanilang sariling kultura, at hindi lamang nang walang taros ang pag-ampon ng lahat na nagmumula sa West.
Mayroon bang isang bagay upang muling mabuhay?
Ang hitsura ng anumang ideya ay may batayan, isang saligan. Naroroon din sila sa anumang proseso na nagaganap sa loob ng lipunan. Sa gayon, ang tanong kung kinakailangan ng isang pagbabagong-buhay ng moralidad ay lumitaw kung ito ay tunay na kinakailangan.
Ang pagbagsak ng pamantayang moral ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakulangan ng panloob na katangian ng moral o kanilang pagpapalit. Ito ang kapalit na sinusunod sa mga nakaraang dekada sa lipunang Ruso. Sa katunayan, may isang halaga lamang sa bansa - ang pagkonsumo sa lahat ng mga porma at pagkakaiba-iba nito. Ang mga tao ay literal na naubos ang lahat - mula sa pagkain hanggang sa mga resulta ng mga artista. At ang mga artista naman, ay kumonsumo sa madla, pinupunan ang kanilang pagkamalikhain sa pagbebenta ng mga T-shirt, badge, bayad sa crowdfunding at marami pa.
Ang sukatan ng pagkonsumo ay pera, o sa halip, ang dami nito. Ang mga tao ay gumastos ng higit sa kanilang kinikita, na humahantong sa paghahanap para sa karagdagang mga mapagkukunan ng kita at paglubog sa utang. Bilang isang resulta ng tulad ng isang buhawi sa buhay, ang moralidad ay walang oras, marami ang hindi lamang nag-iisip tungkol sa anumang mga halaga na hindi nauugnay sa mga materyal na aspeto, hindi nila rin naaalala.
Mayroon bang malinaw na mga programa para sa tulad ng isang pagbabagong-buhay?
Ang mga programang nakatuon sa pangangailangang buhayin ang kultura ng mga Ruso, ang mga pagpapahalaga sa moral at espirituwal sa mga tao ay lumilitaw na may palaging pagnanasa bago ang bawat halalan. Ang kanilang mga pangalan ay napakasundo na para sa maraming mga ordinaryong tao na sumanib sa isa. Mayroong magkatulad na mga programa na nauugnay sa mga isyu sa moral, at iba't ibang mga pampublikong organisasyon.
Ang ganitong mga proyekto ay umiiral at ipinatutupad sa mga paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon, bagaman hindi sa lahat. Ang Ministri ng Edukasyon ay walang isang opisyal na sapilitang programa tungkol sa mga isyu sa moral.
Ano ang nakasulat sa mga programa ng mga pampublikong samahan?
Ang nasabing mga programa, bilang panuntunan, ay ang mahalagang elemento sa paligid kung saan magkasama ang mga tao. Gayunpaman, hindi lahat ng mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katapatan, pagpapaubaya at sapat.
Bilang isang patakaran, ang programa ng moral na muling pagbabangon ng alinman sa mga pampublikong organisasyon ay binubuo ng mga sumusunod na puntos:
- itigil ang paggamit ng media upang maitaguyod ang karahasan, debauchery at perversion;
- gumamit ng moral na censorship na ang mga pagbabagsak sa pagtatangka sa pag-aaral upang sirain ang mga pamilya at pagiging licentiousness;
- ipinagbabawal sa pamamagitan ng batas ang pagpapalaya at pamamahagi ng mga erotika at pornograpikong mga produkto;
- pasiglahin ang paggawa ng espiritwal na nakapagpapagaling na likhang sining.
Bilang isang patakaran, maraming mga tesis, ngunit ang lahat ng mga ito ay napapanatili sa isang katulad na ugat. Ang ilang mga pampublikong figure ay masyadong radikal sa kanilang mga pananaw, na nanawagan para sa mga pagbabawal sa pagpapalaglag, ang pagbabalik ng kriminal na pananagutan para sa tomboy at iba pang mga bagay.
Ano ang posisyon ng simbahan?
Katulad ng tila ito, ang mga kinatawan ng klero ay nagpapakita ng mas higit na pagpaparaya kaysa sa maraming mga pampublikong organisasyon.
Sinusuportahan ng Simbahan ang ideya ng pangangailangan na mabuhay ang espirituwalidad, moralidad at moral na mga katangian sa mga tao, ngunit hindi tumatawag para sa mga radikal na hakbang. Naniniwala ang kaparian na ang lahat ay nasa kamay ng Panginoon, at ang tao ay kailangang makatulong lamang na makahanap ng daan patungo sa templo, at ililigtas ng Diyos ang kanyang kaluluwa.
Ito marahil ang pinaka-makatuwirang saloobin sa mga isyu na may kaugnayan sa moral at espirituwal na pagbuo ng bansa sa modernong panahon. Halimbawa, sa "pagkabulok" at ganap na "moral na masama" West ang mga naniniwala ay mas marami kaysa sa modernong Russia. May mga silungan at mga paaralan, mga ospital sa mga monasteryo. Halos bawat parokya ay nagbukas ng mga pintuan ng mga paaralan ng Linggo, na hindi kakulangan ng mga mag-aaral.
