Malaki ang modernong mundo, ngunit masikip. Ang mga katotohanan ng ating buhay ay tulad na ang pagkakaroon ng isang tao sa labas ng balangkas ng kultura ay halos hindi maiisip, tulad ng paghihiwalay ng isang solong kultura. Ngayon, sa isang panahon ng mga pagkakataon, impormasyon at napakabilis na bilis, ang paksa ng interpenetrasyon at diyalogo ng mga kultura ay mas nauugnay sa dati.
Saan nagmula ang salitang "kultura"?
Dahil inilapat ni Cicero ang konsepto na ito sa isang tao noong ika-1 siglo BC, ang term na "kultura" ay lumalawak, nakakakuha ng mga bagong mga nuances ng semantiko at pagkuha ng mga bagong konsepto.
Sa una, ang salitang Latin colere ay nangangahulugang lupa. Nang maglaon, kumalat ito sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa agrikultura. Sa sinaunang Greece, nagkaroon ng isang espesyal na konsepto - "paideia", ang kahulugan ng kung saan sa pangkalahatang kahulugan ay maaaring maiparating bilang "ang kultura ng kaluluwa." Si Marc Porzius Cato Sr. ay ang unang nagsasama ng paideia at kultura sa kanyang treatise na De Agri Culrura.
Sumulat siya hindi lamang tungkol sa mga patakaran ng paglilinang ng lupa, halaman at pag-aalaga sa kanila, kundi pati na rin ang pagsasaka ay dapat lumapit na may kaluluwa. Ang agrikultura, na itinayo sa isang walang kalapit na diskarte, ay hindi kailanman magiging matagumpay.
Sa sinaunang Roma, ang salitang ito ay ginamit hindi lamang kaugnay sa gawaing pang-agrikultura, kundi pati na rin sa iba pang mga konsepto - ang kultura ng wika o ang kultura ng pag-uugali sa talahanayan.
Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, sa Pag-uusap sa Tusculan, ginamit ni Cicero ang term na ito na may kaugnayan sa isang solong indibidwal, na pinagsama ang konsepto ng "kaluluwa ng kaluluwa" ang lahat ng mga katangian na nagpapakilala sa isang taong may pinag-aralan na may pag-unawa sa agham at pilosopiya.
Ano ang isang kultura?
Sa mga modernong pag-aaral sa kultura, ang salitang "kultura" ay may maraming magkakaibang kahulugan, ang bilang kung saan noong 90s ng huling siglo ay lumampas sa 500. Sa loob ng balangkas ng isang artikulo imposible na isaalang-alang ang lahat ng mga kahulugan, kaya't tutukan natin ang pinakamahalaga.
Una sa lahat, ang term na ito ay pa rin malapit sa koneksyon sa agrikultura at agrikultura, na kung saan ay makikita sa mga konsepto tulad ng "kulturang pang-agrikultura", "kultura ng hardin", "nilinang na patlang" at marami pa.
Sa kabilang banda, ang kahulugan ng "kultura" ay madalas na nagpapahiwatig ng espirituwal, moral na mga katangian ng isang indibidwal.
Sa pang-araw-araw na kahulugan, ang term ay madalas na tinutukoy bilang mga gawa ng panitikan, musika, iskultura at ang natitirang pamana ng sangkatauhan, na idinisenyo upang turuan at bumuo ng isang pagkatao sa loob ng isang lipunan.
Ang isa sa pinakamahalagang kahulugan ay ang pag-unawa sa "kultura" bilang isang uri ng pamayanan ng mga tao - "kultura ng India", "kultura ng Sinaunang Russia." Ito ang pangatlong konsepto na tatalakayin natin ngayon.
Kultura sa Sosyolohiya
Itinuturing ng modernong sosyolohiya ang kultura bilang isang itinatag na sistema ng mga halaga, pamantayan at utos na namamahala sa buhay ng mga tao sa isang partikular na lipunan.
Sa una, ang mga halaga ng kultura ay likhang nilikha ng lipunan, sa kalaunan mismo ang lipunan ay nahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng mga pamantayan nito at nabubuo sa kaukulang direksyon. Ito ay lumiliko na ang isang tao ay nagiging umaasa sa kanyang nilikha.
Sa konteksto ng kultura bilang isang espesyal na sistema na kinokontrol ang buhay sa isang partikular na lipunan, mayroong konsepto ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura.
Isang solong kultura sa mundo ng mga kultura
Ang unibersal na kultura sa mga tuntunin ng panloob na istraktura nito ay heterogenous. Pinaghihiwalay nito ang maraming iba't ibang kultura, na kung saan ay nailalarawan sa mga pambansang katangian.
Iyon ang dahilan kung bakit, pagsasalita tungkol sa kultura, pinipilit nating linawin kung alin ang ibig nating sabihin - Ruso, Aleman, Hapon, at iba pa. Nakikilala sila sa kanilang pamana, kaugalian, ritwal, stereotypes, panlasa at pangangailangan.
Ang pakikipag-ugnayan ng mga kultura sa modernong mundo ay nagaganap alinsunod sa iba't ibang mga scheme: maaaring sumipsip o magpatibay ang isa, ang isang mas mahina, o pareho sa mga ito ay maaaring mabago sa ilalim ng presyon ng mga proseso ng globalisasyon.
Paghiwalay at diyalogo
Anumang kultura, bago pumasok sa isa sa mga anyo ng pakikipag-ugnay, ay naghiwalay sa pinakaunang mga yugto ng pag-unlad nito. Ang mas matagal na paghihiwalay na ito ay tumagal, ang higit na katangian ng isang partikular na kultura ay nakakuha ng isang indibidwal na kultura. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng tulad ng isang lipunan ay ang Japan, na sa loob ng mahabang panahon na medyo magkahiwalay.
Makatuwiran na ipalagay na ang naunang pag-uusap ng mga kultura ay nagaganap, at nang mas malapit ito, ang mga pambansang tampok ay tinanggal, at ang mga kultura ay dumating sa isang pangkaraniwang denominador - isang uri ng naiibang uri ng kultura. Ang isang karaniwang halimbawa ng tulad ng isang kababalaghan ay ang Europa, kung saan ang mga hangganan ng kultura sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga lipunan ay medyo malabo.
Gayunpaman, ang anumang paghihiwalay ay sa huli ay isang patay na pagtatapos, dahil ang pagkakaroon at pag-unlad ay imposible nang walang pakikipag-ugnayan ng mga kultura. Sa ganitong paraan lamang, ang pakikipag-usap, pagbabahagi ng karanasan at tradisyon, pagtanggap at pagbibigay, maaaring maabot ng lipunan ang hindi kapani-paniwala na taas ng kaunlaran.
Mayroong iba't ibang mga modelo ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura - ang pakikipag-ugnay ay maaaring mangyari sa antas ng etniko, nasyonal at sibilisasyon. Ang diyalogo na ito ay maaaring humantong sa iba't ibang mga resulta, mula sa kabuuang assimilation hanggang sa genocide.
Ang unang yugto ng pakikipag-ugnay sa kultura
Ang etniko ang una, pangunahing antas ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura. Ang pakikipag-ugnay sa kultura ay naganap sa pagitan ng ganap na iba't ibang mga lipunan ng tao - maaari itong maging maliliit na grupo ng etniko, bahagya ang pagbilang ng isang daang tao, at mga tao, na ang bilang ay higit sa isang bilyon.
Kasabay nito, ang isang tiyak na duwalidad ng proseso ay nabanggit - sa isang banda, ang pakikipag-ugnayan ng mga kultura ay nagpayaman at nagbubuhos sa bawat indibidwal na komunidad. Sa kabilang banda, ang higit na nagkakaisa, maliit at homogenous na mga tao ay karaniwang naghahangad na protektahan ang kanilang pagkatao at pagkakakilanlan.
Ang iba't ibang mga proseso ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura ng mundo ay madalas na humahantong sa iba't ibang mga resulta. Maaari itong isang proseso ng pag-iisa at isang proseso ng paghihiwalay ng mga pangkat etniko. Ang unang pangkat ay may kasamang mga kababalaghan bilang assimilation, pagsasama, at ang pangalawa - transculture, genocide at paghihiwalay.
Assimilation
Ang asimilasyon ay sinabi kapag ang isa o parehong mga nakikipag-ugnay na kultura ay nawawala ang kanilang pagkatao sa pamamagitan ng pagbuo ng isang bagong modelo ng lipunan batay sa ibinahagi, na average na mga halaga at pamantayan. Ang asimilasyon ay maaaring maging natural at artipisyal.
Ang pangalawa ay naganap sa mga lipunan kung saan ang patakaran ng estado ay naglalayong matunaw ang mga maliliit na pangkat ng etniko sa kultura ng malalaking bansa. Kadalasan, ang gayong marahas na mga hakbang ay humahantong sa direktang kabaligtaran ng mga resulta, at sa halip na asimilasyon, lumitaw ang poot, na maaaring humantong sa pagtaas ng mga salungatan sa etniko.
Ang isang panig na assimilation ay nakikilala kapag ang isang mas maliit na bansa ay tumatanggap ng mga kaugalian, tradisyon at kaugalian ng isang malaking pangkat etniko; paghahalo ng kultura, na nagpapahiwatig ng pagbabago sa parehong mga pangkat etniko at pagbuo ng isang bagong modelo ng lipunan batay sa isang kumbinasyon ng dalawa o higit pang mga uri ng kultura, at kumpletong assimilation, na nagpapahiwatig ng pagtanggi sa kultura ng lahat ng nakikipag-ugnay na partido at ang paglikha ng isang orihinal na artipisyal na pamayanan.
Pagsasama
Ang pagsasama ay isang halimbawa ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura na naiiba nang malaki sa wika at tradisyon, ngunit pinipilit na umiiral sa parehong teritoryo. Bilang isang patakaran, bilang isang resulta ng matagal na pakikipag-ugnay, dalawang pangkat etniko ang bumubuo ng mga karaniwang tampok at prinsipyo sa kultura. Bukod dito, ang bawat bansa ay nagpapanatili ng pagka-orihinal at pagka-orihinal nito.
Ang pagsasama ay maaaring:
- Thematic. Kapag nagkakaisa ang mga bansa batay sa pagkakapareho ng mga tanawin. Ang isang halimbawa ng naturang pakikipag-ugnay ay ang pag-iisa ng Europa sa batayan ng karaniwang mga pagpapahalagang Kristiyano.
- Stylistic. Ang pamumuhay sa isang lugar, sa isang pagkakataon, at sa ilalim ng parehong mga kondisyon, maaga o huli ay bumubuo ng mga karaniwang pananaw sa kultura para sa lahat ng mga pangkat etniko.
- Regulasyon. Ang nasabing pagsasama ay artipisyal at ginagamit upang maiwasan o mabawasan ang mga tensiyon sa lipunan at mga salungatan sa kultura at pampulitika.
- Makatarungang. Ito ay batay sa pagkakaugnay at pagsasaayos ng mga pang-agham at pilosopikal na pananaw ng iba't ibang kultura.
- Umaangkop. Ang modernong modelo ng pakikipag-ugnayan ay kinakailangan upang madagdagan ang pagiging epektibo ng bawat kultura at mga indibidwal na tao bilang bahagi ng kanilang pag-iral sa komunidad ng mundo.
Transculture sa gitna ng isang bagong lipunan
Madalas itong nangyayari na bilang isang resulta ng kusang o sapilitang paglipat, ang bahagi ng pamayanang etniko ay nakatagpo ng sarili sa isang kapaligiran na dayuhan dito, na ganap na naputol mula sa mga ugat nito.
Sa batayan ng mga pamayanan, ang mga bagong lipunan ay bumangon at bumubuo, pinagsasama ang parehong mga makasaysayang tampok at bago, na binuo sa batayan ng karanasan na nakuha sa mga dayuhang kondisyon ng pananatili. Kaya, nilikha ng mga British na Protestante na kolonista, na lumipat sa Hilagang Amerika, isang espesyal na kultura at lipunan.
Genocide
Ang karanasan sa pakikipag-ugnayan ng iba't ibang kultura ay hindi palaging magiging positibo. Ang masungit na pangkat etniko na hindi hilig sa diyalogo ay madalas na mag-organisa ng genocide bilang resulta ng propaganda.
Ang Genocide ay isang mapanirang uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kultura, ang sadyang kumpleto o bahagyang pagkawasak ng mga miyembro ng isang pangkat etniko, relihiyon, nasyonal o lahi ng mga tao. Upang makamit ang layuning ito, maaaring magamit ang ganap na magkakaibang pamamaraan - mula sa sinasadyang pagpatay ng mga miyembro ng komunidad hanggang sa paglikha ng mga hindi mababago na kondisyon ng pamumuhay.
Ang mga bansa na nag-organisa ng genocide ay maaaring mag-alis ng mga bata sa mga pamilya upang maisama sa kanilang pamayanang pangkultura, sirain sila, o makagambala sa pagpanganak sa isang inuusig na kultura at pamayanang etniko.
Ngayon, ang pagpatay ng tao ay isang internasyonal na krimen.
Paghiwalayin
Ang kakaiba ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura sa panahon ng paghiwalay ay ang bahagi ng populasyon - maaaring ito ay isang pangkat etniko, relihiyoso o lahi - ay pinipilit na ihiwalay mula sa natitirang populasyon.
Maaaring ito ay isang patakaran ng estado na naglalayong pag-diskriminasyon laban sa ilang mga grupo ng populasyon, gayunpaman, dahil sa tagumpay ng mga tagapagtanggol ng karapatang pantao sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang ligal na paghihiwalay at apartheid ay praktikal na hindi matatagpuan sa modernong mundo.
Hindi nito binabalewala ang aktwal na pagkakaroon ng paghihiwalay sa mga bansang ito dati nang umiral de jure (ayon sa batas). Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng naturang patakaran ay ang paghihiwalay ng lahi sa Estados Unidos ng Amerika, na umiiral nang dalawang daang taon.
Pambansang antas ng pakikipag-ugnayan sa kultura
Ang pangalawang hakbang pagkatapos ng interaksyon ng etniko ay pambansang pakikipag-ugnay. Lumilitaw ito batay sa mga naitatag na ugnayan ng etniko.
Lumitaw ang pambansang pagkakaisa kung saan ang iba't ibang mga pangkat etniko ay nagkakaisa sa isang estado. Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang pangkaraniwang ekonomiya, ang patakaran ng estado, isang solong wika ng estado, kaugalian at kaugalian, nakamit ang isang tiyak na antas ng pagkakapareho at pagkakapareho ng mga interes. Gayunpaman, sa mga tunay na estado na ang gayong perpektong relasyon ay hindi palaging lumitaw - madalas na bilang tugon sa mga hakbang ng estado ng pagsasama o asimilasyon, ang mga tao ay tumugon sa mga pagsiklab ng nasyonalismo at pagpatay ng lahi.
Ang kabihasnan bilang isang unibersal na anyo ng pakikipag-ugnay
Ang pinakamataas na yugto ng intercultural na antas ay ang antas ng sibilisasyon, kung saan maraming mga sibilisasyon ang nagkakaisa sa mga pamayanan, na nagpapahintulot sa pag-regulate ng mga relasyon sa loob ng komunidad at sa interstate arena.
Ang isang katulad na uri ng pakikipag-ugnay ay katangian ng modernidad, kung saan ang kapayapaan, negosasyon at ang paghahanap para sa mga karaniwang, pinaka-epektibong paraan ng pakikipag-ugnay ay ang batayan ng pagkakaroon.
Isang halimbawa ng inter-sibilisasyong pakikipag-ugnay ay ang European Union at ang European Parliament nito, na idinisenyo upang malutas ang mga problema ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura sa kanilang sarili at sa labas ng mundo.
Ang mga salungatan sa sibilisasyon ay maaaring mangyari sa iba't ibang antas: mula sa antas ng micro na may pakikibaka para sa kapangyarihan at teritoryo, hanggang sa antas ng macro - sa anyo ng isang paghaharap sa pagitan ng mga kapangyarihan para sa karapatang pagmamay-ari ng mga modernong sandata o para sa pangingibabaw at monopolyo sa merkado ng mundo.
Silangan at Kanluran
Sa unang sulyap, ang kalikasan ay walang kinalaman sa kultura, dahil ang salitang ito ay nangangahulugang pamana ng tao, isang bagay na nilikha ng mga kamay ng tao at ganap na kabaligtaran sa likas na pinagmulan nito.
Sa katunayan, ito ay isang halip mababaw na pagtingin sa estado ng mga bagay sa mundo. Ang pakikipag-ugnay ng kalikasan at kultura ay nakasalalay sa kung anong uri ng kultura ang nakikipag-ugnay, dahil mayroong isang malaking puwang sa mga pananaw at prinsipyo sa pagitan ng silangang at kanlurang mundo.
Kaya, para sa isang tao ng Kanluran - isang Kristiyano - pangingibabaw sa likas na katangian, ang pagsasakop nito at ang paggamit ng mga mapagkukunan nito para sa kanyang sariling kabutihan, ay katangian. Ang ganitong pamamaraan ay tumatakbo sa mga prinsipyo ng Hinduismo, Budismo o Islam. Ang mga tao ng silangang pagpapalaki at relihiyon ay nailalarawan sa pagsamba sa kapangyarihan ng kalikasan at pagpapahiwatig nito.
Ang kalikasan ay ang ina ng kultura
Ang tao ay lumabas sa kalikasan at sa pamamagitan ng kanyang mga pagkilos ay binago ito, nababagay sa kanyang mga pangangailangan, lumilikha ng isang kultura. Gayunpaman, ang kanilang relasyon ay hindi ganap na nawala, patuloy silang nakakaimpluwensya sa bawat isa.
Ang pakikipag-ugnay sa kalikasan at kultura, ayon sa mga sociobiologist, ay bahagi lamang ng pangkalahatang proseso ng ebolusyon, at hindi isang solong kababalaghan. Ang kultura, mula sa puntong ito, ay isang yugto lamang sa pag-unlad ng kalikasan.
Kaya, ang mga hayop, umuusbong, binabago ang kanilang morpolohiya upang umangkop sa kapaligiran at maipadala ito sa pamamagitan ng mga likas na katangian. Ang tao ay pumili ng isa pang mekanismo, lumilikha ng isang artipisyal na kapaligiran, inilipat niya ang lahat ng naipon na karanasan sa mga susunod na henerasyon sa pamamagitan ng kultura.
Gayunpaman, ang likas na katangian ay at isang kadahilanan na tumutukoy sa pagbuo ng kultura, dahil ang buhay ng tao ay hindi mapaghihiwalay mula dito at magpapatuloy sa malapit na pakikipag-ugnay. Kaya, ang kalikasan sa pamamagitan ng mga imahe nito ay nagbibigay inspirasyon sa tao upang lumikha ng mga obra sa panitikan at artistikong, na isang pamana sa kultura.
Ang kapaligiran ay nakakaapekto sa mga kondisyon ng trabaho at pahinga, ang kaisipan at pang-unawa ng mga tao, na, naman, ay direktang nauugnay sa kanilang kultura. Ang patuloy na pagbabago sa mundo sa paligid natin ay naghihikayat sa mga tao na maghanap ng mga bagong paraan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Kasabay nito, natagpuan niya ang lahat ng mga materyales na kinakailangan para sa kalikasan.
