Ang isang tao ay naiiba sa isang hayop sa maraming paraan, kapwa pisikal at kaisipan. Ang isang aso o chimpanzee ay hindi kailanman magsisimulang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay o maghangad na malaman mismo. Ang mundo ng hayop ay umiiral sa antas ng mga instincts.
Ang pag-iisip ay paboritong oras ng lalaki. Araw-araw kaming lahat ay nagtanong sa ating sarili ng isang milyong mga katanungan at naghahanap ng mga sagot sa mundo sa kanilang paligid.
Ang agham ba ito?
Patuloy na iniisip ang tungkol sa kahulugan ng pagiging iyon ang gawain na itinatakda ng pilosopiya mismo. At ito ay mula pa noong mga araw ng mga sinaunang nag-iisip. Ang pilosopiya ba ay agham? Ang mga opinyon ay naiiba sa puntong ito.
Karaniwan, ang siyensya ay nangangahulugang mga aktibidad na naglalayong pag-aralan ang anumang seksyon ng buhay ng isang tao o ang kapaligiran. Sa eksaktong mga agham mayroong mga numero, numero. Sa panitikan mayroong prosa, taludtod, atbp Sa anumang iba pang agham, makikita ng isang tao ang materyal na resulta ng gawain ng mga siyentipiko.
Sa pilosopiya, ang anumang resulta ay mayroon lamang isang intelektwal na katangian at binubuo sa pagkakaroon ng mga hypotheses tungkol sa buhay ng tao, ang mga prinsipyo nito. Ang Philosophical science ay hindi nagbibigay ng hindi maliwanag na mga sagot sa anumang katanungan. Iyon ang dahilan kung bakit ginusto ng maraming tao na magbigay ng negatibong sagot sa tanong kung ang pilosopiya ay isang agham.
Ang sining ng pag-iisip
Masasabi nating ang pilosopiya ay ang sining ng pag-iisip. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang pinakaunang siyensya, na isang pangkalahatang kaalaman sa lahat ng nangyayari sa paligid.
Itinuturing ng mga unang siyentipiko sa planeta na pilosopo. Pagkatapos, habang ito o ang direksyon ng kanilang mga saloobin ay lumitaw, ang mga bagong uso ay lumitaw na pinaghiwalay sa mga independiyenteng agham. Ito ay magiging kapaki-pakinabang upang malaman sa mga nag-iisip tungkol sa kung ang pilosopiya ay isang agham.
Paksa ng pilosopiya
Ito ay lumiliko na kahit na walang pagkakaroon ng hindi magkatulad na mga numero, paghuhusga, axioms, pilosopiya ay maaaring maiugnay sa mga agham. Mauunawaan natin kung ano ang eksaktong pinag-aaralan niya, kung anong mga problema na nalulutas niya, kung anong magaling na mga pilosopo at kung ano ang kanilang napag-usapan sa libu-libong taon na ang nakalilipas.
Kaya, natagpuan namin ang sagot sa tanong kung ang pilosopiya ay isang agham. Ngayon lumiliko tayo sa pagsasaalang-alang sa paksa ng pilosopiya.
Sa panitikan mayroong iba't ibang mga ideya tungkol sa kung ano ang paksa ng agham na ito. Ngunit may magkaparehong paliwanag. Kung pangkat ng mga opinyon mo, naniniwala ang mga pilosopo na ang paksa ng pilosopiya ay:
-
kaalaman sa nakapaligid na likas na mundo;
-
kaalaman sa buong mundo;
-
paglutas ng mga problema ng tao;
-
relasyon ng tao sa Diyos.
Iyon ay, sa pamamagitan ng paksa ng pilosopiya, ang mismong kakanyahan ng agham na ito at sinusunod ang mga pag-aaral nito.
Mga Pag-andar ng Pilosopiya
Ang papel ng pilosopiya sa lipunan ay mas madaling nakikilala sa pag-aaral ng mga tungkulin nito. Ang mga sumusunod ay maaaring makilala:
-
Pangkalahatang-ideya.
-
Pamamaraan.
-
Epistemological.
-
Mahuhulaan.
-
Pagsasama.
Ang kakanyahan ng unang pagpapaandar ay ang pilosopiya ay bubuo ng pag-iisip ng isang tao, pag-unawa sa mundo kung saan siya matatagpuan, at ang kanyang lugar sa lipunan. Salamat sa ito, ang isang taong mahilig sa pilosopiya ay may kakayahang matalas ang pagpuna sa sarili, pati na rin isang pagtatasa ng mundo sa paligid niya.
Gamit ang pangalawang pag-andar, sinusubukan ng mga pilosopo ng mundo na mahanap ang tamang susi para sa pag-aaral ng bago. Ang isang susi ay nauunawaan bilang paraan ng pagkuha ng bagong impormasyon. Halimbawa, ang isa sa mga ito ay dialectics. Itinuturo niya na kilalanin ang bagay ng pag-aaral batay sa pag-aaral ng ganap na lahat ng mga parameter, pag-aari, pati na rin mga pakikipag-ugnay sa iba pang mga bagay.
Ang epistemological function ay nagtuturo sa isang tao ng isang teoretikal na pag-unawa sa paglikha ng mga bagong pamamaraan ng pananaliksik at pag-unawa. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng isang pag-unawa sa mundo, natuklasan ng iniisip ng mga bagong pagkakataon ang pag-aaral sa nakapaligid na espasyo.
Ang pang-apat na pagpapaandar ay ang pilosopiya bilang isang agham na tumutulong sa mga tao na gumawa ng mga hula para sa hinaharap. Salamat sa tamang pag-unawa sa mga likas na katangian ng bagay at mga prinsipyo ng uniberso, maraming mga sikat na pilosopo ng nakaraan ang naghanap ng mga alituntunin at pattern na matagumpay na ginagamit sa mga modernong agham.
Ang isang pagsasama-sama ng function ay tumutulong sa isang tao na maayos ang kanyang kaalaman sa mundo, mga bagay ng pananaliksik, atbp. Pilosopiya bilang isang agham na nagbubuod sa lahat ng impormasyon at inilalagay ito sa lugar nito, na nagtatag ng mga tiyak na relasyon. Sa gayon, ang isang solong base ay nabuo, na tumutulong upang makagawa ng mga bagong tuklas.
Ang bawat paaralan ng pilosopikal ay may sariling mga saloobin at ideya, isang pag-unawa sa uniberso. na kanilang ipinagtatanggol. Tingnan ang isang sikat na uso.
Paaralan ng Pilosopiya
Maraming iba't ibang mga direksyon ng mga paaralan at paggalaw na nakikibahagi o nakatuon sa pilosopiya. Naranasan ang paghiwalayin ang mga ito sa oras ng pundasyon. Tama ito, dahil ang mga pag-iisip ng tao ay nagbago sa mga edad, may naniniwala sa mga diyos, at isang tao ang naniniwala na kailangan mong tumuon sa kapangyarihan ng pag-unlad ng pang-agham at teknolohikal.
Ang mga unang paaralan ng pilosopiya ay karaniwang tinatawag na pre-Socratic. Tama iyon, ito ang mga uso na narating bago ang dakilang pilosopo na si Socrates. Ang pinaka kapansin-pansin ay ang mga turo nina Pythagoras, Heraclitus at Democritus.
Nakatutuwang sapat, kahit na ang mga paaralan ng mga pilosopong ito ay nagsimulang umiiral noong mga 4 libong taon BC, kahit na hindi nila sinubukan na ipaliwanag ang mga kakaibang kababalaghan dahil sa mahika at hindi tumutukoy sa mga diyos. Sa kanilang palagay, posible upang patunayan ang anuman, ang pangunahing bagay ay upang mahanap ang kinakailangang kaalaman.
Ang papel ng pilosopiya sa buhay ng tao ay binigyang diin din sa panahong tinawag na unang Hellenism (umiiral mula ika-4 hanggang ika-1 siglo BC). Ang skepticism, stoicism at iba pang mga paaralan ay pinag-uusapan ang katotohanan na ang buong mundo ay magkakaugnay at isa.
Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang tao ay nilikha para sa mga hadlang, sakit, pagdurusa, habang ang iba, sa kabilang banda, sinubukan upang mahanap ang pinakamaikling landas sa kaligayahan. Ayon sa kanilang paniniwala, ang kaligayahan ay nasa loob mismo ng tao, hindi niya kailangang hahanapin sa mga diyos o ibang tao, ang mga materyal na halaga.
Mga gitnang edad
Ang mga opinyon ng mga pilosopo ng Middle Ages ay konektado sa pag-iisip ng mga tao noong panahong iyon. Ang mabilis na lumalagong katanyagan ng relihiyong Kristiyano ay naiimpluwensyahan ang pagsulong ng mga ideya na may kaugnayan sa Diyos, isang paniniwala sa isang bagay na mas mataas.
Ang pilosopiya ng panahon ay tumukoy sa mga problema ng banal na kasulatan at pagsamba.
Ang Patristics, iskolarismo, realismo ay naghahanap ng mga sagot sa mga katanungan ng pagkakaroon ng Makapangyarihan sa lahat at nagsilbing katwiran para sa kanyang pagkatao. Itinanggi ng mga nominalista na ang lahat sa mundo ay iisa. Naniniwala sila na ang mundo ay nagiging ganoon lamang sa loob ng utak ng tao at kinakailangang pag-aralan ang bawat paksa nang hiwalay, nang hindi maiugnay ito sa iba.
Nagkaroon din ng isang mystical trend sa pilosopiya ng panahong iyon, batay sa assertion na ang isang tao ay hindi nangangailangan ng isang simbahan upang maghanap sa Diyos. Ang kailangan lang ay ang pag-iisa at pag-iiwan mula sa labas ng mundo.
Renaissance
Ang pilosopiya ng Europa sa panahong ito ay alalahanin salamat sa maraming mga natitirang at mahusay na tao. Alam ng lahat ang tungkol kay Leonardo Da Vinci, Michelangelo, N. Machiavelli. Ang mga ito ay konektado sa bagong direksyon ng pilosopiya - humanismo.
Alam na sa panahong ito ay iniiwan ng Diyos ang harapan. Ang mga pangunahing halaga ay nagbabago sa isipan ng mga tao. Ang tao at ang mundo (kalikasan) ay naging pinakamahalagang bagay ng pag-aaral ng mga pilosopo. Tinutukoy ng Humanism na ang tao ay higit sa lahat - siya ang pinakatanyag ng lahat.
Siyempre, hindi masasabi na ang relihiyon ay nagsimulang tanggihan sa Renaissance. Sinimulan ng mga pilosopo na sabihin na ang simbahan ay gawain ng tao, at ang sinumang tao ay hindi sakdal. Pinagkakatwiran nito ang labis na pananabik ng simbahan para sa mga makamundong kalakal at pagkabulok nito. Ang isang bagong halaga ay naging isang tao na dapat magsikap na maging perpekto, iyon ay, katulad ng Diyos.
Bagong pilosopiya
Ang mga pangunahing direksyon ng bagong pilosopiya ay ang empiricism, rationalism, idealism subjective, agnosticism. Ang mga direksyon na ito ay binuo mula ika-16 hanggang ika-18 siglo.
Ang unang gumamit ng paraan ng deduktibo ay hindi Sherlock Holmes. Ang ganitong paraan ng pag-alam ng buhay ay iminungkahi ng mga rasyunalista. Naniniwala sila na upang masagot ang anumang katanungan kinakailangan upang pumunta hakbang-hakbang mula sa pangkalahatang impormasyon sa mas detalyadong mga katotohanan. Kaya maaari mong malaman ang mundo sa paligid mo, hanapin ang mga sagot.
Iminungkahi ng Empiricism na mula sa pagsilang, ang isang tao ay isang blangkong sheet, mga imahe at teksto kung saan lumilitaw sa proseso ng paglaki, ang paglitaw ng isang bagong karanasan. At upang malaman ang mundo, ito ay nagkakahalaga ng paggamit ng kaalamang natamo nang mas maaga, sinusuri ang kanilang pagiging tunay at pagsunod sa katotohanan.
Ang ideytibo na ideyalismo ay nagpapahiwatig ng pagkahulog ng anumang turo. Upang malaman ang isang bagay na kailangan mo upang magkaroon ng tunay na kaalaman, at ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng kinakailangang impormasyon.
Ang buong mundo ay nakikita sa pamamagitan ng prisma ng sariling kamalayan ng tao. Iyon ay, ang bawat kababalaghan na maaaring makita, naririnig, nadama, naproseso ng isip, at nagbibigay ng sariling konklusyon.
May nagustuhan ang kulay asul na kulay, habang may kinagalit dito. Kaya sa lahat. Imposibleng lubusang mag-imbestiga ng kahit anong bagay nang hindi nalalaman ang katotohanan.
Sinubukan ng mga kinatawan ng pilosopiya ng agnosticism na patunayan na ang anumang kaalaman ay dapat na natuklasan batay sa karanasan at lohika. Naniniwala sila na sa agham walang lugar para sa anumang teorya, at ang lahat ay dapat na kilalang eksklusibo sa pamamagitan ng eksperimentong, mga pamamaraan ng pananaliksik.
Mas malayo at mas malayo, inalis ng mga pilosopo ang kanilang sarili sa mga ideya sa medyebal sa relihiyon.
Edad ng Paliwanag
Siyempre, kung isasaalang-alang ang mga panahon ng pilosopiya, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang panahong ito, na noong ika-18 siglo ay nagbigay sa amin ng magagaling na mga iniisip tulad ng Voltaire at P. Holbach.
Kadalasan ang oras ng mga pilosopo na ito ay tinawag na pangalawang Renaissance, dahil pareho doon at maaari mong makita ang isang bagong pag-ikot sa pilosopiya, na nauugnay sa pagtanggi ng relihiyon, na "napasok" sa ulo ng lahat. Dagdag pa, ang pilosopiya ng Kanluran ay lumuhod sa harap ng kanilang mga ideya.
Ang mga pangunahing halaga para sa isang tao ng Enlightenment ay ang mga sumusunod:
-
Ang kulto ng tao.
-
Ang kulto ng pangangatuwiran at agham.
-
Ang paniniwala sa pag-unlad na pang-agham.
-
Ang ganap na pagtanggi ng relihiyon at lahat ng kaugnay nito.
-
Ang ideya ng pagkakapantay-pantay at unibersal na paliwanag.
Ano ang masasabi ko, kung sa ika-18 siglo ang kotse ay unang nilikha. Ang pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal ay lalong naiimpluwensyahan ang kamalayan ng mga tao. Ang pangangailangan na ilarawan ang hindi maiintindihan na mga phenomena sa pamamagitan ng pagpapakita ng banal na kapangyarihan o alamat na pinagmulan ay nawala.
Ang unibersal na ideya na ang isang tao ay nakapag-iisa na may kakayahang lumikha ng mga tool at mekanismo na maaaring awtomatikong gumana, pinukaw ng isang pakiramdam ng higit na mataas sa lahat ng mga nabubuhay na organismo.
Ang pilosopikong pilosopiya
Kaya, nakarating kami sa ika-19 na siglo. Maraming mga kontemporaryong siyentipiko ang nag-uugnay sa pilosopiya ng oras na iyon sa mga mahusay na apelyido: Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche at iba pa. Ang lahat ng mga ito ay niraranggo sa mga o iba pang mga lugar ng pag-iisip ng pilosopikal, na ibinibigay sa ibaba.
Ang mga sumusunod na lugar ay nauugnay sa pilosopikong pilosopiya:
-
materyalismo;
-
antropolohiya;
-
positivismo;
-
hindi makatwiran;
-
pragmatismo;
-
pilosopiya ng buhay.
Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang pinakapopular na mga turo sa kanila.
Materyalismo
Ang mga pangunahing ideolohiyang pampasigla ng ganitong kalakaran ay sina K. Marx at F. Engels. Ang kanilang mga libro ay pinilit na basahin ng lahat ng mga mag-aaral at mag-aaral sa Unyong Sobyet - hindi ito nakakagulat, sapagkat sa mga panahong iyon ang mga ideya tungkol sa materyalismo ng komunista ay isa sa mga pangunahing.
Mas tamang sabihin na hindi materyalismo, ngunit ang Marxism, na nagmumungkahi ng isang paraan ng pag-unawa sa mundo sa pamamagitan ng isang materyal na prisma. Ang pangunahing pilosopiya ng direksyon na ito ay ang mga sumusunod:
-
Ang lahat sa mundo ay binubuo ng pisikal na bagay. Ito ay walang hanggan at palaging narito; walang lumikha.
-
Ang pagiging objectivity ng mundo ay hindi apektado ng kamalayan ng sinumang tao. Ang lahat ng bagay sa mundo ay maaaring malaman.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Marxism ay hindi ang mga dedikadong pamamaraan ng pag-alam sa mundo, ngunit ang mga pamamaraan ng pagpapabuti nito, binabago ito sa isang rebolusyonaryong paraan. Iyon ay, ang kailangang malaman ng isang bagay ay nawawalan ng kahulugan, pinaniniwalaan na ito ay isang pag-aaksaya ng oras. Pinakamabuting makakuha ng isang pattern, pamilyar sa mga patakaran, at pagkatapos ay baguhin ang mga ito upang magkasya sa iyong mga pangangailangan.
Ang pangunahing disbentaha na naramdaman ng lahat sa kanilang sarili noong mga araw ng USSR ay ang kawalan ng pagkilala sa pagkatao ng isang tao at ang pangangailangan para sa espirituwal na paliwanag ng mga tao.
Antropologism
Ang Aleman klasikong L. Feuerbach ay naniniwala na ang tao ay isang produkto ng kalikasan. Ito ang batayan ng kanyang pilosopiya ng antropolohiko. Itinuring niya ang pangunahing pakiramdam ng pag-ibig, na siyang pangunahing makina. Ayon sa kanya, ang relihiyon ang batayan ng pag-ibig.
Upang maunawaan ang mga pundasyon ng uniberso, kinakailangan upang lubos na maunawaan at suriin ang istraktura ng tao mismo - kapwa pisikal at sikolohikal.
Positivism
Ang pangalan ng sangay ng pilosopiya na ito ay nagmula sa mga pangunahing pangunahing pahayag. Ang kinakailangang kaalaman ay tinawag na positibo (o positibo). Upang maghanap para sa kanila, kinakailangan na gumamit ng data ng empirikal ng lahat ng mga agham, pati na rin ang nakuha sa pamamagitan ng intertwining mga turo ng bawat isa sa kanila.
Sa madaling salita, ang positivism ay nagtalo na ang pilosopiya ay hindi maaaring umiiral bilang isang hiwalay na yunit ng kaalaman, ngunit dapat maging isang synthesis ng mga pagtuklas ng iba pang larangan ng agham.
