Minsan, kapag nahaharap ka sa isang pagpipilian o kailangan mong gumawa ng ilang napakahalagang desisyon, o hindi mo maiintindihan ang iyong sariling damdamin, saloobin sa isang partikular na kababalaghan, ang matalinong mga saloobin ng mga dakilang tao ay maaaring makatulong sa iyo. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na bulag mong sumunod sa mga tip na ito, na maaaring mapulot mula sa mga pahayag na ito.
Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga kasabihan na ginawa ng mga manunulat, pilosopo, isang beses na ginawa tungkol sa isang bagay, mas madaling maunawaan ang iyong sarili at mag-systematize ng mga saloobin. Marahil ang parehong pag-iisip ay nasa pugad ng ulo, ngunit hindi ito ganap na natanto. Ang mahusay na pilosopo ng Pranses na si Michel Montaigne, na kilala rin sa mundo bilang may-akda ng koleksyon ng mga aphorismo, ay nagsabi na "maaari kang maging isang siyentipiko sa pamamagitan ng pagkatuto ng iba, ngunit matalino - sa pamamagitan lamang ng iyong sariling karunungan." Paano maiintindihan ang mga matalinong kaisipang ito? Marahil, ito ay tungkol sa katotohanan na mailipat ng guro ang kanyang karanasan sa mga mag-aaral, na, naman, ay maaaring malaman ang materyal na ito at maging mas edukado. Gayunpaman, ang isa lamang na may sariling karunungan ay maaaring gumamit ng wastong kaalaman na nakuha. Kaya sa aming kaso: ang mga saloobin at mga pahayag ng mga dakilang tao ay maaaring mag-prompt ng isang tao sa ilang ideya, ngunit kung paano gamitin ito maaari lamang mag-aghat ng kamalayan, ang kakayahang tamaang pag-aralan at ang kakayahang gumawa ng tamang pagpapasya.
Ang mga matalinong kaisipan at aphorismo ba ng mga dakilang tao ay pareho?
Sa prinsipyo, ang dalawang konsepto na ito ay magkapareho para sa atin. Gayunpaman, may ilang pagkakaiba sa pagitan nila. Ano sila? Una, ang aphorismo ay isang orihinal na natapos na pag-iisip, sinasalita o isinulat sa isang di malilimutang at maigsi (maigsi) na form ng teksto, na madalas gamitin ng ibang tao upang bigyan ang kanilang pagsasalita ng ningning at higit na kabuluhan.
Ang mga pantas na pag-iisip ng mga dakilang tao ay hindi kinakailangang magkaroon ng isang maikling porma. Minsan binubuo sila ng maraming mga pangungusap, kung saan hindi lahat ay maaaring magamit nang hiwalay. Ang mga nais gamitin ang mga ito ay magagawang muling masuri ang mga ito sa kanilang sariling mga salita, siyempre, nang walang pag-distort sa kakanyahan ng pag-iisip.
Sa kaso ng mga aphorismo, hindi ito katanggap-tanggap, dahil binibigkas namin ang mga ito bilang mga panipi, sinusubukan na muling kopyahin ang mga ito nang tumpak hangga't maaari, mas malapit sa mga salita ng may-akda. Ang mga matalinong kaisipang nakapaloob sa aphorism ay minsan mahirap maunawaan sa unang pagkakataon. Nagbibigay sila ng pagkain para sa pag-iisip. May mga oras na maraming tao ang nakakaintindi ng parehong aphorism sa kanilang sariling paraan. Naging kontrobersya pa ito.
Ang parehong ay maaaring masabi ng mga pantas na pag-iisip. Sa pamamagitan ng paraan, hindi lahat ay sumasang-ayon sa kanila, na nagpapahayag ng isang batayang kabaligtaran na opinyon. Ngunit, tulad ng sinasabi nila, ang katotohanan ay ipinanganak sa isang hindi pagkakaunawaan, kahit na ito ay isang pagtatalo sa sarili.
Sa madaling sabi, ang mga saloobin at aphorismo ng mga dakilang tao ay maaaring o hindi tinanggap ng iba, ngunit pinapaisip ka nila tungkol sa isang bagay na hindi rin pinaghihinalaan ng marami.
Bakit kailangan natin ng apaurusismo?
Ang mga kasabihan na ito, syempre, ay nagpapaginhawa sa ating kamalayan, kung minsan ay nagbibigay ng inspirasyon sa tiwala, maaaring mapawi ang damdamin ng kalungkutan, mapukaw ang kilos ng kamalayan, atbp Ang mga pantas na pag-iisip ng mga dakilang tao ay ang karanasan ng pinakamahusay na mga anak ng sangkatauhan. Pagkakilala sa kanila, maiiwasan nating magkamali. Tulad ng sinasabi nila, maaari tayong matuto mula sa mga pagkakamali ng iba at mga nakamit.
Ang mga aphorismo ay nagbukas ng ating mga mata sa maraming mga katanungan na may pag-aalinlangan, at libre din mula sa ilang mga ilusyon. Sa pamamagitan ng paraan, sinulat ng mahusay na Stanislavsky na ang mga saloobin ay orihinal na damdamin. Samakatuwid, kapag ang pagbabasa ng mga saloobin at kasabihan ng mga dakilang tao, una nating lahat ay nakikilala ang kanilang mga damdamin, at ito, naniniwala sa akin, ay nagkakahalaga ng maraming. Sa pamamagitan ng paraan, si Herodotus ay nagsalita tungkol sa mga pakinabang ng naturang aralin. Ayon sa kanya, "ang sangkatauhan ay may magagandang kasabihan na dapat malaman ng iba."
Si Garun Agazarsky ay nagsusulat tungkol sa mga ito tulad ng sumusunod: "Ang mga Aphorismo ay faceted diamante ng karunungan." Ang isang pag-iisip na natapos sa konteksto ng aphorism ay nakakamit ang pinakadakilang epekto nang tumpak kapag ito ay laconic at binubuo lamang ng ilang mga salita at hindi hihigit sa dalawa o tatlong mga pangungusap. Ito ang pagiging perpekto ng bawat isa sa matalinong pagsasalita. Ito ay isang marka, malalim, ngunit sa parehong oras magagamit ng publiko. Halos imposibleng hindi maunawaan ang kahulugan na nilalaman sa dalawa o tatlong pangungusap.
Paano nangyari ang apaurusismo?
Kamakailan lamang, nagkaroon ng kumpletong sigasig para sa mga matalinong pananalita. Marami ang hindi nag-iingat ng kanilang oras at nasa patuloy na paghahanap. Ngayon ang mga saloobin at quote ng mga dakilang tao ay matatagpuan sa iba't ibang mga dalubhasang site. Bakit kailangan nila ng isang modernong pragmatikong tao? Ngunit para sa kung ano: sa hinaharap na gamitin ang mga ito bilang kanilang katayuan sa isang social network. Ang ilan, ang pag-post ng mga pahayag na ito, subukang maabot ang isang tao, pahiwatig sa isang bagay o sa kanilang tulong ipahayag ang kanilang estado ng isip sa isang naibigay na oras sa oras. Bilang isang resulta, ang ilang mga modernong "pilosopo" ay nagsimulang mag-imbento ng kanilang sariling mga aphorismo, na mas naaayon sa kasalukuyang katotohanan. Kadalasan ay mayroon silang tala ng sarkastiko, banayad, at kung minsan ay nakakatakot na pagpapatawa. Siyempre, ang mga kabataan, tulad ng mga bagong apaurusismo. Gayunpaman, kung maingat mong pag-aralan ang mga pantas na pag-iisip ng mga dakilang tao, tiyak na mahahanap ang mga cool na kasabihan sa kanila.
Ang pag-iisip tungkol sa etimolohiya ng salitang "cool" na kamakailan ay lumitaw sa bokabularyo ng isang modernong Ruso, maaaring matagpuan ng isang tao ang pagkakapareho nito sa salitang "causticity". Siyempre, sa modernong konteksto sila ay naiiba sa bawat isa, bagaman mayroon silang isang karaniwang ugat. Ang salitang "cool" sa kahulugan nito ay higit na nakakiling sa epithet na "nakakatawa", habang ang "causticity" ay naglalaman ng isang bagay ng causticity.
Kaya ano ang mga pantas na pag-iisip ng mga dakilang tao? Ang mga cool na parirala, na kalaunan ay naging aphorismo, ay isang tanda ng isa sa mga pinaka-makulay na Russian aktres - Faina Ranevskaya. Marahil, ang labis na galit na babaeng ito ay binibigkas sila nang hindi sinasadya, ngunit ang pagbabasa sa kanila ngayon, mahirap paniwalaan. Karagdagang sa artikulong ipinapakita namin sa iyong pansin ang ilang partikular na hindi malilimot na mga pahayag.
Sa siklo ng "Thoughts of Great People" - nakakatawang mga parirala ni Faina Ranevskaya
Naalala siya ng maraming salamat sa kanyang natatanging hitsura (kahit na malayo siya sa kagandahan), pati na rin ang kanyang propesyonal na laro. Sa pamamagitan ng paraan, palaging naiinis siya sa tanong kung ano ang mga tungkulin niya. Para dito, sumagot ang aktres na maaari kang maglaro ng poker o billiards, at nakatira siya sa entablado.
Si Faina Ranevskaya ay tumayo sa gitna ng hukbo ng mga aktres ng Sobyet dahil sa kanyang matingkad na imahe, kumikilos na talento, orihinal at likas lamang sa kanyang tono ng boses at isang espesyal na paraan ng pagpapahayag. Mahal niya at pinahahalagahan ang buhay.
Ang isa sa mga pinakasikat na kasabihan ni Ranevskaya, na naging aphatismo, ay ang kaisipang kung saan ipinahayag ang kanyang saloobin sa buhay. Sinabi ni Faina na ang aming buhay ay maikli, kaya't hindi mo dapat gugugulin ito sa mga taong sakim, isang masamang kalooban at pag-alis ng iyong kasiyahan, pagpunta sa isang diyeta.
Sinabi rin ng aktres na ang lahat ng kaaya-aya sa ating buhay ay imoral man o nakakapinsala, o nag-aambag sa labis na katabaan. Bilang karagdagan, ang mga aphorismo ng Faina Ranevskaya, tulad ng maraming mga pantas na pag-iisip ng mga magagaling na tao, ay naglalaman ng isang malaking bahagi ng panunuya, pintas. Sa tulong nila, tila nais niyang ilantad ang ilan sa mga bisyo na naghahari sa lipunan. Halimbawa, ang aktres ay sumulat tungkol sa mga hangal: "Ang ilang mga tao ay nais lamang na umakyat at magtanong kung mahirap mabuhay nang walang talino." Sinabi niya tungkol sa inggit: "Ang tanging hindi mapapatawad na kasalanan na may kaugnayan sa isang kapitbahay ay ang tagumpay."
Ang Ranevskaya ay mayroon ding maraming mga aphorismo tungkol sa mga kababaihan at kalalakihan at ang kanilang mga kaugnayan, gayunpaman, ang ilan sa mga ito ay naglalaman ng kabastusan, kaya't maiiwasan namin na ilista ang mga ito sa artikulo.
Mga kawili-wiling paksa para sa pag-iisip.
Anong mga isyu ang madalas na hinarap sa mga aphorismo? Ang pag-ibig, ang kahulugan ng buhay, relasyon sa kasarian, kaligayahan, pagkakaibigan, mga anak - ito ang pangunahing mga paksa na sumasailalim sa mga aphorismo.
Ang mga saloobin ng mga dakilang tao tungkol sa pag-ibig ay lalong nakakaakit. Ang lahat ay nagsasalita ng malalim na damdamin: mga pulitiko, pilosopo, matalino, makatang, manunulat, at musikero. Siyempre, ang mga saloobin ng mga dakilang tao tungkol sa pag-ibig, na ipinahayag sa maraming siglo at kahit na millennia na ang nakaraan, ay ibang-iba sa mga modernong. Halimbawa, isinulat ng bantog na dayuhang pampublikong India na si Mahatma Gandhi na ang pag-ibig, nang hindi hinihingi ang anuman, palaging nagbibigay, naghihirap, hindi kailanman nagpapahayag ng protesta, at hindi alam kung paano maghiganti mismo. Ngunit itinuturing ng pilosopiyang Pranses na si Voltaire na mahal ang pinakamalakas sa lahat ng mga hilig, sapagkat ito ay maaaring sabay na magkaroon ng ulo, at puso, at katawan.
Apaurusismo tungkol sa pag-ibig
Ang manunulat ng Sobyet na si Maxim Gorky ay nagmamay-ari ng maraming mga marunong na pagsabi tungkol sa malalim na pakiramdam. Ayon sa isa sa kanila, ang isang tao ay hindi maaaring umiiral nang walang pag-ibig, at isang kaluluwa ang ibinigay sa kanya nang tiyak para dito. Naniniwala rin si Gorky na ang pag-ibig at pagnanais na mabuhay ay iisa at magkatulad na bagay, at gayon din mula sa pag-ibig ng isang babae, ang lahat ng pinakatanyag ay ipinanganak sa isang lalaki.
At narito ang isang mas modernong aphorismo, na naimbento ng dakilang nobelang taga-Brazil na si Paulo Coelho: "Ang pag-ibig ay hindi kinikilala ang mga argumento. Gustung-gusto nila sila sapagkat hindi nila maaaring mahalin." Sinusulat niya sa isa sa kanyang mga nobela na ang buhay kung minsan ay diborsiyado ang mga tao nang tiyak upang maunawaan nila kung gaano kahalaga at kinakailangan ang bawat isa.
Ngunit ang pinakamagagandang kahulugan ng mga damdamin na pinag-uusapan ay matatagpuan sa matalinong pagsasabi ng mahusay na klasiko na Russian na si Lev Nikolayevich Tolstoy: "Ang pag-ibig ay isang hindi mabibili ng regalo. Ito ang tanging bagay na maaaring iharap, at mananatili rin ito sa iyo."
Ang isa pang mahusay na klasikong - si Fedor Mikhailovich Dostoevsky - ay sumulat na ang pag-ibig ay ang tanggapin at makita ang isang tao dahil siya ay orihinal na nilikha ng Diyos.
Ang Pranses na fabulist na si Jean Baptiste Moliere ay naniniwala na siya na hindi alam ang pag-ibig sa kanyang buhay ay hindi nabubuhay.
Oh kaligayahan
Bakit nabubuhay ang mga tao? Ano ang pangunahing layunin ng kanilang pag-iral? Tiyak, upang makamit ang isang estado ng kaligayahan. Hindi ba't ang bawat mabuting tao ay nangangarap tungkol dito? Gayunpaman, para sa lahat ang kahulugan ng kaligayahan ay espesyal.
Tingnan natin kung ano ang iniisip ng mga dakilang tao tungkol sa kaligayahan. Isinulat ni Michel Montaigne ang tungkol sa kanya ng sumusunod: "Ang kaligayahan ay dapat gawin para sa swerte, at paghihirap para sa mga aralin at pagsubok sa buhay. Gayunpaman, ang mga tao ay kabaligtaran: gumanti sa kaligayahan bilang isang bagay na ordinaryong, ngunit maghirap bilang pinakamalaking kawalan ng katarungan sa buhay. " Sinusulat din niya na ang aming problema ay ang hinahanap natin ang kaligayahan hindi kung saan ito umiiral, ngunit kung saan nais nating hanapin ito.
Ayon sa isa pang pilosopong Pranses na si Francois Larochefoucault - "mas nahihirapan tayo sa pagnanais na maituring na mapalad kaysa sa tunay na masaya." Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga tao ang nag-iisip na ang kaligayahan ay makuha ang lahat mula sa buhay, gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng karanasan, ang nag-iisip ng gayon, ay nakakakuha ng lahat ng pinakamasama.
Ang Sage na si Confucius, marahil, ay nagbigay ng pinaka kumpletong kahulugan ng kaligayahan, na, ayon sa kanya, ay may tatlong antas: kaligayahan, malaking kaligayahan, tunay na kaligayahan. Ang una ay kapag may mga taong nakakaintindi sa iyo, ang pangalawa ay kapag mayroong isang taong nagmamahal sa iyo, at ang tunay na kaligayahan, iyon ay, ang pangatlong hakbang, ay kung magagawa mong mahalin. Samakatuwid, masaya ang isa na marunong magmahal at nakilala sa kanyang landas ang taong nais niyang mahalin.
Tungkol sa pagkakaibigan
"Ang isang tao na walang kaibigan ay tulad ng isang palawit na walang mga pakpak, " sabi ng sinaunang karunungan. Dagdag pa sa artikulong ipapakita namin sa iyong pansin ang mga saloobin ng mga dakilang tao tungkol sa pagkakaibigan.
Si Jean-Jacques Rousseau, ang ama ng sentimentalismong Pranses, ay sumulat tungkol sa pagkakaibigan: "Sa pagmamahal, ang kapalit ay opsyonal, ngunit sa pagkakaibigan imposible kung wala ito."
Ang pilosopo na sinaunang pilosopo na si Seneca, ay sumulat na ang kaligayahan ay hindi kailanman mapapalaki ang isang tao sa isang taas na hindi niya kailangan ng mga kaibigan. Ngunit ang kasabihan na "kaibigan ay kilala sa pagkabalisa" ay kabilang sa mahusay na nag-iisip at ang senador ng Roman na si Petronius. Ang isang katulad na pag-iisip ay ipinahayag ni Democritus: "ang isang kaibigan ay dapat na magsaya sa pamamagitan ng paanyaya, ngunit sa kalamidad - nang walang tawag."
Ang makatang taga-Persia na si Rufius, na nabuhay at nagtrabaho noong ika-13 siglo, ay pinayuhan na makipagkaibigan lamang sa mga matalinong tao, dahil ang isang mangmang ay maaaring maging mas mapanganib kaysa sa isang matalinong kaaway. Ang sinaunang makatang Romano na si Publius ay sumulat: "Kung ang pagkakaibigan kailanman ay tumitigil, kung gayon, hindi ito umiiral."
Ito ang pinakamahusay na mga saloobin ng mga magagaling na tao tungkol sa pagkakaibigan, at tulad ng nakikita mo, may katotohanan sa kanila, sa kabila ng katotohanan na ipinahayag sila ng maraming milenyo na ang nakaraan. Ano ang ipahiwatig nito? Oo, tungkol sa parehong bagay - na ang katotohanan ay iisa, at mayroon itong anuman ang oras at pangyayari. Sa pamamagitan ng paraan, sa simula ng huling siglo, sinabi ng bilyunaryong Amerikano na si Paul Getty ang sumusunod: "Ang hindi magkakainteres na pagkakaibigan ay maaari lamang sa pagitan ng mga taong may parehong kita."
Tungkol sa mga bata
Ano pa ang gusto nating pag-usapan? Siyempre, tungkol sa aming mga anak. Kabilang sa iba't ibang mga pananalita sa iba't ibang mga paksa, mahahanap ng isang tao ang matalinong mga saloobin ng mga dakilang tao tungkol sa mga bata. Narito ang ilan sa kanila: "Ang isang matigas ang ulo at mala-damdaming anak ay bunga ng hindi makatwirang pag-uugali ng kanyang ina." Ang ideyang ito ay kabilang sa Janusz Korczak. Sa katunayan, kung ang isang ina ay nagpapasigla sa lahat ng paraan ng sanggol, ay tinutupad ang lahat ng kanyang mga kapritso at hindi nagpapahiwatig ng mga pagkakamali, bilang isang resulta, ang bata ay lalago ang may sakit at maninira.
Ngunit naniniwala si Vasily Sukhomlinsky na ang bata ay salamin ng kanyang pamilya, at ipinapakita nito ang kadalisayan at moralidad ng kanyang mga magulang. Gayunpaman, ang pangunahing bagay sa pagpapalaki ng isang sanggol ay ang pag-ibig.
Isinulat ni Pearl Buck na ang mga bata na hindi minamahal ay lalaki ng hindi taos-pusong damdamin. At kabaligtaran: "Ang mga bata na naramdaman ang walang pag-ibig na pag-ibig ng kanilang mga magulang ay nagiging masayang mga tao."
Si Jean-Jacques Rousseau ay sumulat: "Kung sa mga bata pinatay nila ang mga slammers, kung gayon hindi kami kailanman makakakuha ng mga panlalaki." Sa pamamagitan ng paraan, ang sinumang bata ay nararapat na hikayatin at purihin. Kaya naisip ang silangang sambong Abdu'l-Baha. Sinabi ni Mary Lam ang parehong bagay: "Pinakain ng bata ang papuri at gatas."
Tungkol sa buhay
Sa artikulong ito, sinuri namin ang maraming iba't ibang mga aphorismo, pati na rin ang mga saloobin tungkol sa buhay ng mga dakilang tao. Bilang karagdagan, mayroong isang malaking bilang ng mga pahayag tungkol sa kahulugan ng ating pag-iral at kung paano kumilos sa iba't ibang mga sitwasyon.
Naniniwala ang dakilang tagapag-isip na si Confucius na kailangan mong mag-ingat sa mga taong nagbibigay inspirasyon sa iyo ng pagkakasala, sapagkat, bukod sa iba pang mga bagay, pinipilit nila ang kapangyarihan sa iyo. Ngunit isinulat ng Monk Silvanus ng Athos na ipinadadala sa atin ng Diyos ang mga kaibigan na makakatulong sa atin na mabawi mula sa ating mga pagkukulang. Maaari itong maging parehong mabuti at mapanirang tao.
Naniniwala si Irwin Yal na ang mayaman sa panloob na mundo ng mga indibidwal, mas mababa ang inaasahan nila mula sa iba.
Ayon sa mahusay na sambong na si Omar Khayyam, mas mababa ang kaluluwa ng isang tao, mas mataas na sinusubukan niyang itaas ang kanyang ilong. Bakit? Oo, dahil palagi niyang kinakailangang iunat ang kanyang ilong kung saan hindi niya naabot ang kanyang kaluluwa.
Naniniwala si Mahatma Gandhi na ang mga tao ay isang uri ng produkto na nabuo sa ilalim ng presyon ng mga saloobin. Ang huli ay maaaring maging materialize, at bilang isang resulta, ang indibidwal ay nagiging kung ano ang iniisip niya.
Ang dakilang kumander na si Napoleon Bonaparte ay naniniwala na may isang hakbang lamang sa pagitan ng dakila at katawa-tawa, at ang salinlahi ay dapat hatulan ang lahat ng nagawa. Ang buhay ay puno ng mga hilig, ngunit ang inggit at takot (hindi katulad ng iba pang mga hilig) ay hindi nagbibigay ng kasiyahan. Ang opinyon na ito ay ibinahagi ni John Collins, at siya ay isang daang porsyento na tama.
Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa buhay nang walang hanggan. Ang bawat tao'y may sariling pananaw sa maraming bagay. Ang ilan ay maasahin sa mabuti at may posibilidad na makita lamang ang mabuti sa lahat, habang ang iba ay hindi naniniwala alinman sa kanilang sarili o sa kanilang buhay, at nakikita nila ang lahat na may negatibo. Sa katotohanan, ang lahat ay nangyayari sa landas ng buhay: mga paghihirap, at magandang kapalaran, at hindi pagkakaunawaan, at kaligayahan, at kaluguran, at pagmamahal, at poot.
Naniniwala ang sikat na Michel Montaigne na kung napopoot natin ang isang bagay, kung gayon hindi ito pakialam sa amin, at isasaalang-alang natin ito. Ngunit sinabi ni Madame de Stael na ang buhay ay paminsan-minsan tulad ng isang shipwreck, at ang wreckage nito ay kaluwalhatian, pag-ibig, pagkakaibigan, atbp.
