Mayroong isang mahusay na maraming mga kahulugan ng kung ano ang pagkababae, ngunit lahat sila ay tumutugma sa katotohanan. Kadalasan, ang pagkababae ay tinukoy bilang agham, politika, o aktibidad. Siyempre, masasabi natin na ito ang teorya ng pagprotekta sa mga karapatan ng kababaihan at pagsasagawa nito sa pagsasagawa. Sa prinsipyo, ito ay, ngunit nararapat na tandaan kung aling mga partikular na interes ng kababaihan ang ipinagtatanggol.
Sa pangkalahatan, ang mga karapatan ay maaaring ipahiwatig ng isang konsepto - ang kakayahang pumili ng isang partikular na pag-uugali, nang hindi inaasahan ang mga negatibong kahihinatnan. Mayroon ding mga tiyak na karapatan na may kaugnayan sa pagsilang ng mga bata o pagbubuntis. Ngunit ang pangunahing pokus ay nasa pagpapatumbas pa rin ng mga oportunidad ng kababaihan at kalalakihan.
Babae feminism: kahihinatnan at layunin
Kung pinag-uusapan natin ang mga kahihinatnan, maaari silang maging panlipunan (nangangahulugang opinyon ng publiko) at ligal. Samakatuwid, na naglalarawan kung ano ang pagkababae, pangunahin nilang pansinin ang isang bias na pag-uugali sa mga kababaihan sa hudisyal na kasanayan, batas at mga kinakailangan para sa ilang mga prinsipyo ng pag-uugali.
Ang pangunahing layunin ng mga feminista ay upang ma-level ang pamantayan ng pamumuhay ng mga kalalakihan at kababaihan. Totoo, ang anumang mga paglilipat sa direksyon na ito ay nangyayari na may malaking kahirapan at nakakatugon sa paglaban. Ang kalidad ng buhay ng maraming kababaihan ay nasa mas mababang antas kumpara sa mga kalalakihan. Ang sitwasyong ito ay pangunahing sanhi ng diskriminasyon sa mga karapatan ng kababaihan. Bilang isang resulta, mayroong isang bias na pamamahagi ng mga mapagkukunan at isang kumpletong pagwawalang-bahala para sa mga pangangailangan ng kababaihan.
Tradisyonal at radikal na pagkababae
Kung pinag-uusapan natin kung ano ang tradisyonal na pagkababae, kung gayon ang konsepto na ito ay tinatawag na unang kilusan ng kababaihan noong 1840-1930 at ang maraming mga uri nito.
Ang pangalawang alon na pagkababae, na mula pa noong 1960, ay tinatawag na radikal. Minsan ang ganitong uri ng paggalaw ay inihambing sa gawa ni F. Engels, "Sa Pinagmulan ng Pagpipilit ng Babae." Ang mga analogue ay iginuhit dahil sa katotohanan na ang mga radikal na feminist, tulad ng Engels, ay tiningnan ang kasalukuyang sitwasyon sa mundo bilang isang paghaharap sa pagitan ng dalawang pangkat ng klase: ang proletaryado at ang burgesya, kalalakihan at kababaihan. Naniniwala ang mga radikal na feminist na ang patriarchy ay nilikha upang mapang-api ang kasarian ng babae.
Ngunit sa pagsisimula ng ika-21 siglo, ang tanong kung ano ang hindi pagkilala sa pagkababae, dahil ang mga tagasuporta nito ay napagpasyahan na hindi lamang ang mga karapatan ng kababaihan, kundi pati na rin sa mga kalalakihan ay nilabag. Pagkatapos ng lahat, hiniling silang sumunod sa mga tungkulin na ipinagkaloob sa kanila ng lipunang patriyarkal. Napagpasyahan na ang nasabing hindi pagsunud-sunod na pagsunod ay pumipinsala sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao, anuman ang kasarian.
Ang kasaysayan ng pagkababae
Bilang isang kilusang pampulitika, ang pagkababae ay binubuo ng mga sitwasyon na karaniwang mga babae. Sa kauna-unahang pagkakataon, hinihiling ng kababaihan ang pagkakapantay-pantay sa panahon ng Digmaang Kalayaan ng US (1775-1783). Ang unang tagataguyod ng kilusang ito sa Amerika, na nagtaas ng tanong kung ano ang pagkababae, sabi ni Abigail Smith Adams. Ito ay ang kanyang parirala - "Hindi namin susundin ang mga batas na hindi namin nakibahagi, at ang mga awtoridad na hindi nagmamalasakit sa aming mga interes" - napunta sa kasaysayan ng pagkababae.
Maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na ang lahat ng mga feminista ay itinuturing na kalalakihan ang kanilang mga kalaban. Ngunit sa katotohanan, ang protesta ng mga tagasuporta ng kilusang ito ay naglalayong sa patriarchy, at hindi sa malakas na kalahati ng sangkatauhan sa kabuuan. Pagkatapos ng lahat, talaga ang function ng patriarchy system upang maglingkod sa mga kalalakihan, at ang mga kababaihan sa kasong ito ay isang mapagkukunan lamang. Sa ganitong sistema, ang pamamahagi ng mga tungkulin ay isinasaalang-alang ang biological sex.
