Ang pamantayan ng katotohanan ay mga pamamaraang kung saan ang kaalaman na nag-tutugma sa paksa nito ay maaaring makilala sa kamalian. Ang mga pilosopo mula pa noong unang panahon ay naghangad na bumuo ng isang teorya ng kaalaman na makikilala sa pamamagitan ng ganap na katotohanan, ay hindi magdulot ng mga pagkakasalungatan at hindi hahantong sa mga maling konklusyon sa proseso ng pagsusuri ng bagay sa ilalim ng pag-aaral. Kahit na ang mga sinaunang siyentipiko na Parmenides, Plato, Rene Descartes, at pagkatapos ay ang teologo ng medieval na si Augustine ay binuo ang doktrina ng likas na katangian ng tunay na paghuhusga at konsepto. Nagsasalita ng kaalaman, naghahanap sila ng mga palatandaan upang matukoy ang pagiging totoo at kawastuhan sa pagsusuri ng mga katangian, katangian at kakanyahan ng mga paksang pinag-aralan. Samakatuwid, ang pamantayan ng katotohanan ay ang sukatan kung saan maaari mong mapatunayan ang layunin ng katotohanan ng kaalaman.
Papel ng kasanayan
Ang mga sinaunang siyentipiko ay iminungkahi upang mapatunayan ang pagiging totoo ng pagsasaliksik sa pagsasagawa, dahil ang isang katulad na pamamaraan ay maaaring isaalang-alang sa paghihiwalay mula sa subjective na pag-iisip at mga likas na sanhi na hindi nauugnay sa bagay na pinag-aralan. Ang mga pamantayan ng katotohanan, tulad ng pagkilala sa pamamagitan ng karanasan, ay nakumpirma na ang isang tao na aktibo at may layunin na nakakaapekto sa layunin ng katotohanan, habang pinag-aaralan ito. Sa proseso ng pagsasanay, ang isang indibidwal o grupo ay lumilikha ng isang kultura o isang "pangalawang kalikasan" gamit ang nasabing porma ng kognisyon bilang isang pang-agham na eksperimento at paggawa ng materyal, gawaing teknikal at panlipunan.
Ang sariling karanasan ay para sa tao na mapagkukunan ng kaalaman at puwersa sa pagmamaneho nito, dahil salamat sa kriteryang ito posible hindi lamang upang matukoy ang problema, kundi upang matuklasan ang mga bagong panig at katangian ng pinag-aralan na paksa o kababalaghan. Gayunpaman, ang pagsubok sa kaalaman sa pagsasanay ay hindi isang kilos na isang beses, ngunit nagiging isang kontrobersyal at mahabang proseso. Samakatuwid, upang makilala ang katotohanan, kinakailangan na mag-aplay ng iba pang pamantayan ng katotohanan, na makakapagpuno ng katotohanan ng impormasyon na nakuha sa proseso ng pag-unawa.
Panlabas na pamantayan
Bilang karagdagan sa kasanayan, na tinawag na "dialectical materialism" sa mga gawa ng mga pilosopo ng ika-19 na siglo, iminungkahi ng mga siyentipiko ang paggamit ng iba pang mga pamamaraan upang makilala ang katumpakan ng kaalamang nakuha. Ang mga ito ay "panlabas" na pamantayan ng katotohanan, na kinabibilangan ng pagiging pare-pareho sa sarili at pagiging kapaki-pakinabang, ngunit ang gayong mga konsepto ay binibigyang kahulugan. Sa gayon, ang pangkalahatang tinatanggap na opinyon ay hindi maaaring ituring na totoo, dahil madalas itong umuunlad sa ilalim ng impluwensya ng pagkiling, at hindi ganap na sumasalamin sa layunin ng katotohanan. Bilang isang patakaran, sa una lamang ng isang tao o isang limitadong bilog ng mga tao ang nagmamay-ari ng katotohanan, at sa paglaon lamang ito ay pag-aari ng nakararami.
Ang pagiging pare-pareho sa sarili ay hindi rin isang tiyak na criterion, dahil kung ang iba pang mga natuklasang pang-agham ay idinagdag sa pangkalahatang tinatanggap na sistema ng kaalaman na hindi sumasalungat sa mga tinatanggap na pangkalahatang tinatanggap, hindi nito kumpirmahin ang bisa ng mga bagong paghuhusga. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay nailalarawan din ng isang nakapangangatwiran na kernel, dahil ang mundo ay itinuturing na isang solong kabuuan, at ang kaalaman sa isang hiwalay na kababalaghan o paksa ay dapat na naaayon sa umiiral na base na pang-agham. Samakatuwid, sa huli, maaaring matuklasan ng isang tao ang katotohanan, ihayag ang sistematikong karakter nito at ipahiwatig ang panloob na pagkakapareho na may paggalang sa pangkalahatang tinanggap na kaalaman.
Mga opinyon ng mga pilosopo
Sa pagtukoy ng pagiging totoo sa mga paghuhusga at pagtatasa ng nasuri na bagay, inilapat ng iba't ibang mga paaralan ang kanilang mga diskarte. Samakatuwid, ang pamantayan ng katotohanan sa pilosopiya ay multifaceted at salungat sa bawat isa. Halimbawa, itinuring nina Descartes at Leibniz ang paunang kaalaman na halata at nagtalo na maaari silang makilala sa tulong ng intuwasyong intelektwal. Gumamit lamang si Kant ng isang pormal na lohikal na kriterya, ayon sa kung aling cognition ay kinakailangan na maging kaayon sa mga unibersal na batas ng pangangatwiran at dahilan.
