Ang Dialectics sa pilosopiya ay isang paraan ng pag-iisip kung saan ang mga bagay at phenomena ay isinasaalang-alang sa kanilang pagbuo at pag-unlad, sa malapit na pagkakaugnay sa bawat isa, sa pakikibaka at pagkakaisa ng mga magkasalungat.
Sa sinaunang panahon, ang madamdaming napansin na mundo ay ipinakita bilang isang walang hanggan na pormasyon at kilusan kung saan ang magkakasalungat ay magkakasama at mananatili sa pagkakaisa. Nakita ng mga unang pilosopo na Greek ang walang katapusang pagkakaiba-iba ng mundo sa kanilang paligid at sa parehong oras sinabi na ang kosmos ay isang maganda at kumpleto na buo, na kung saan ay nagpapahinga. Ang kanilang dialectic ay nabuo bilang isang paglalarawan ng kilusang ito at kapayapaan, pati na rin isang salamin ng patuloy na pagbabagong-anyo ng isang elemento sa isa pa, isang bagay sa iba pa.
Para sa mga sopistikista, ang pamamaraan ng dialectical ay bumagsak hanggang sa purong pagtanggi: bigyang pansin ang patuloy na pagbabago ng mga ideya at konsepto na hindi sumang-ayon sa bawat isa, natapos nila na ang kaalaman ng tao ay kamag-anak at limitado sa pangkalahatan, at naniniwala na imposibleng maunawaan ang katotohanan.
Mabunga na pakikibaka
isang ba ng magkasalungat na mga ideya ay kung ano ang batay sa dialectical na pamamaraan ni Socrates, ang sinaunang pilosopo na Greek, na naglalahad ng kanyang mga ideya tungkol sa mundo hindi sa mga treatises, ngunit pasalita, hindi kahit na monologically, ay batay. Nagsagawa siya ng mga pag-uusap sa mga naninirahan sa Athens, kung saan hindi niya sinabi ang kanyang posisyon, ngunit tinanong ang kanyang mga interlocutors na mga katanungan kung saan hinahangad niyang tulungan silang palayain ang kanilang mga sarili mula sa pagkiling at magkaroon ng isang tunay na paghuhusga sa kanilang sarili.
Karamihan sa lahat, ang pamamaraan ng dialectical ay binuo ni Georg Hegel, isang pilosopo ng Aleman noong ika-19 na siglo: ang kanyang pangunahing ideya ay ang magkasalungat na magkahiwalay at nang sabay-sabay na kapwa ipinapalagay ang bawat isa. Para kay Hegel, ang isang pagkakasalungatan ay isang salpok sa ebolusyon ng espiritu: pinapagalaw ang pag-iisip, mula sa isang simple hanggang sa isang kumplikado at lalong kumpletong resulta.
Nakikita ni Hegel ang pangunahing pagkakasalungatan sa mismong ideya ng ganap: hindi ito maaaring pigilan ang hindi ganap, ang may hangganan, kung hindi man ay limitahan
moose hindi sila magiging ganap. Samakatuwid, ang ganap ay dapat maglaman ng isang limitado o iba pa. Kaya, sa ganap na katotohanan ay namamalagi ang pagkakaisa ng pagsalungat sa mga partikular at limitadong mga ideya, na, na nagpupuno sa bawat isa, ay lumabas sa kanilang pagkabagod at kumuha ng bago, mas totoong anyo. Ang kilusang ito ay sumasaklaw sa lahat ng mga partikular na konsepto at ideya, lahat ng bahagi ng ispiritwal at pisikal na mundo. Ang lahat ng mga ito ay umiiral nang walang katuturan na naka-link sa bawat isa at may ganap na.
Ang pamamaraan ng dialectical ni Hegel ay isang proseso ng pagpapabuti sa sarili ng isang konsepto. Ang Dialectics ay parehong pamamaraan at nilalaman ng kanyang pilosopiya.
Ginamit din ng pilosopiyang Marxista ang pamamaraan ng dialectical, ngunit ito ay malapit na konektado sa materyalistikong konsepto ng pagiging at tao at samakatuwid ay mas praktikal: isinasaalang-alang, una sa lahat, sosyal, at hindi puro pilosopikal na mga pagkakasalungatan.
Ang pamamaraan ng dialectical ay ginamit hindi lamang sa Kanluranin, kundi pati na rin sa pilosopiya ng Silangan: halimbawa, sa Tsina ito ang konsepto nina Yin at Yang - dalawang magkakaibang panig ng isang solong katotohanan na bumabaling sa bawat isa.
Ang pamamaraan ng dialectical ay kabaligtaran ng metaphysical, na tinutukoy ang pinagmulan ng pagiging tulad nito, sa paghahanap para sa orihinal na likas na katotohanan.
