Si Aristotle ay ang pinakamahusay na mag-aaral ng Plato. Ngunit pinamamahalaang niyang lumabas mula sa ilalim ng pakpak ng isang mahusay na guro at lumikha ng kanyang sariling sistemang pilosopikal. Maikling at malinaw na itinakda ng pilosopiya ni Aristotle ang mga pangunahing prinsipyo ng pagiging. Ang kanyang pagtuturo ay maaaring nahahati sa maraming pangunahing paksa.
Lohika
Ang kanyang mga gawa ay nararapat na ipinagmamalaki ng sinaunang pilosopiya. Ipinakilala ni Aristotle ang konsepto ng kategorya. Sa kabuuan, nakilala niya ang 10 kategorya - ang mga pangunahing konsepto na kinakailangan para sa pag-unawa. Ang isang espesyal na lugar sa seryeng ito ay inookupahan ng konsepto ng kakanyahan - kung ano ang bagay sa katotohanan.
Sa mga tuntunin lamang ng mga kategorya ay maaaring malikha ang mga pahayag. Ang bawat isa sa kanila ay nakakakuha ng sarili nitong modality: pagkakataon, pangangailangan, posibilidad o imposibilidad. Ang isang totoong pahayag ay posible lamang kung natutugunan nito ang lahat ng mga batas ng lohikal na pag-iisip.
Ang mga pahayag, sa turn, ay humantong sa mga syllogism - lohikal na konklusyon mula sa mga naunang pahayag. Kaya, mula sa nalalaman na, ang bagong kaalaman ay ipinanganak, na nakuha sa pamamagitan ng lohikal na pangangatwiran.
Metaphysics
Ang metaphysics ay isang pilosopiya, ang pagtuturo ng Aristotle, ayon sa kung saan ang ideya ng isang bagay at kakanyahan nito ay inextricably na nauugnay. Ang bawat bagay ay may 4 na dahilan.
- Bagay mismo.
- Ang ideya ng paksa.
- Mga pagkakataon na nakatago sa paksa.
- Ang resulta ng gawa ng paglikha.
Nais ng mismong bagay na pormalin sa kakanyahan ng bagay, ang nais na Aristotle na tinatawag na entelechy. Ang paglipat ng pagkakataon sa katotohanan ay pagkilos. Sa proseso ng pagkilos nang higit pa at mas perpektong mga bagay ang nilikha. Ang kilusang ito ay nagsusumikap para sa pagiging perpekto, at ang pagiging perpekto ay ang Diyos.
Ang Diyos bilang napaka-embodimentong ideya ng pagiging perpekto ay hindi maaaring maisama sa isang bagay na mas mahusay, samakatuwid ang kanyang papel ay pagninilay-nilay lamang. Ang uniberso sa pag-unlad nito ay naglalayong lumapit sa Diyos, bilang isang uri ng perpekto. Siya mismo ay nasa hindi magandang kasiyahan, ngunit sa parehong oras ay hindi siya maaaring umiiral nang walang materyal na mundo, tulad ng anumang iba pang ideya.
Pisika
Malinaw at malinaw na inilalarawan ng pilosopiya ni Aristotle ang mundo. Ang batayan ng lahat ng bagay sa mundo ay 4 na tradisyonal na elemento. Nilikha ang mga ito batay sa mga contradites: tuyo - basa, mainit - init. Mainit na elemento - sunog at hangin. Ang mga mainit-init ay sumugod, at ang tubig at ang lupa ay bumagsak pababa. Dahil sa kilusang ito sa iba't ibang direksyon, naghahalo sila, na bumubuo ng lahat ng mga bagay.
Naisip ni Aristotle ang heliocentric universe. Sa paligid ng mundo sa orbit ang lahat ng mga planeta ay umiikot, pati na rin ang araw at buwan. Sunod ay mga nakapirming bituin. Sila ay mga buhay na nilalang, na nakatayo ng isang pagkakasunud-sunod ng kadakilaan na mas mataas kaysa sa tao. Ang lahat ng ito ay napapalibutan ng isang globo na puno ng mga banal na elemento - ang eter. Ang sistemang ito ng mga representasyon ng mundo ay isang malaking hakbang pasulong, kumpara sa mas maraming mga sinaunang representasyon.
Kalikasan at kaluluwa
Ang lahat ng buhay sa mundo ay may sariling kaluluwa, at ang wala nito, ay naghahanap upang makuha ito. Maikling at malinaw na ipinakita ng pilosopiya ni Aristotle ang buong pagkakaiba-iba ng pagiging nasa ating planeta. Nakilala niya ang 3 uri ng kaluluwa. Ang gulay ay ang pinakamababang antas; ang layunin nito ay nutrisyon lamang. Ang isang hayop ay isang kaluluwa ng nagpadala, ang mga hayop ay nakakaramdam at tumugon sa labas ng mundo. Ang tao ay ang pinakamataas na anyo ng kaluluwa na posible sa mundo. Ang kaluluwa ay hindi maaaring umiiral nang walang materyal na katawan nito.
Batay sa ideya ng pag-unlad, ang buong likas na mundo ay nagnanais ring lumipat sa isang bagong antas. Ang walang buhay na kalikasan ay naglalayong pumasok sa mga halaman, halaman sa mga hayop, hayop sa tao, tao sa Diyos. Ang pag-unlad na ito ay nahayag sa katotohanan na ang buhay ay nagiging mas maliwanag at mas magkakaibang. Mayroong isang uri ng ebolusyon ng kaluluwa sa hangarin ng pagiging perpekto. Sa gayon, ang kaluluwa, na umabot sa pinakamataas na punto, ay sumasama sa Diyos.
