Alam mo ba na kapag sinabi mo: "Lahat ay dumadaloy, nagbabago ang lahat, " sinipi mo ba ang sinaunang pilosopo na Heraclitus? Ang kanyang pangalan ay kilala sa buong mundo, at ang gayong mga luminaries tulad ng Nietzsche, Kant, Schopenhauer, buong kapurihan na tinawag ang kanilang mga sarili na mga tagasunod ng dakilang pilosopo.
Binigyan ng sinaunang Greece ang mundo ng maraming karapat-dapat na tao. Mula sa unang panahon, nagmula ang pilosopiya. Ang isa sa mga tagapagtatag ng agham na ito ay Heraclitus. Maaari kang matuto nang maikli tungkol sa pilosopo mula sa aming artikulo, na makakatulong hindi lamang makabuluhang mapalawak ang iyong mga horizon, ngunit sasabihin din sa iyo ang tungkol sa pinagmulan ng maraming mga agham at doktrina.
Sino ang Heraclitus? Ano ang kilala niya
Ang sinaunang Greece, o, dahil ito ay makata na tinawag noong sinaunang siglo, ang Hellas, ay naging duyan ng maraming mga agham.
Ang isa sa mga pinakatanyag na pilosopo ng antigong panahon ay si Heraclitus. Pilosopiya bilang isang agham na may utang sa kanya ang pagbuo ng maraming mga konsepto at pangunahing tesis. Para sa maraming mga siglo Heraclitus ay itinuturing na may-akda ng pariralang catch "lahat ng bagay ay dumadaloy, nagbabago ang lahat." Ang mga konsepto ng sinaunang Griyego na sambong ay pa rin ang paksa ng pag-aaral ng maraming mga kinatawan ng agham.
Ang Heraclitus ay bantog salamat sa pagpapakilala ng konsepto ng "logo" sa sistema ng pilosopiya at pagbuo ng orihinal na dialectic. Ang dialectic ng Heraclitus ay naging batayan ng mga turo ng maraming pilosopo pagkatapos niya, halimbawa, si Plato sa kanyang napakalaking gawaing "The State" sa isa sa mga kabanata ay nagsasagawa ng isang kondisyong dayalogo sa Heraclitus.
Ang isang tao ay maaaring sumang-ayon o hindi sumasang-ayon sa mga tesis ng sambong, ngunit hindi nila iniwan ang walang malasakit sa kapwa tao ng agham at kaswal na mambabasa.
Maikling tungkol sa buhay ng isang pilosopo
May kaunting maaasahang mga ulat sa landas ng buhay ng pilosopo. Napag-alaman na nanirahan siya sa lungsod ng Efeso noong 544-483 BC. Siya ay nagmula sa isang sinaunang pamilya. Sa pamamagitan ng mga aristokratikong marangal na ugat, si Heraclitus, sa pagtanda, tumalikod sa lahat ng posibleng mga pribilehiyo at ginustong lipunan sa buhay sa mga bundok.
Ang mga tanong na pinag-aralan niya ay ontology, etika, at agham pampulitika. Hindi tulad ng maraming mga pilosopo sa kanyang oras, hindi niya sinunod ang alinman sa mga umiiral na paaralan at mga uso. Sa kanyang pagtuturo ay "sa sarili nitong." Ang paaralan ng Miletian, na pinuna ng pilosopo, kahit na walang epekto sa kanyang mga pananaw, ngunit iniwan nito ang pananaw sa pananaw sa mundo. Higit pa tungkol dito sa mga sumusunod na seksyon ng artikulo. Wala siyang aktwal na mga mag-aaral, ngunit ang pinakamatalinong mga nag-iisip mula noong una hanggang sa kasalukuyan ay naghabi ng kanyang mga tesis at pananaw sa kanilang mga ideya.
Ang heyday of Heraclitus ay dumating sa panahon ng ika-69 na Olympiad. Ngunit ang kanyang turo ay hindi wasto at hindi nakakita ng tugon. Marahil iyon ang dahilan kung bakit, ayon sa ilang mga istoryador, iniwan ni Heraclitus ang Efeso sa mga bundok upang mabuo ang kanyang mga ideya at nasasalat na mapanlikha na makabagong mga konsepto lamang sa kanyang sarili. Ang maikling impormasyon tungkol sa sambong na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay naglalarawan sa kanya bilang isang saradong tao, na may matalim na pag-iisip at kritikal na saloobin sa lahat ng kanyang nakita at narinig. Ang mga pahayag ng Heraclitus ay tulad ng mga arrow na tumama sa target. At ang layunin ng kanyang pagpuna ay maaaring kapwa niya kapwa mga tagabaryo at ang lokal na awtoridad at ang mga taong nakatayo sa kanyang kamay. Ang pilosopo ay hindi natatakot sa pagsensula o parusa, siya ay diretso, tulad ng isang tabak, at hindi gumawa ng mga pagbubukod. Marahil, na nasa gulang na, ang kanyang kamalayan ay umabot sa isang rurok, at hindi niya kayang mapunta sa isang kapaligiran na ganap na malayo sa kanyang mga pananaw at kaalaman, at hindi niya naiintindihan. Ang pilosopo ay tinawag na "madilim, " at may dalawang bersyon ng kung bakit. Ang una - ang palayaw ay lumitaw mula sa katotohanan na ang mga saloobin ng sambong ay hindi maintindihan sa kanyang mga kapanahon, tinawag niya silang nalilito at "madilim", ayon sa pagkakabanggit. Ang pangalawang teorya ay nagmula sa pilosopikong pananaw sa mundo at sentimento. Alam kung alin ang hindi naa-access sa pag-unawa sa iba, si Heraclitus ay sarado at palaging nasa isang mapanglaw o naiinis na kalagayan.
Maraming mga alamat tungkol sa pagkamatay ng isang sambong, hindi isa sa mga ito ay alinman sa kumpirmado o tanggihan. Ayon sa isa sa mga umiiral na mga opinyon, ang mga ligaw na aso ay napunit ng pilosopo, ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang sambong ay namatay sa pagkalubog, ayon sa pangatlo - napunta siya sa nayon, inutusan ang kanyang sarili na maging dumi sa pataba at namatay. Siya ay masyadong hindi pangkaraniwang para sa kanyang oras. Tulad ng hindi pagkaunawa sa kanya ng mga tao sa kanilang buhay, nanatili siyang lihim sa kanila pagkatapos ng kanyang mahiwagang pagkamatay. Pagkaraan lamang ng maraming siglo, natagpuan ang mga saloobin ni Heraclitus sa kanilang mga humanga.
Mga pamamaraan ng Heraclitus
Ito ay pinaniniwalaan na ang mahusay na sambong ay may maraming mga gawa, ngunit isa lamang ang maaaring maabot ang ating mga araw - ang librong "On Nature", na binubuo ng mga bahagi "About God", "About Nature" at "About the State". Ang libro ay hindi napreserba sa kabuuan nito, ngunit sa magkahiwalay na bahagi at mga sipi, gayunpaman, nagawa nitong maiparating ang mga turo ni Heraclitus.
Dito niya pinatunayan ang kanyang konsepto ng "mga logo", na pag-uusapan natin sa ibaba.
Dahil sa pagkapira-piraso ng libro, maraming mga ideya at konsepto ang nananatili sa labas ng saklaw ng modernong pilosopiya. Gayunpaman, ang mga butil na mayroon tayong pagkakataon na pag-aralan at mapagtanto, dalhin ang mahusay na karunungan ng pilosopo, ang kanyang mga tesis, na hindi nawawala ang kanilang halaga o kaugnayan.
Ang mga pundasyon ng Heraclitus Philosophy
Ang mga sinaunang sage ay nagbigay sa mundo ng pag-ibig ng karunungan at tumayo sa pinagmulan ng kapanganakan ng maraming mga agham. Gayon din si Heraclitus. Pilosopiya bilang isang agham na may utang sa kanya ang pag-unlad at pinagmulan nito.
Ang mga pangunahing punto ng pilosopo:
1. Sunog bilang pinagmulan ng lahat. Hindi alam kung ito ay isang katanungan ng apoy sa aktwal na kahulugan o sa makasagisag (sunog, bilang enerhiya), ngunit siya ang itinuring ni Heraclitus bilang pangunahing prinsipyo ng paglikha ng mundo.
2. Ang mundo at puwang ay pana-panahong sunugin mula sa isang malakas na apoy upang makabawi muli.
3. Ang konsepto ng daloy at sirkulasyon. Ang kakanyahan ng parirala: "Lahat ay dumadaloy, nagbabago ang lahat." Ang tesis ng Heraclitus ay napakatalino, ngunit sa sinumang nasa harap niya ang kakanyahan ng pagkakaiba-iba, ang landas ng buhay at oras ay hindi isiniwalat.
4. Ang batas ng magkasalungat. Narito pinag-uusapan natin ang pagkakaiba-iba ng mga konsepto. Bilang halimbawa, binabanggit ng mahusay na pilosopo ang dagat, na nagbibigay buhay sa mga naninirahan sa dagat, ngunit madalas na nagiging sanhi ng kamatayan sa mga tao. Sa isang paraan, ang teorya ng pagkamalikhain ni Einstein ay dahil sa kapanganakan nito sa mapanlikhang ideya-ninuno, na dumating sa amin salamat sa mahusay na pilosopo.
Sa kasamaang palad, dahil sa ang katunayan na ang tanging pagtuturo ng Heraclitus ay dumating lamang sa amin ng mga fragment, ang kanyang mga doktrina ay napakahirap bigyang kahulugan, tila ganap na hindi kumpleto, fragmentary. Dahil dito, patuloy silang pinupuna. Halimbawa, itinuring ni Hegel ang mga ito na hindi nakikita. Kami ay walang ganap na pagkakataon upang suriin at makita ang mga ito. Ito ay nananatiling isipin at punan ang mga nawawalang mga fragment na walang intuitively, umaasa sa mga hunches at tradisyon at pananaw na naghahari sa sinaunang Greece mula pa noong panahon ng dakilang pilosopo. Bagaman tinanggihan niya ang impluwensya ng mga paaralan at mga nag-iisip na umiiral sa harap niya, imposibleng hindi mapansin ang ilang pagkakatulad, halimbawa, kasama ang parehong Pythagoras.
Miletus school sa paghubog ng mga pananaw ng pilosopo
Ito ay isang paaralan na itinatag ni Thales sa isang kolonya ng Greece sa Asya, sa lungsod ng Miletus. Ang katangi-tangi nito ay ito ang unang pilosopikal na paaralan ng sinaunang mundo. Nilikha sa unang kalahati ng ika-anim na siglo. Ang pangunahing paksa ng pag-aaral ng paaralan ay likas na pilosopiya (ang pag-aaral ng mga likas na pisikal na problema at kakanyahan). Ayon sa maraming mga iskolar ng agham, mula sa paaralang ito na ang astronomiya at matematika, biology at heograpiya, pisika at kimika ay nagsimula ang kanilang paglalakbay hindi lamang sa Greece, ngunit sa buong mundo. Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng paaralan ay ang pagkakaloob na "walang lumabas mula sa wala." Iyon ay, ang bawat nilalang o kababalaghan na lumitaw ay may ugat na sanhi. Kadalasan ang kadahilanang ito ay binigyan ng isang banal na simula, ngunit ang gayong kahulugan ay hindi huminto sa mga pilosopo sa kanilang paghahanap, ngunit nakatulong upang magpatuloy.
Tulad ng sinabi namin sa itaas, si Heraclitus ay hindi isang kinatawan ng alinman sa mga umiiral na paaralan. Ngunit sa paaralan ng Miletus, na ang mga pananaw na kanyang pinuna at hindi niya nahalata, ang pilosopo ay pumasok sa mga polemics, na makikita sa kanyang mga sinulat.
Ang isa pang tampok ng paaralan ay ang napagtanto nito sa mundo bilang isang buhay na buong pagkatao. Walang pagkakaiba sa pagitan ng buhay at patay; lahat ay kawili-wili para sa agham. Ayon sa ilang mga ulat, salamat sa paaralan ng Miletian na ang salitang "pilosopiya" ay ipinanganak at unang binibigkas. Ang pag-ibig sa agham at kaalaman ang pangunahing pampasigla para sa kaunlaran para sa mga kinatawan ng lipunang ito. Ang paaralan ng Heraclitus, dahil kung minsan ay hindi tama na tinatawag, na binuo nang kahanay sa kanyang sarili. Bagaman tinanggihan ng mahusay na sambong ang koneksyon na ito, medyo halata ito.
Ang konsepto ng dialectics
Ang salitang "dialectics" ay dumating sa amin, tulad ng marami sa iba pa, mula sa unang panahon. Ito ay literal na nangangahulugang "magkaroon ng isang diyalogo, upang magtaltalan."
Maraming mga kahulugan ng konsepto na ito, ngunit tututuon lamang natin ang isa sa mainstream na kung saan nagtrabaho si Heraclitus.
Para sa mahusay na pilosopo, ang konsepto ng dialectics ay ang doktrina ng walang hanggang pagbuo at, kasama nito, ang pagkakaiba-iba ng pagiging. Ang ideya ng Heraclitus tungkol sa walang hanggang daloy ay tila sa amin simple, ngunit sa oras ng pagsisimula nito, ito ay isang pangunahing tagumpay sa pilosopiya sa partikular at sa agham sa pangkalahatan.
Dito, siyempre, maramdaman ng isang tao ang mga pananaw ng paaralan ng Miletus at ang mga kinatawan nito. Malayang bumubuo mula sa Heraclitus, sa ganap na magkakaibang mga eroplano, sila pa rin ang intersected sa kanilang mga konklusyon, bagaman sila ay independiyenteng at nakuha bilang isang resulta ng pulos personal na obserbasyon at konklusyon.
Bilang karagdagan sa konsepto ng dialectics, ang modernong agham ay may utang sa sinaunang pilosopo ng isa pang walang kamatayang konsepto at isang konsepto na lumago sa batayan nito. Ito ang logo ng Heraclitus - ang mahusay na ideya ng apoy bilang pangunahing prinsipyo ng lahat.
Ang matalino ng antigong panahon ay ipinakita ang konsepto ng logo tulad ng sumusunod: mayroong kapayapaan at mayroong apoy (talagang ang logo). Nagsimula ang mundo sa kanya, sa apoy ang naghihintay sa kanya at sa wakas. Sa Cosmos, patuloy na nagaganap ang mga apoy, kung saan ipinanganak ang mga bagong mundo. Ang paghatol na ito ay kahawig ng wala? Marahil, sasagutin ng mga taong may kaalaman sa astronomiya ang tanong na ito nang mas mabilis kaysa sa iba. Isipin ang pinagmulan (at kamatayan, sa prinsipyo, din) ng mga bituin sa kalawakan. Matapos ang pagsabog at paglabas ng naipon at pagkatapos ay agad na binigyan ng enerhiya, isang bagong batang bituin ang ipinanganak. Marahil, sa amin na nakakaalam nito mula sa kurso ng astronomiya o pisika, ang impormasyong ito ay hindi tila isang bagay na supernatural. Ngunit bumalik sa mga oras ng una. Bago ang ating panahon, ang astronomiya ay malinaw na hindi itinuro sa paaralan, sa gayon, nang malaman ang tungkol sa proseso ng pagsilang ng mga bituin, maaaring pilitin ng pilosopo na Greek ang kanyang konsepto. Kung ang ganitong kaalaman ay hindi ipinaliwanag ng agham, kung gayon sa anong tulong makuha ito ni Heraclitus? Hindi kailanman tinanggihan ng Pilosopiya ang konsepto ng intuwisyon, ang kilalang pang-anim na kahulugan - isang regalo o parusa para sa mga napiling kinatawan ng lahi ng tao.
Ang mahusay na matalino ay napagtanto at napagtanto na kung saan ay ipinahayag lamang libu-libong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Hindi ba ito nagsasalita tungkol sa kanyang pinakamataas na karunungan at patawad?
Mga tagasunod ng pilosopo
Ayon sa ilang mga ulat, ang pilosopo pa rin ay may isang mag-aaral - si Kratil. Marahil, sa kanyang magaan na kamay at pagnanais na maibalik ang mga gawa ng kanyang tagapayo, natanggap namin ang ilang pagkagambala sa mga tunay na kaisipan ni Heraclitus. Si Kratil ay isang masigasig na mag-aaral, tinanggap niya ang konsepto ng isang guro. Sa paglaon, siya ay magiging, ang isang tagapagturo ng Plato, na magsasagawa ng kondisyunal na kathang-isip na mga monologue sa kanya sa kanyang napakalaking "Estado". Ang pilosopo na si Heraclitus ay napakahusay kaya binigyan niya ng inspirasyon ang kanyang mga tagasunod maraming siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Susundin din ni Plato ang landas ng dialectics. Halos lahat ng kanyang mga gawa ay itatayo sa batayan nito. Ang paggamit ng dialectics ay gagawa sa kanila ng lubos na mai-access at maiintindihan.
Yamang si Kratil ay naging inspirasyon ng Plato, ang mahusay na may-akda ng "mitolohiya ng yungib" ay maaari ring kondisyon na maiugnay sa mga tagasunod ng Heraclitus.
Nang maglaon, sina Socrates at Aristotle, na kumukuha ng dialectics ng Heraclitus bilang batayan, ay lumikha ng kanilang sariling, bago, medyo malakas na mga konsepto. Ngunit, sa kabila ng lahat ng kanilang kalayaan, upang tanggihan ang impluwensya ng sinaunang sambong sa kanila ay ganap na hindi makatwiran.
Sa aming halos mga kontemporaryo, ang mga tagasunod ng Heraclitus ay sina Hegel at Heidegger. Naranasan din ni Nietzsche ang isang sapat na malakas na impluwensya ng mga konklusyon ng sambong Greek. Marami sa mga kabanata ng Zarathustra ay minarkahan ng impluwensyang ito. Ang pilosopo ng Aleman na may bantog na pangalan at konsepto ng superman ay naisip ng maraming tungkol sa mismong konsepto at kakanyahan ng oras at kurso nito. Ang axiom na ang lahat ng pagbabago ay kinuha para sa ipinagkaloob at binuo sa maraming mga gawa.
Ang pagtanggi at pagpuna sa mga ideya ng Heraclitus
Noong 470 BC e. sa korte ng Hieron nanirahan ang komedyanteng si Epicharm. Sa marami sa kanyang mga gawa, kinutya niya ang teorya ng Heraclitus. "Kung ang isang tao ay kumuha ng pautang, kung gayon ay maaaring hindi niya ibabalik ito, dahil nagbago na siya, ito ay isang ibang kakaibang tao, kaya't bakit niya ibabalik ang mga utang para sa isang tao, " isa lamang ang halimbawa. Marami sa kanila, at ngayon mahirap hatulan kung ano ang nasa panganib: tungkol sa ordinaryong libangan sa korte, batay sa panlalait sa mga gawa ng Heraclitus, o tungkol sa pagpapakahulugan at pagpuna ng kanyang konsepto ng komedyante ng korte? At bakit naging target ng komiks ang Heraclitus? Ang pananaw ni Epiharma sa kanyang mga akda ay sa halip naiinis at ironic. Ngunit kahit na sa likod ng nasabing screen, ang paghanga sa karunungan ng mahusay na sinaunang pilosopo ay hindi nagtago.
Ang parehong Hegel at Heidegger, gamit ang mga paghatol ni Heraclitus 'sa marami sa kanyang mga treatises, ay inakusahan siya ng di-sakdal na mga pananaw, paradoxical at magulong pag-iisip. Gayunpaman, maliwanag, ang katotohanan na ang mga gawa ay hindi ganap na napanatili at na kung saan ay pupunan at muling isinulat ng mga tagapagmana ng gawain at mga mag-aaral na hindi maintindihan ang kanilang guro ay nawala sa pag-unawa ng mga pilosopo, na pinilit silang punan ang mga gaps sa kanilang sariling mga saloobin, at kung minsan ay haka-haka.
Mga saloobin ng Heraclitus at ang kanilang lugar sa modernong pilosopiya
Bagaman itinanggi ni Heraclitus ang impluwensya ng ibang mga indibidwal at mga paaralan, ang kanyang mga pananaw ay tiyak na hindi lumabas mula sa wala.
Maraming mga mananaliksik ang nagsabi na ang pilosopo ay mahusay na nakilala sa mga sulat ng Pythagoras at Diogenes. Karamihan sa kung ano ang kanyang isinulat ay sumasalamin sa mga konsepto na ipinakilala sa pang-araw-araw na buhay ng agham sa pamamagitan ng mga sinaunang pantas na ito.
Ang mga salita ng Heraclitus ay paulit-ulit at sinipi kahit ngayon.
Narito ang pinakasikat na tesis ng sambong na, na dumaan sa millennia, ay hindi nawala ang kanilang halaga.
- Ang mga mata ay mga saksi na mas tumpak kaysa sa mga tainga. Maikling karunungan, na siyang tunay na pag-unawa sa tao. Hindi alam ang anatomya ng tao (tulad ng alaala natin mula sa mga seksyon ng artikulo sa itaas, ang paaralan ng likas na pilosopiya ay minarkahan lamang ang simula ng pag-unlad ng sangay na ito ng agham), hindi nagtataglay ng kaalamang pang-agham tungkol sa mga organo ng pang-unawa, ang pilosopo ay subtly at tumpak na nabanggit ang mga priyoridad sa pag-unawa sa impormasyon. Alalahanin ang kasabihan na mas mahusay na makita nang isang beses kaysa marinig. Ngayon katulad ay maaaring matagpuan sa halos lahat ng bansa, ngunit sa panahon ng buhay ng pilosopo ito ay isang karapat-dapat na pagtuklas.
- Kapag ang lahat ng mga kagustuhan ng isang tao ay nagkatotoo, ito ay nagpapasama sa kanya. Ito talaga. Kung ang isang tao ay wala nang pinagsisikapan, hindi siya nabuo, ngunit nagpapahina. Kung ang isang tiyak na indibidwal ay may lahat ng nais niya, nawalan siya ng kakayahang makiramay sa mga hindi gaanong masuwerte; tumitigil sa pagpapahalaga sa kung ano ang magagamit, pinapahalagahan ito. Libu-libong taon na ang lumipas, ang tesis na ito ay isasalin sa ibang paraan ng manunulat ng Britanya ng kagalingan ng Ireland, Oscar Wilde: "Natutupad ng mga diyos ang aming mga panalangin upang parusahan tayo, " sasabihin niya sa kanyang napakatalino na nobelang "Larawan ng Dorian Grey". At hindi tinanggihan ni Wilde na iginuhit niya ang kanyang kaalaman sa mundo mula sa pinagmulan ng unang panahon.
- Ang alam ng maraming ay hindi nagtuturo sa isip. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang pariralang ito ay sinabi sa pagsisi at pagtanggi sa mismong paaralan ng Miletus. Gayunpaman, walang katibayan sa dokumentaryo ng katotohanan na ito, gayunpaman, pati na rin ang maraming iba pang mga yugto. Ang dialectic ng Heraclitus sa tesis na ito ay namumulaklak na may maliliwanag na kulay at ipinakita ang multifaceted na pag-iisip ng mahusay na sambong.
- Ang kakanyahan ng karunungan ay hindi lamang upang ipahayag ang katotohanan, kundi pati na rin, pagsunod sa mga batas ng kalikasan, upang sundin ito. Dito hindi natin malulutas ang talakayan tungkol sa kakanyahan ng pagtatapos na ito ng sinaunang pilosopo. Maaaring maramdaman ng lahat ito sa kanilang sariling paraan, ngunit ang kakanyahan nito ay mapayaman lamang sa kahulugan.
- Ang isa para sa akin ay sampung libong, kung siya ang pinakamahusay. Sa tesis na ito ay isang paliwanag kung bakit, sa kanyang buhay, ang pilosopo na Greek ay hindi nais na turuan ang kanyang mga mag-aaral. Marahil sa isang oras ay wala siyang nakitang mga karapat-dapat.
- Ang bato ay isang pagkakasunud-sunod at pagkakasunud-sunod ng mga sanhi kung saan ang isang sanhi ay nagbibigay ng pagtaas sa isa pa. At iba pa sa ad infinitum.
- Ang kaalaman at pag-unawa sa pinakamatalinong sambog mismo ay isang opinyon lamang.
- Tulad ng mga bingi ay ang mga, habang nakikinig, ay hindi nakakaunawa. Maaaring sabihin ng isa tungkol sa kanila na, sa pagiging naroroon, wala sila. Sa pahayag na ito, ipinahayag ni Heraclitus ang lahat ng kapaitan mula sa hindi pagkakaunawaan na dapat niyang harapin. Nauna pa siya sa kanyang oras upang magkaroon ng pagkakataon na maunawaan.
- Ang galit ay napakahirap upang labanan. Maaari kang magbayad sa iyong buhay para sa lahat ng hinihingi nito. Ngunit mas mahirap na malampasan ang pagnanais ng kasiyahan sa sarili. Mas malakas ito kaysa sa galit.
