Kabilang sa maraming mga diyos ng Roma, si Jupiter, ang anak na lalaki ni Saturn, ay ang kataas-taasang diyos na nauugnay sa kulog, kidlat at bagyo. Ang mga unang naninirahan sa Roma ay naniniwala na ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno ay pinapanood sa kanila, at idinagdag nila sa mga espiritu ang isang triad ng mga diyos: Mars, ang diyos ng digmaan; Si Quirin, ang deified Romulus, na nangangalaga sa mga naninirahan sa Roma; Jupiter, kataas-taasang diyos. Sa oras na lumitaw ang republika, si Jupiter ay iginagalang bilang pinakadakila sa lahat ng mga diyos, ngunit ang natitirang mga miyembro ng dating triad ay pinalitan ni Juno (kanyang kapatid na babae at asawa) at Minerva (kanyang anak na babae). Ang pinakamahalagang pamagat ng Jupiter ay "Jupiter Optimus Maximus", na nangangahulugang "Pinakamahusay at pinakadakilang" at ipinahiwatig ang kanyang papel bilang ama ng mga diyos.
Templo sa burol
Tulad ng mga Etruscans at Greeks sa harap nila, ang mga Romano ay kilala para sa pagtatayo ng mga monumental na templo sa mga malinaw na nakikita na mga lugar. Ang Templo ni Jupiter Optimus Maximus, na matatagpuan sa Capitol Hill sa gitna ng Sinaunang Roma, ay naipakita ang tradisyon na ito (ngayon mayroong isang parisukat na idinisenyo ng artist ng Renaissance Michelangelo). Sa kasamaang palad, ang pagpapabaya, muling paggamit ng bato para sa bagong konstruksiyon at pagbabago ng site ay nangangahulugang napakaliit na labi ng templo ng Jupiter upang pag-aralan. Gayunpaman, ang impluwensya nito ay maaaring sundin sa maraming mga templo ng Roma na gayahin ito, na ginagawang marahil ang pinakamahalaga sa mga tuntunin ng impluwensya at disenyo ng kultura nito.
Kasalukuyang estado at paunang pagtingin
Ang mga labi ng templo ay may kasamang mga bahagi ng pundasyon ng tuff (isang uri ng bato na gawa sa abo ng bulkan) at isang podium, pati na rin ang ilang mga elemento ng arkitektura na marmol at terracotta. Karamihan sa mga istruktura na labi ay makikita sa site (sa kanilang orihinal na setting) sa teritoryo ng Palazzo Caffarelli, at ang mga nakaligtas na mga fragment ay nasa Capitol Museum.
Batay sa napanatili na mga bahagi ng archaic foundation, ang podium para sa templo ay marahil ay may mga sukat na mga 50 x 60 m. Gayunpaman, ang mga sukat na ito ay medyo haka-haka. Sa kasalukuyan, maipapalagay na ang templo ay halos kapareho sa plano ng mga templo ng huli na archaic ng Etruscans, tulad ng Temple of Minerva sa Veija (tinatawag ding Temple of Portoncho) - isang mataas na podium (platform) na may isang solong hagdanan sa harap ng malalim na pronaos (porch), na binubuo. ng tatlong mga haligi, na may isang hexagonal na pag-aayos (anim na mga haligi sa buong). Ang isa sa mga tinukoy na tampok ng Temple of Jupiter Optimus Maximus ay ang tatlong bahagi (tatlong-panig) na panloob na puwang na may tatlong katabing mga cell (silid) para sa tatlong pangunahing diyos na sinasamba sa templo na ito (Jupiter, Juno at Minerva).
Ang pinakaunang yugto ng templo ay binubuo ng mga elemento ng terracotta, kabilang ang isang acroteria (eskultura sa linya ng bubong) at isang malaking estatwa ng terrupot ng Jupiter na nagkokontrol ng isang quadriga (isang kabayo na may apat na kabayo). Sa loob ng templo ay isa pang imahen ng Jupiter - isang rebulto na estatwa, na diumano’y nilikha ng sikat na archaic sculptor na si Vulka mula sa Weija. Ang estatwa na ito ay pininturahan ng pula at nagsilbi bilang batayan para sa tradisyon ng pagpipinta ng mga mukha ng mga heneral ng Romano sa opisyal na pagbigyan ng mga tagumpay.
Hindi tulad ng katamtaman na terracotta (nasusunog na luad) na ginamit upang palamutihan ang pinakaunang mga bersyon ng templo, tandaan ng ilang mga mapagkukunan ng Roma na ang mga muling pagbubuo na ginawa sa panahon ng Imperyo ng Roma ay naglalaman ng maraming mga labis na labis na materyales. Inilarawan ng mga sinaunang may-akda, kasama ang Plutarch, Suetonius, at Ammian, ang templo bilang natatangi sa kalidad at hitsura, na may superstrukturang marmol ng pentelic, gilded shingles, gilded door, at isang komplikadong sculpture ng relief sa pediment.
Ang kwento
Bagaman ang templo ay pangunahing nakatuon kay Jupiter, mayroon din itong mga lugar upang sambahin sina Juno at Minerva. Sama-sama, ang tatlong diyos ay bumubuo ng tinaguriang Capitol Triad - isang banal na pangkat na makabuluhan sa relihiyon ng estado ng Roma. Si Jupiter, ang katumbas ng Roman ni Zeus, ang pinakamahalaga sa mga diyos na ito.
Mahalagang petsa para sa Roma
Ang templo ay naiulat na nakumpleto sa paligid ng 509 BC. e. - ang petsa mismo ay makabuluhan sapagkat ipinapahiwatig nito ang tinatayang taon kung saan ibagsak ng mga Romano ang monarkiya (na Etruscan, hindi Roman) at nagtatag ng isang republikanong sistema ng pamahalaan. Kaya, ang templo ay hindi lamang matatagpuan sa isang kilalang lokasyon ng heograpiya, ngunit din ay isang palaging paalala ng sandali kung kailan ipinagtanggol ng mga Romano ang kanilang kalayaan. Ang makasaysayang kalapit na ito sa pagtatatag ng Republika sa pagtatayo ng Temple of Jupiter ay maaari ring makatulong upang suportahan ang sentral na papel nito sa relihiyon ng Roma at ang pagsasagawa ng disenyo ng arkitektura.
Nasira at itinayo
Ang pagtatayo ng templo ng Jupiter sa Roma mismo ay nawasak at itinayo nang maraming beses sa mga panahon ng republikano at imperyal, at maraming mga pagpapanumbalik sa daang ito. Una nawasak noong 83 BC. e., sa mga digmaang sibil sa Sulla, muling inilaan ang templo at itinayong muli noong 60s BC. Inangkin ni Augustus na itinayo niya ang templo, malamang, bilang bahagi ng programa ng konstruksyon nito, na nagsimula sa kanyang pagtaas sa kapangyarihan noong unang siglo BC. Ang templo ay muling nawasak noong 69 BC. e., sa panahon ng magulong "taon ng apat na emperador." Bagaman naibalik ito ng emperador Vespasian noong 70s. e., muli siyang sumunog sa sunog noong 80 A.D. e. Natapos ni Emperor Domitian ang pangwakas na pangunahing rekonstruksyon ng templo sa pagitan ng 81 at 96. n e.
Matapos ang unang siglo AD, ang templo ay tila napapanatili ang integridad ng istruktura hanggang sa tinanggal ni Emperor Theodosius ang mga pondo ng estado para sa pagpapanatili ng mga paganong mga templo noong 392 AD (ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng estado ng Roman Roman). Pagkatapos nito, ang templo ay nawasak nang maraming beses sa panahon ng huli na panahon at ang mga Middle Ages. Pagkatapos ng lahat, noong ika-labing anim na siglo BC, isang malaking tirahan, ang Palazzo Caffarelli, ay itinayo sa site na ito.
Pag-andar ng lipunan
Ang Templo ng Jupiter ng Capitoline sa Roma ay hindi lamang isang ordinaryong relihiyosong gusali. Mula sa mga pinakaunang yugto, ang templo ay dapat ding isang imbakan ng mga bagay ng ritwal, kahalagahan sa kultura at pampulitika. Halimbawa, ang Sibyll Oracles (mga libro na naglalaman ng hula ng Sibyl), pati na rin ang ilang mga tropeyo ng militar, tulad ng kalasag ng heneral na Carthaginian na Hasdrubal, ay naingatan sa lugar na ito. Bilang karagdagan, ang templo ay nagsilbing dulo ng mga tagumpay, isang lugar ng pagpupulong para sa Senado, isang lugar para sa magkasanib na mga pagtatanghal sa relihiyon at pampulitika, isang archive para sa mga pampublikong talaan at isang pisikal na simbolo ng kataas-taasang at banal na kalooban ng Roma.
Marahil ang pinakamahusay na paglalarawan ng Capitol Temple ng Jupiter ay makikita sa Sacriminal Board mula sa nawala na arko ni Emperor Marcus Aurelius. Sa kaluwagan na ito, si Marcus Aurelius ay inilalarawan bilang pangunahing pari, na nag-aalok ng isang sakripisyo kay Jupiter kasama ng karamihan ng mga dumalo. Sa background ay isang templo na may tatlong pintuan, siguro ang Templo ng Jupiter ng Capitol.
Impluwensya
Bagaman ang Templo ng Jupiter Optimus Maximus ay itinayo sa istilong Etruscan na may pakikilahok ng mga masters ng Etruscan, gayunpaman nagsisilbing panimulang punto para sa pag-unlad ng tradisyon ng Romanong paggawa ng templo, na madalas na kasama ang mga lokal na elemento nang mas malawak sa pattern ng Roman.
Mula sa punto ng kasaysayan ng arkitektura, ang pangmatagalang kahalagahan ng templo ng Jupiter ay pinakamahusay na makikilala sa pamamagitan ng impluwensya nito sa pagtatayo ng mga Romanong gusali ng relihiyon, mula sa huling dalawang siglo BC hanggang sa ikatlong siglo AD. Ang mga templo ng imperyal sa buong emperyo, kasama ang Temple of Portunus sa Roma, Maison Carré sa Pransya at maraming Capitol (mga templo na nakatuon sa Jupiter, Juno at Minerva) mga kolonyang Romano na nakabase sa North Africa, ay nagpapakita ng isang halatang visual na koneksyon sa Capitol Temple. Ang mga ito ay pinagsama ng isang karaniwang pagiging nauna, isang malalim na pintuan sa harap at isang mayamang dekorasyon ng eskultura Gayunpaman, ang impluwensya ng Temple of Jupiter ay makikita rin sa pangkalahatang diskarte ng Roman sa disenyo ng arkitektura - isang napakalaking sukat, setting ng lunsod, marangyang dekorasyon at kamangha-manghang taas. Sama-sama, ang mga elementong ito ay mga tanda ng mga templo ng Roma at iminumungkahi na ito ang panimulang punto para sa kung ano ang magiging pangkalahatang kinikilalang arkitekturang tanda ng Romanong pamamahala sa mundo ng Mediterranean. Sa partikular, ang orihinal na Templo ng Gallo-Roman ng Jupiter ay matatagpuan sa lugar kung saan nakatayo ang Notre-Dame de Paris.
