Ang katotohanan na ang saloobin ng mamimili sa kalikasan ay hindi katanggap-tanggap ay matagal nang iginiit ng maraming mga relihiyoso at publiko. Ngayon, ang siyentipikong mundo ay nagsisimula din na igiit na, kasabay ng nakakabulok na kalikasan, ang mga tao ay tiyak na nabubulok. Ito ay ipinahayag hindi lamang sa ispiritwal, kundi pati na rin sa pisikal na panghihina ng isang tao. Ang kaligayahan at ang pagkatao mismo ay nagkakahiwalay, dahil ang pagkabalanse ng isip ay nabalisa.
Ang pamumuhay ng bayan ay mariin na ipinapakita sa pagbuo ng mga bata. Kinikilala ng lahat na ang paggalang sa kalikasan ay dapat na maiunahan mula sa isang maagang edad. Gayunpaman, pinag-aaralan ng aming mga anak ang mundo ng mga halaman at hayop mula sa mga larawan sa mga libro, pelikula at programa sa telebisyon. Hindi malamang na ang gayong paghahanda para sa buhay ay maaaring magturo sa kanila ng mga gawi ng mundo ng hayop at ipadama sa kanila ang buhay ng kagubatan, ituro ang mga palatandaan na nauna sa pagbabago ng mga panahon.
Sa kabila ng katotohanan na sa Japan, ang urbanisasyon ay umabot sa makabuluhang taas, neutralisahin nila ang negatibong epekto nito sa mga bata, nabuo ang kanilang paggalang sa kalikasan. Upang gawin ito, ang programa para sa pag-aaral ng iba't ibang mga paksa ay may kasamang mga kinakailangang mga biyahe at pamamasyal, pati na rin ang lahat sa paaralan na dumadaan sa isang regular na kurso ng "nakakaakit na kalikasan."
Bilang isang resulta, ang mga mag-aaral ng Hapon, kahit na sa mga kondisyon ng radikal na urbanisasyon, ay nagpapanatili ng kakayahang makilala hanggang sa dalawang daang kulay na kulay. Ang aming mga mahusay na binuo bata ay may tulad na isang kakayahan ng sampung beses na mas mababa, dahil sa ilalim ng magkatulad na mga kondisyon nagawa nilang makilala ang dalawampu lamang. Siyempre, ipinapahiwatig nito ang kakulangan ng kapaligiran kung saan sila matatagpuan, ang hindi magandang pagdama sa mundo at ang kanilang walang malasakit na saloobin sa kalikasan.
Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng likas na kasaysayan at paghanga sa kalikasan? Ang paghanga ay nangangahulugang paghanga. Ang mga guro sa Japan ay hindi lamang bumubuo ng tiyak na kaalaman at paggalang sa kalikasan, ngunit nagkakaroon din ng isang aesthetic na pang-unawa sa mundo, mga katangian na napakahalaga para sa isang matagumpay na buhay.
Kung ihahambing natin ang ating likas na yaman, kasama ang kanilang mayaman na flora at fauna, at ang mga Hapon, mahirap isipin kung anong uri ng mga kakayahan ng mga mag-aaral kung sila ay tinuruan na humanga ?! Ang lahat ng aming mga emosyon ay umuunlad sa proseso ng pag-unawa. Bukod dito, ang mga matatanda lamang, na gumagawa ng ilang mga gawa, ay naglalaro ng isang mapagpasyang papel sa paghahayag at pagsasama-sama sa mga bata ng ilang mga damdamin na maaaring hindi lamang isang maingat na saloobin sa kalikasan, kundi pati na rin isang buong hanay ng ilang mga katangian ng pagkatao.
Halimbawa, ang aesthetics ay ang emosyonal na relasyon ng mga tao sa lahat ng bagay na maaaring hinahangaan hindi lamang sa kalikasan, kundi pati na rin sa sining at, sa pangkalahatan, sa buhay. Siyempre, ang isang guro na ang damdamin para sa kapaligiran ay lumaki sa mga klase ng likas na kasaysayan ay hindi magagawang paunlarin ang pang-unawa ng kanyang mga mag-aaral sa mundo kaysa mas malay niya.
Samakatuwid, sa konklusyon, nais kong hikayatin ang aking mga magulang na magampanan ang responsibilidad para sa kanilang mga anak, at isantabi ang walang katapusang pagkabalisa ng bahay at pag-aalala ng phantom tungkol sa materyal, simulan na nakapag-iisa na turuan ang aming mga anak sa mga aralin sa paghanga sa kalikasan, hindi bababa sa isang beses sa isang linggo. Gumawa ng oras at pagkakataon na lumingon sa mga pinagmulan ng buhay upang malaman kung paano hahangaan ang lahat sa kamangha-manghang mundo na nabubuhay pa rin tayo.
