Sa mga nayon na matatagpuan sa teritoryo ng distrito ng Kargopol (ngayon ito ay ang distrito ng Kargopol ng rehiyon ng Arkhangelsk), mula noong sinaunang panahon, sila ay nakikibahagi sa paglikha ng mga gamit sa bahay ng palayok. Ang negosyong ito ay pana-panahon - kapag nakumpleto ang gawaing agrikultura, kayang gawin ng mga magsasaka ang palayok. Ang iba't ibang mga likha ay ginawa mula sa basura ng luad. Kaya lumitaw ang sikat na laruang Kargopol. Sa una, walang sinuman na sineryoso ang bapor na ito. Para sa mga produktong pangkulay na ginamit improvised na materyales. Talaga ito ay pugon itim at kalamansi.
Ano ang laruang luwad?
Ang mga laruan ng Clay Kargopol ay mga figure sa anyo ng mga aso, bear, bayani ng engkanto, mga kalabasa ng mga lalaki na may balbas-pala, mga kababaihan na may mga bagong panganak na sanggol, ibon at iba pang mga nilalang na may buhay. Sa kabila ng tulad ng isang malawak na iba't ibang mga form, ang dating laruang luwad ng Kargopol ay walang maliwanag na kulay, dahil ang tisa, soot at may kulay na luad ay ginamit bilang mga pintura. Ang isang modernong maliit na bagay ay nakikilala na ng mas maliwanag na lilim, ngunit sinubukan ng mga propesyonal na huwag gawing napakulay ang kanilang mga nilikha. Pula, asul, berde, puti, itim at ocher ang pinakapopular na lilim para sa mga produktong pagpipinta.
Karamihan sa mga laruan ay nailalarawan sa mga elemento ng mural tulad ng mga krus, pulang malaking bilog, singsing. Ang lahat ng ito ay sinaunang mga simbolo ng solar. Ginamit din ang mga motif ng mga petals ng halaman, tainga ng tinapay at butil.
Pagsusulat
Sa karamihan ng mga kaso, ang mga pangalan ng mga tagagawa ng naturang gizmos ay hindi kilala ng sinuman. Ngunit mayroong ilang mga tanyag na masters ng laruang Kargopol, salamat sa kung saan ang gawain ay nai-save ang bapor at ang mga katangian na elemento ay dinala dito.
Sa mga thirties ng huling siglo, si Ivan Vasilievich Druzhinin, isang inapo ng pamilya ng mga potter, ay nakatira sa nayon ng Grinevo. Isa siya sa pinaka matalino na tagalikha ng mga laruan ng luad. Ngayon, alam ng mga tao ang kanyang mga masterpieces bilang klasikong Kargopol.
Si Grinevo ay naging lugar ng kapanganakan ng isa pang kilalang manggagawa, na kung saan ang mga kamay ay lumitaw ang isang kamangha-manghang laruang Kargopol. Ang pangalan niya ay Uliana Babkina. Simula upang lumikha ng mga laruan sa edad na 15, ipinagpatuloy ni Babkina ang kanyang bapor hanggang sa pagtatapos ng kanyang buhay. Siya ay hindi hayaang matapos ang magandang pasadyang gawain ng mga souvenir. Ang Ulyana Ivanovna na ito ay nai-save ang imahe ng isang kabayo-polkan, o, tulad ng tinatawag din, isang polykhan. Isang sentra na may balbas, na kung saan ay ang Polkan - isa sa pinakamamahal at hinahangad na mga imahe ng laruang luwad ng Kargopol.
Dinastiya ng Shevelev
Ang laruan mula sa Kargopol ay may malaking utang sa pag-unlad nito sa Shevelev. Imposibleng pag-usapan ang mga kamangha-manghang gizmos nang hindi binabanggit ang mga maluwalhating tao na ito. Ang lipi ng Shevelevs ay nagmula sa nayon ng Tokarevo, na ilang kilometro mula sa Kargopol mismo kasama ang Pudozhsky tract. Si Shevelev Alexander Petrovich ay nagbigay buhay sa sangay ng Kargopol branch ng "White Sea Pattern", na gumawa ng mga laruan.
Ngayon, ang negosyo ng mga ninuno ay minana ni Valentin Dmitrievich Shevelev. Siya ay nakikibahagi sa muling pagtatayo ng isang sinaunang diskarte para sa welding crafts, na nagsasangkot ng paglalagay ng isang laruang pinainit pagkatapos ng pagpapaputok sa isang tinatawag na paga - isang makapal na solusyon batay sa harina. Bilang isang resulta, ang ibabaw ng produkto ay sakop ng pandekorasyon na mga mantsa at itim na mga spot. Ang lahat ng ito ay posible salamat sa nasusunog na harina. Sa Kargopol noong 2003, nilikha ang House-Museum ng Shevelev dinastya at laruang luad ng Kargopol.
Baba
Ang pinakalumang laruang Kargopol ay isang babae. Dahil sa pagsasama ng mga halip na mga sinaunang elemento at karakter ng archaic nito, iniuugnay nito ang gumagamit sa Mesolithic, Neolithic at Paleolithic eras. Sa hitsura, ang figure ay kahawig ng isang idolo-babae, na gawa sa bato, na may tuwid at patag na mukha. Naniniwala ang mga mananalaysay na siya ay nagpapakilala sa Dakilang Ina, na, siguro, ay tumutukoy sa matriarchy ng panahon ng Paleolithic. Nang maglaon ay muling nabuhay siya bilang isang simbolo ng Ina Earth, ang pangunahing diyosa ng Kalikasan. Pagkalipas ng ilang oras, nawala ang halaga ng kulto ng laruan, at naging masaya at accessory ng bata ang magsasaka.
Produksyon ng Babae
Ang figure ay hinuhubog sa magkahiwalay na bahagi: ulo at katawan ng tao, mga kamay, palda ng kampana at headgear. Ang katawan at palda ay nakadikit sa bawat isa, kinurot ang parehong mga kamay-sausage, pinilipit ang mga ito sa hugis ng isang kamao at naayos din. Ang headdress sa anyo ng isang kokoshnik o sumbrero ay nakakabit sa pinakabago. Natapos na nito ang pagmomolde.
Ang Kargopol laruan ay karagdagang kailangan upang ipinta. Ang babae ay sumailalim sa paggamot ng dayap; kung minsan ang isang solusyon batay sa tisa at gatas ay ginamit para sa hangaring ito. Pagkatapos ay nagtakda ang mga masters tungkol sa pagguhit ng apron. Napuno ito ng iba't ibang mga imahe ng simbolikong kahulugan. Kaya, ang mga linya ng alon na tulad ng tubig at ulan, ang zigzags ay nangangahulugan ng kidlat, shower at mga bagyo. Ang imahe ng krus sa bilog ay sumisimbolo sa araw, at ang krus sa rhombus ay sumisimbolo sa mundo. Ang pagpipinta ng laruang Kargopol sa anyo ng isang krus na may mga tuldok na nangangahulugang isang nahasik na bukid, at ang iba't ibang mga kulot ay mga usbong. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga simbolo na inilarawan sa itaas ay nauugnay sa isang naninirahan na residente, isang araro o isang magpupugas.
Polkan
Ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng mga luad na likha ay sinakop ng Kargopol toy Polkan. Ang mga espesyalista sa larangan ng paglikha ng mga souvenir ay naniniwala na ang salitang "polkan" ay nagmula sa "polkony". Ang laruang ito ay lumitaw pagkatapos ng babae. Ito ay itinuturing na mausisa at archaic, naglalaman ng maraming magkakaibang kahulugan. Si Polkan ay isang sentral, isang lalaking kabayo na nagsuot ng balbas at isang sumbrero. Minsan ay inilalarawan siya sa dibdib ng isang babae. Sa Polykhan isang napakahalagang simbolo ng magsasaka ang lumilitaw - isang kabayo. Siya ay naging sagisag ng pag-aararo, yaman, kadiliman at lakas.
Si Polkan ay isang magsasaka, yamang ang unang mga araro ay nakita nang tumpak bilang "mga kabayo ng kabayo". Ang balbas ay katibayan ng pagtanda, at isang malawak na dibdib ay simbolo ng kalakasan ng buhay. Ano ang sumisimbolo ng babaeng suso? Sinasabi sa kasaysayan ng laruang Kargopol na ito ay isang unibersal na simbolo ng mga magsasaka: ang patron ng lipi, pamilya, master, tagabantay ng apuyan.
Iba pang mga figure
Ang iba pang mga sinaunang larawan ay may kasamang mga imahe ng mga hayop. Sa una, sikat ang mga hares, ilang sandali ay pinalitan sila ng mga kabayo. Ang isang espesyal na lugar ng karangalan ay inookupahan ng isang oso ("bear") na may o walang mga anak. Maaari siyang maiukit ng iba't ibang mga gamit sa sambahayan, halimbawa, na may isang isda o salamin sa kanyang mga paa. Ang oso ay isa sa mga unang simbolo ng planeta.
Ang pinakabagong mga plot ng laruang luwad ng Kargopol ay may kasamang mga imahe na may kaugnayan sa buhay sa kanayunan. Kaya, ang mga panday ay kiniskis ng isang trio ng mga kabayo na nakakabit sa mga nakasakay. Ang mga kalalakihan na may mahabang balbas, na may hawak na akurdyon, sapatos na baston o tubo, mga kababaihan ng mga magsasaka at mistresses - lahat ng ito ay mga prototypes ng mga likhang luad.
Mga tampok ng mga laruan ng Kargopol
Ang laruan ng luad ng Kargopol ay may isang halip na archaic na hitsura. Mayroon siyang nakikilalang istilo, uri at pagpipinta. Ang maliit na bagay na ito ay maaaring tawaging katutubong, dahil ang pagganap nito ay libre hangga't maaari. Sa pagkakasunud-sunod, ang lahat ng mga plots ng likhang sining ay maaaring nahahati sa ilang mga kategorya: ang una ay kasama ang mga uri ng archaic, tulad ng Bereginya - isang babae na may hawak na mga pigeon sa kanyang mga kamay, pati na rin ang mga kabayo, Polkan at iba pang mga hayop. Ang pangalawang uri ng mga laruan ng Kargopol ay may kasamang mga item ng plot na nagpapakita ng mga eksena mula sa buhay sa kanayunan. Ang kategoryang ito ng mga souvenir ay naglalarawan din ng mga kwento mula sa mga diwata. Maaaring kabilang dito ang mga nasabing komposisyon tulad ng "Pambabae sa Labahan", "Turnip" at iba pa.
Ang laruan ng Kargopol ng tradisyonal na pagpipinta ay isang napaputi na likha na pininturahan ng iba't ibang kulay, ngunit nang hindi inilalapat ang mga hindi kinakailangang detalye at hindi kinakailangang pagtakpan. Sa kabila ng katotohanan na ang figure ay may maliliwanag na lilim, mukhang nakakunot. Ang tao ay pumirma sa halip kondisyon.
Tungkol sa laruang Kargopol ngayon
Ngayon, bilang karagdagan sa mga klasikal na imahe, ang mga komposisyon ng multi-figure ay nakakuha ng malawak na katanyagan. Narito mayroong paggalaw at pagkatao, ang mga masters ay may pagnanais na gawin ang lahat tulad ng sa totoong buhay. Nagtatakda ng mga plot at tema ang mga potters. Para sa karamihan, ito ang buhay ng mga magsasaka, kanilang mga pista opisyal at araw ng pagtatapos ng linggo. Ang isang mahusay na iba't ibang mga bagong paksa ay binuo na may kaugnayan sa mga petsa ng bakasyon, sa iba't ibang mga eksibisyon, mga kaganapan na nagaganap sa isang partikular na lungsod.
Shevelev House Museum
Kargopol, kalye Gagarina, numero ng bahay 30 - narito ito sa lumang gusaling mag-log na may berdeng mga pirasong matatagpuan ang Shevelev House Museum sa buong Russia. Ito ang pugad ng pamilya ng dinastiya ng mga kilalang masters ng laruang Kargopol. Mayroong dalawang maliit na silid kung saan nakatira sina Klavdia Petrovna at Dmitry Vasilievich Shevelev sa isang pagkakataon. Pinalaki nila ang tatlong anak - Valentine, Vladimir at Vitaly. At binigyan nila ng buhay ang kanilang mga anak, na hindi nagbibigay ng kailaliman sa bapor ng kanilang mga ninuno. Nang mamatay si Dmitry Vasilievich sa katapusan ng 2000, iminungkahi ng kanyang mga tagapagmana ang pagbubukas ng isang museo. Ang ideyang ito ay suportado ng pangangasiwa ng distrito, at pagkaraan ng dalawang taon ay binigyan ng mga awtoridad ang pangalawang kalahati ng lugar para umarkila sa mga Shevelevs.
