Si Kun Fu-Tzu o, sa isang form na Europeanized, si Confucius ay isang pilosopo na Tsino na ang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan. Sumisimbolo ito ng mga pangunahing probisyon ng kultura
China. Masasabi natin na si Confucius at ang kanyang mga turo ay pag-aari ng sibilisasyong Tsino. Ang pilosopo ay napapalibutan ng karangalan kahit sa mga panahon ng komunista, bagaman sinubukan ni Mao Zedong na maibahin ang kanyang sariling mga teorya. Napag-alaman na ang pangunahing mga ideya ng kinalalagyan nito, relasyon sa lipunan at ugnayan sa pagitan ng mga tao ay itinayo ng tradisyunal na Tsina nang tiyak sa batayan ng Confucianism. Ang mga alituntuning ito ay inilatag noong ika-anim na siglo BC.
Si Confucius at ang kanyang mga turo ay naging tanyag kasama ang pilosopiya ni Lao Tzu. Ang huli ay batay sa kanyang teorya sa ideya ng isang unibersal na landas - ang "Tao", kasama kung saan ang isang paraan o ang isa pang gumagalaw sa parehong mga kababalaghan at buhay na mga nilalang, at kahit na walang buhay na mga bagay. Ang pilosopikong doktrina ng Confucius ay ang eksaktong kabaligtaran ng mga ideya ni Lao Tzu. Hindi siya masyadong interesado sa mga abstract na ideya ng isang pangkalahatang katangian. Itinalaga niya ang buong buhay niya sa pagbuo ng mga prinsipyo ng kasanayan, kultura, etika at politika. Sinasabi sa atin ng kanyang talambuhay na ang pilosopo ay nabuhay sa isang napakagulong oras - ang tinaguriang "Panahon ng mga naghihirap na mga kaharian", kapag ang buhay ng tao at ang kapakanan ng buong lipunan ay nakasalalay sa pagkakataon, intriga, swerte ng militar, at walang katatagan na nalaman.
Si Confucius at ang kanyang pagtuturo ay naging bantog dahil talagang iniwan ng tagapag-isip ang tradisyunal na moralidad ng mga Tsino, binigyan lamang ito ng isang nakapangangatwiran na karakter. Sa pamamagitan nito, sinubukan niyang patatagin ang kapwa relasyon sa lipunan at interpersonal. Itinayo niya ang kanyang teorya sa "limang haligi". Ang mga pangunahing prinsipyo ng mga turo ni Confucius ay "Ren, Yi, Li, Zhi, Xin."
Ang unang salita ay halos nangangahulugang kung ano ang isasalin ng mga Europa bilang "sangkatauhan." Gayunpaman, ang pangunahing kagalingan ng Confucian ay katulad ng kakayahang isakripisyo ang sariling kabutihan ng isa para sa kapakanan ng publiko, iyon ay, isuko ang sariling interes para sa kapwa. "At" ay isang konsepto na pinagsasama ang hustisya, tungkulin at isang pakiramdam ng tungkulin. "Li" - mga ritwal at ritwal na kinakailangan sa lipunan at kultura na nagbibigay buhay at kaayusan sa isang kuta. Ang "Ji" ay ang kaalamang kinakailangan upang makontrol at lupigin ang kalikasan. Ang "Xin" ay tiwala, kung wala ang totoong kapangyarihan ay hindi maaaring umiiral.
Sa gayon, si Confucius at ang kanyang pagtuturo ay nag-lehitimo sa hierarchy ng mga birtud, magpatuloy, ayon sa pilosopo, nang direkta mula sa mga batas ng langit. Hindi nakakagulat na ang naniniwala ay naniniwala na ang kapangyarihan ay may banal na kakanyahan, at ang tagapamahala - ang mga prerogatives ng isang mas mataas na pagkatao. Kung ang estado ay malakas, ang bayan ay umunlad. Iyon ang naisip niya.
Ang sinumang namumuno - ang monarko, ang emperador - ay "anak ng Langit." Ngunit ito ay tatawagin lamang na ginoo na hindi nagkataon, ngunit sinusunod ang utos ng langit. Pagkatapos ang mga banal na batas ay ilalapat sa lipunan. Ang higit na sibilisado sa lipunan at mas pinong pinuno ng kultura, mas malayo sila mula sa kalikasan. Samakatuwid, ang sining at tula ay dapat na isang bagay na espesyal, pino. Kung paanong ang isang mahusay na tao ay naiiba mula sa primitive, kaya ang kultura ay naiiba sa kalaswaan sa hindi ito kumanta tungkol sa pagnanasa ngunit sanay na pigilan.
Ang birtud na ito ay hindi lamang kapaki-pakinabang sa mga relasyon sa pamilya at kapitbahayan, ngunit mahusay din para sa pamamahala. Ang estado, pamilya (lalo na ang mga magulang) at lipunan - iyon ang dapat isipin ng isang miyembro ng lipunan tungkol sa una sa lahat. Obligado siyang panatilihin ang kanyang sariling mga hilig at damdamin sa mahigpit na mga balangkas. Ang sinumang may sibilisadong tao ay dapat na sumunod, makinig sa mas matanda at mas mataas at makipagkasundo sa katotohanan. Ito ay pansamantalang mga pangunahing ideya ng sikat na Confucius.
