Ang ikadalawampu siglo ay naging panahon ng pag-unlad ng iba't ibang mga teoryang panlipunan na nagpapahayag ng pagnanais ng pag-iisip ng mga miyembro ng lipunan upang mapagbuti ang ugnayan sa lipunan. Ayon sa karamihan sa mga pilosopo, tao ng sining, at kung minsan mga ordinaryong bayanfolk, ang sangkatauhan ay pumasok sa isang sibilisadong pagkabagot, ang paraan kung saan tila sa isang taong simple, at sa isang tao - halos imposible.
Karamihan sa mga nag-iisip ay napagkasunduan na ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng lipunan, na pangunahing batay sa pamimilit at materyal na interes, ay humantong sa pagkabulok ng lahi ng tao. Ang pang-aapi sa ilang mga seksyon ng populasyon ng iba ay magaganap hangga't umiiral ang estado, at ang pagsasamantala ay hindi maiiwasan sa mga kondisyon ng relasyon sa kalakal - sa ganitong Social Democrats at Marxists ay nasa pagkakaisa.
Sa pagliko ng siglo, ang pinaka-kabalintunaan at radikal na mga ideya ay naging popular, lalo na ang mga tumawag para sa pag-aalis ng ugat ng lahat ng mga sakit - kapangyarihan tulad nito, na ipinahayag sa kaayusang panlipunan ng estado.
Ang salitang "anarchy" mismo ay nagbibigay ng isang pangkalahatang ideya kung sino ang anarkista. Ang prefix na "an" sa Griyego ay tumutugma sa Ruso na "hindi" o "wala", at "archie" ay nangangahulugang kapangyarihan. Kaya, ito ay isang tao na tumanggi sa hierarchical istraktura ng pamamahala ng lipunan na nabuo sa maraming mga siglo, na kumakatawan, anuman ang antas ng totalitarianism, isang piramide sa tuktok kung saan mayroong isang monarch-autocrat, tyrant-usurper o demokratikong nahalal na pangulo.
Sa tanong kung sino ang anarkista, karamihan sa mga tao na lumaki sa panahon ng Sobyet ay kumpiyansa na sasagot: "Kaya't ito ay Papandopulo!" Naaalala ng isang tao si Nestor Makhno, na ang imahe, na nabuo ng sining ng sosyalistismo na pagiging totoo, ay hindi gaanong naiisip. Ang paliwanag para sa tulad ng isang bias na pag-uugali sa teorya ng anarkiya at ang libreng pag-unlad ng pagkatao ay simple.
Ang karaniwang eksena mula sa isang makasaysayang pelikula ng Sobyet tungkol sa mga kaganapan ng digmaang sibil: ang itim na bandila ng mga anarkista na may slogan na "Anarchy ang ina ng pagkakasunud-sunod!" Ang isang mapagpasyang Komisyon ng Bolshevik ay lumilitaw, na, na hindi pinapansin ang mga pagbabanta, ay nanalo ng isang tagumpay sa ideolohiya pagkatapos ng isang maikling pagsasalita. Sino ang isang anarkista na nakikinig sa komunista at sumasali sa kanya? Karaniwan ito ay isang patayan na magsasaka na hindi nakakaintindi ng anuman sa politika, nalilito at pinaputukan ng magagandang pangako. Matapos mabuksan ng mga Bolshevik ang kanyang mga mata, agad siyang tumungo sa gilid ng Pulang Hukbo.
Sa kabila ng pagkakapareho ng layunin na nabuo sa "Manifesto ng Partido Komunista" at ipinahayag sa pangwakas na pagkawasak ng estado, inangkin ng mga Marxista na darating ito bilang resulta ng sosyalistang rebolusyon at kasunod na konstruksyon. Sa madaling salita, ang pagsugpo ng patakaran ng pamahalaan ay mamamatay sa lalong madaling ito ay pinalakas hangga't maaari. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Russian Marxists sa taong Trotsky at Ulyanov (Lenin) mula sa mga Bakuninists, Kropotkins o Tolstoyans.
Tulad ng maraming mga phenomena sa lipunan, ang anarchism ay nahahati sa ilang mga paggalaw. Karamihan sa kanila ay may negatibong saloobin sa mga relasyon sa merkado, ngunit ang ilan ay may ibang opinyon sa isyung ito. Sa tanong kung sino ang isang indibidwal na anarkista at kung paano siya naiiba sa isang anarchist-syndicalist o anarchist-komunist, ang pangunahing criterion ay ang saloobin sa pribadong pag-aari.
Sa kasalukuyang yugto, sa maraming mga bansa ng puwang ng post-Soviet, ang papel ng estado ay madalas na nabawasan sa pagkolekta ng mga buwis at protektahan ang mga interes ng mga tinatawag na naghaharing elite. Ang kawalan o labis na kakulangan ng garantiyang panlipunan, malungkot na seguridad sa lipunan, ang kawalan ng kakayahan at ayaw ng mga awtoridad upang harapin ang mga isyung ito ay nagdaragdag ng mga malubhang pag-aalinlangan sa bahagi ng populasyon tungkol sa kanilang pangangailangan. Sa ganitong mga kondisyon, kung gayon sa isa, pagkatapos sa isa pang independiyenteng bansa, nabuo ang sariling unyon ng mga anarkista. Ang mga tagapagtatag nito ay may kamalayan sa mababang mga prospect na pampulitika ng kilusang pinamumunuan nila, ngunit ang isang tiyak na bilang ng mga tagasuporta ng anarkiya ay palaging natagpuan. Bilang isang patakaran, itinuturing nila ang anarkiya bilang isang hindi tunay, ngunit magandang panaginip.
