Ang teritoryo kung saan nakatira ang mga katutubong mamamayan ng Russia ay matatagpuan sa kahabaan ng 28 mga nasasakupang entity ng Russian Federation. Lumalawak ito mula sa mga rehiyon ng Far Eastern hanggang sa Kola Peninsula.
Ayon sa opisyal na listahan ng 2006, ang mga kinatawan ng 45 na katutubong tao ay nakatira sa Hilaga, Siberia, Far Far at iba pang mga rehiyon ng Russian Federation, na nagbibigay ng isang kabuuang populasyon na malapit sa 250 libong mga tao.
Ang karamihan sa kanila ay ang Nenets, ang kanilang bilang ay umabot sa 44, 000. Kabilang sa mga maliliit na bansa kasama ang Enets, na nagpapakilala sa kanilang sarili sa ilalim ng pangalang Encho. Ang kanilang bilang ay hindi lalampas sa 200 katao. Ang mga Ihorites - 450 katao, at ang mga taong Vod, ang bilang ng kung saan, ayon sa pinakabagong data, ay mas mababa sa 100 katao, ay kabilang din sa mga nanganganib na mga tao. Ano ang iba pang maliliit na bansa ng Russia? Ang isang listahan ng mga ito ay makikita sa ibaba.
Listahan ng mga maliliit na mamamayan ng Russia
- Chukchi.
- Eskimos.
- Chuvans.
- Mga Kamchadals.
- Koryaki.
- Mga Alyutoret.
- Mga Aleuts.
- Nivkhi.
- Oroks.
- Orochi.
- Udegeans.
- Mga negatibo.
- Ulchi.
- Kahit na.
- Gabi na.
- Yukagirs.
- Dolgans.
- Abazins.
- Mga Kets.
- Mga Veps.
- Izhorians.
- Mga Nenets.
- Igelmen.
- Sami.
- Chulymts.
- Shors.
- Khanty.
- Mga Besermans.
- Mga Koreano.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Mga Pots.
- Mga Teleut.
- Mga Tofalars.
- Tuvans-tojins.
- Kumandins.
- Mga Nanaians.
- Nagaybaki.
- Naganasans.
- Mga tubalars.
- Mga Nganasans.
- Chelkans.
- Karelians.
- Magmaneho.
Ang tradisyunal na pananaw sa mundo ng mga katutubong mamamayan ng Hilaga
Ayon sa kaugalian, ang Evens, tulad ng iba pang mga katutubong mamamayan ng Russia, ipinagpalagay ang kalangitan sa lahat ng mga pangunahing luminaries, pati na rin ang mga pangunahing elemento ng nakapalibot na flora at fauna - mga bundok, ilog, kagubatan ng taiga at iba't ibang mga hayop na naninirahan sa kanila. Kaya, halimbawa, ang Araw sa tradisyonal na kamalayan ng Kahit ay kinakatawan ng isang mabait na tao, na lubos na interesado sa mga interes at proteksyon ng lokal na populasyon. Ang Diyos ng Araw ay maaaring mahikayat na makihalubilo sa pamamagitan ng pag-aalok ng mga sakripisyo, pati na rin ang pananampalataya at panalangin. Ang diyos ay nagagawa upang matupad ang kalooban ng mga naniniwala, bigyan sila ng malusog at malakas na supling, dagdagan ang mga kawan ng usa, magdala ng kabutihang-palad sa mga mangangaso at pabor sa paghuli ng mga isda.
Maraming mga katutubong mamamayan ng Siberia ang may isang pagan at polytheistic na relihiyon, na may isang espesyal na katangian ng pagkakakabit, kapwa kaluluwa at katawan, sa kanilang likas na kalikasan at phenomena, ngunit hindi sa kalikasan bilang isang buo. Iyon ay, ang lupain kung saan ito o ang nabubuhay ng mga tao ay para sa kanya ng isang banal at animated na nilalang na maaaring maimpluwensyahan ang mga kaganapan kapwa sa kalikasan at sa lipunan. Ang kapangyarihan nito ay kinikilala na higit na mahusay at sinusubukan ng mga tao na ikalas ang kapangyarihan nito sa pamamagitan ng iba't ibang mga ispiritwal na kasanayan, tulad ng mga panalangin, spells, atbp.
Kaugnay nito, ang mga hayop, tulad ng mga halaman, ay kinuha para sa mas malapit na mga nilalang. Kaya, halimbawa, sa nayon ng Sebyan-Kel, na matatagpuan sa ulunan ng Kobiai, lumago ang isang sagradong punong kahoy, na pinangangalagaan ng espiritu ang mga tao. Ang mga sakripisyo ay ginawa bilang paggalang sa puno, at iba't ibang mga bagay ang inaalok dito. Bilang karagdagan, mayroong mga kulto ng sagradong usa, swan, agila at iba pang mga haligi ng tribo.
Modern Christian Kasalukuyang sa Yakutia
Miyembro ng Institute of Problems ng Maliit na Mamayan ng Hilagang N. Zakharova sa kanyang pananaliksik, naitala niya na ang kasalukuyang Orthodox na katutubong mga hilaga ay may posibilidad na makilala laban sa kanilang mga paganong ugat, nakikita sa mga ito lamang ang kahinaan, idolatriya, pati na rin ang "kabulukan ng pambansang pagkakakilanlan." Kaya, sa mata ng mga modernong Kristiyanong pigura, ang shaman ay madalas na lumilitaw bilang isang bagay ng pambansang disgrasya dahil sa katotohanan na ginusto niya ang pagsamba sa mga bagay ng kalikasan sa pagsamba sa isang Diyos.
Kaugnay nito, isang hindi mapagkakasundo na pakikibaka ay ginaganap sa shamanismo. Kaya, ayon kay N. Zakharova, ang pamahalaan ng Republika ng Sakha at ang diyosesis ng Yakut ay itinakda ang kanilang sarili na gawain ng ganap na pag-aalis ng paganismo sa teritoryo kung saan nakatira ang mga maliliit na tao sa hilaga ng Russia.
Dapat pansinin na ang naturang pakikibaka sa mga shamans ay nagaganap sa loob ng halos tatlong siglo, simula sa panahon ng Tsarist Russia. Gayunpaman, ang hilagang pagano ay nanatiling pareho kahit na pagkatapos ng pormal na pagbibinyag. Bilang isang resulta, ang shamanism ay nagsimulang unti-unting tumagos sa kapaligiran sa kultura ng Russia. Ang kababalaghan na ito ay maaaring maipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang modernong pamana ng kultura ay lumilitaw bilang isang kahalili sa paganong pananaw sa mundo. Natagpuan nito ang ilang kumpirmasyon kapag isinasaalang-alang ang Renaissance - ang muling pagkabuhay ng sekular na paganong lipunan mula sa mga abo ng kadiliman ng Middle Ages.
Maging tulad nito, ang pagsasama at malapit na pagkakaugnay sa mga kultura ng tradisyonal na Kristiyanismo at shamanism ay nagbibigay ng kakaiba at kawili-wiling mga pintura, ang pag-aaral kung saan ang mga maliliit na bansa ng Russia ay nagbibigay para sa kanilang sariling pag-iral.
Ang mga mamamayan ng hilagang-kanlurang bahagi ng Russia
Sa listahang ito, ang mga maliliit na bansa ng Russia ay nasa pababang pagkakasunud-sunod ng populasyon:
- Karelians (92 libong katao).
- Mga Vepsian (8 libong katao).
- Saami (2 libong tao).
- Izhora (450 katao).
- Vod (82 tao).
Karelians
Maaaring hulaan ng isang tao ang lugar ng tirahan ng mga Karelians sa pamamagitan ng pangalan ng taong ito. Siya ang titular at katutubong tao sa Karelian Republic. Ang ilan sa mga Karelians ay makapal na nanirahan sa mga rehiyon ng Leningrad at Vyborg. Ang grupong etnikong Karelian ay nagsimulang mabuo mula noong ika-13 siglo sa teritoryo na saklaw ng Karelian Isthmus at bahagi ng modernong Finland, kung saan mayroon pa ring hiwalay na mga pag-aayos ng mga Karelians.
Ang pagbibinyag ng masa na isinasagawa sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng prinsipe ng Novgorod ay hindi nakakaapekto sa labis na kultura ng Karelian folk. Ito ay halos pormal, dahil sa oras na iyon kakaunti ang nakakaintindi sa wikang Ruso kung saan isinasagawa ang propaganda sa relihiyon. Gayunpaman, ang mga prinsipyo sa moral at espiritwal ng mga Karelians ay naipakita sa mga katutubong awit, sayaw, runic poems at incantations. Ang mga wika ng mga tao ay Finnish at Russian. Sa hilagang mga rehiyon, ang pangunahing hanapbuhay ng Karelians ay reindeer herding at iba pang pagsasaka ng hayop, sa iba pa - pangingisda at kagubatan. Sa kasalukuyan, sa Karelia ang industriya ng kahoy-pagmimina at pagmamanupaktura ay mahusay na binuo, kung saan bahagi ng etnikong minorya na ito ay nagtatrabaho.
Izhora
Ang Izhora ay ang sariling pangalan ng mga taong Finno-Ugric, na noong nakaraan, kasama ang maliit na bilang ng mga tao, ay binubuo ng pangunahing populasyon ng lupang Izhora. Ang pangalan ng mga taong ito ay nakaugat sa Suweko na pangalan ng Ingermanland lalawigan (Ingermanland). Bilang karagdagan, ang ilang Izhors ay tumawag sa kanilang sarili na plural "karyalaysht". Ito ay naaayon sa katotohanan na ang mga kinatawan ng mga taong Vod ay nagtalaga ng Izhora bilang "Karelians".
Noong 1897, ang bilang ng mga taong ito ay umabot sa 14, 000 katao, ngunit ngayon ang kanilang bilang ay malapit sa 400. Noong 1920, kahit na ang sariling nakasulat na wika ay binuo, ngunit kailangan din itong lumubog sa limot sa pagtatapos ng mga 1930.
Natanggap ng mga Izhorians ang kanilang unang pagbanggit bilang "ingres" noong 1223. Sa ika-XV siglo, ang taong ito ay bahagi ng estado ng Russia. Siya ay maayos na sumailalim sa asimilasyon kasama ang nalalabi ng populasyon dahil sa pananampalataya ng Orthodox. Noong ika-XVII siglo, ang bahagi ng mga lupain ng rehiyon ng Dnieper (Ingermanland) ay naging isang lalawigan ng Suweko, at si Izhora ay nakilala sa Finns, at noong 1943 ang populasyon ay na-export ng mga tropang Aleman sa Finland. Kasunod nito, hanggang sa kalagitnaan ng 1950s, ang proseso ng muling pagpapanatili ng mga residente ng Izhora sa kanilang mga dating lugar ay sumailalim sa ilang mga paghihigpit sa bahagi ng mga awtoridad.
Ang bukirin ng Izhora ay katulad sa isang Russian at karaniwang may kasamang agrikultura: ang paglilinang ng mga gulay at mga pananim ng butil, na sinusundan ng pagtitipon, pagpapatayo at paggiling ng mga fliles at upholsteriya sa isang bench, pati na rin ang pag-aasawa ng hayop at mga tiyak na pangingisda, na kinabibilangan ng mga yugto ng pangingisda sa taglamig, kung saan pumunta ang Izhora, tulad ng bilang isang panuntunan, ang buong populasyon, gumugol ng gabi sa mga kubol ng kahoy.
Ang mga Izhorians ay nanirahan sa mga nayon, karaniwang sa maliliit na pamilya. Sa kabila ng Orthodoxy, ang mga tao ay may sariling mga tunay na seremonya sa libing. Naganap ang mga libing sa mga banal na lugar. Kasama ang namatay, ang isang supply ng pagkain at mga lana ng Reins, pati na rin ang isang kutsilyo, ay inilagay sa kabaong.
Sa mahusay na halaga ng kultura ay ang tumatakbo na pamana ng Izhora sa anyo ng isang malaking bilang ng mga epikong gawa. Kaya, ginamit ng Finnish folklorist na si Elias Lennorot ang runes ni Izhora sa pagsasama ng teksto na Kalevala.
