Ang aktibidad ng tao ay may parehong mga materyal at espirituwal na mga prinsipyo, at ang espirituwal na bahagi ng aktibidad ay palaging mahalaga lalo na para sa buhay panlipunan, lipunan at indibidwal. Ang pilosopiya, sa kabilang banda, ay nakatulong sa kultura na mapagtanto mismo - dahil ang isa sa mga pangunahing katanungan ng pilosopiya ay palaging ang tanong kung sumasalungat ba sa prinsipyo ang espirituwal na prinsipyo o pinupuno ito. Ang lugar at papel ng pilosopiya sa kultura mula noong sinaunang panahon ay dahil sa kontrobersyal na proseso ng pag-unlad ng relasyon sa lipunan. Ang pilosopikong pag-aaral ng problemang ito ay lalong mahalaga ngayon.
Maging ang Plato ay bumalangkas ng konsepto ng pagka-espiritwal bilang isang mundo ng mga ideya, larawan at konsepto na naalala ng isang tao, at mas lumapit ang isang tao sa mga ideyang ito, mas magiging espirituwal siya. Ang mga ideya mula sa punto ng view ng Plato ang batayan, layunin at simula ng lahat. Sa gayon, ang dakilang pilosopo ay nagpatunay sa pangunahing kaalaman ng pagka-espiritwal. Mula noon, sa mga term na teoretikal, ang pilosopiya ay nagsagawa ng mga tungkulin sa pagprotekta at paglikha ng sibilisasyon. Pagkatapos ng lahat, ang lugar at papel ng pilosopiya sa kultura ay namamalagi din sa katotohanan na sinusubukan nitong ikonekta ang lugar na ito ng pananaw at mga halaga, pati na rin lutasin ang problema ng ontology ng sibilisasyon, upang maunawaan kung ano ang eksaktong sa materyal at espirituwal na kultura ay tumutukoy sa mga tunay na halaga para sa isang tao. Ang mga kinakailangan para sa pagpapanatili at kaligtasan ng kapaligiran sa kultura ng sangkatauhan ay nakasalalay sa matagumpay na paghahanap para sa isang nakabubuo na solusyon sa problemang ito.
Ang misyon ng pilosopiya, ang halaga nito sa panlipunang globo, ay namamalagi sa antropolohikal na bokasyon ng teoretikal na pangmalas sa mundo. Dapat itong makatulong sa isang tao na lumikha ng kanyang sariling mundo at maitaguyod ang kanyang sarili dito hindi lamang bilang isang pagiging may kadahilanan, kamalayan at kamalayan sa sarili, kundi pati na rin isang lubos na pagkatao at sensitibo sa sariling katangian. Samakatuwid, ang lugar at papel ng pilosopiya sa kultura ay mahirap timbangin, lalo na may kaugnayan sa pagbuo ng pagkatao ng tao. Ginigising nito ang isang tao sa isang malikhaing, nakabubuo ng pag-unawa sa kanyang sarili, sa mundo, kasanayan sa lipunan at pag-unlad sa lipunan sa hinaharap. Ang parehong Plato sa diyalogo na "Timaeus" isang beses sinabi na ang pilosopiya ay tulad ng isang regalo mula sa mga diyos hanggang sa lahi ng tao, na kung saan ay mas mahusay at hindi kailanman magiging.
Sa gayon, ang pangunahing lugar at papel ng pilosopiya sa kultura ay hinihimok ito na patuloy na hilingin na ang isang tao ay magbago muli ng kanyang kaalaman sa mundo at ng "homo sapiens" mismo, ngunit para sa kapakanan ng patuloy na gawain sa kanyang sarili. Para dito, itinuturo ng pilosopiya na mag-isip nang malikhaing, nang nakapag-iisa, na patuloy na naghahanap. At sa ating panahon ng mga krisis at pagpapalala ng iba't ibang mga pandaigdigang problema, ang pilosopiya ay obligadong pag-aralan ang pinapayagan na mga hangganan ng "nakatutulong" at "pragmatiko" na saloobin sa kalikasan at sa kapaligiran, at hindi umiwas sa isang posibleng pahayag, ngunit upang maging isang "pilosopiya ng buhay".
Ang isang hiwalay na isyu sa lugar na ito ay ang ugnayan sa pagitan ng pilosopiya at agham. Kung ang mga indibidwal na agham ay nag-iimbestiga sa ilang mga phenomena upang sa paglaon ay maaaring mag-apply nang praktikal na nakuha na kaalaman, upang magamit ang mga ito upang masiyahan ang mga pangangailangan ng tao, kung gayon ang pilosopiya ay galugarin ang mundo bilang isang uri ng kapritso. Nais niyang magbigay ng isang pangkalahatang ideya ng kung ano ang mundo, kung ito ay may hangganan, alam, at kung gaano eksakto, kung mayroong isang kahulugan sa pagkakaroon nito at sa buhay ng tao, at kung paano dapat mabuhay ang isang tao sa buhay na ito. Bilang karagdagan, ang agham mismo at ang mga problema na lumitaw bago ito ay isang karagdagang mapagkukunan ng kaalaman sa pilosopiko. Ang agham at pilosopiya ay may isang karaniwang diskurso - ang mga ito ay batay sa argumentong teoretikal, nagpapatakbo sa mga lohikal na konsepto.
Ang relihiyon ay isang mas maagang anyo ng pananaw sa mundo ng sangkatauhan. Nauunawaan din nito ang pagiging bilang integridad, ngunit una sa lahat, interesado ito sa ibang, noumenal, at hindi nakikilalang mundo, perpektong mga nilalang, hindi naa-access sa mga pandama, ngunit napagtanto sa pamamagitan ng pananampalataya at naunawaan sa ilang mga aspeto ng isip. Ang makatwirang katwiran na ito ng pananampalataya ay tinatawag na teolohiya na batay sa pilosopiya. Ang modernong pilosopiya ng relihiyon ay isang modernisadong bersyon ng teolohiya, at sa parehong oras ay pinalalaki nito ang mga problema sa pandaigdigan na katangian ng pilosopiya, ay nagtutuon ng mga katanungan tungkol sa tao, ang ugnayan sa pagitan ng tao at ng mundo (tulad ng neotomism), ngunit isinasaalang-alang ang mga ito sa pamamagitan ng prisma ng "pangunahing mga halaga" - pananampalataya. at pag-ibig sa Diyos.
