Ang istrukturang pampulitika ng mga republika ng Gitnang Asya ay karaniwang hindi kasama ang pakikilahok ng oposisyon sa buhay ng bansa. Sa pinakamainam na kaso, ang mga bukas na kalaban ng pamahalaan ay haharapin sa pagkatapon sa labas ng sariling bayan, na nangyari sa makatang Uzbek at politiko na si Muhammad Salih. Gayunpaman, ang pangalang ito ay hindi lamang isang pagkakasala mula sa Uzbekistan, marami siyang mga pangalan mula sa mga Islamikong teologo.
Ang Poised Poet
Ang pangalan ni Muhammad Salih ay naging sikat sa kanyang sariling bayan noong 1977. Pagkatapos ay inilathala ng namumuko na makata ang kanyang unang koleksyon ng mga tula, na nagdala sa kanya ng kaluwalhatian ng avant-garde. Ito ay lalong hindi pangkaraniwan para sa mga republika sa Gitnang Asya, kung saan ang mga tauhang pampanitikan ay partikular na tapat sa mga awtoridad at ng opisyal na ideolohikal na saloobin.
Bilang tugon, nakatanggap siya ng isang nagbubunyag na artikulo "Sa mapanganib na impluwensya ng Kanluran", na isinulat ni Laziz Kayumov, ang punong ideologo ng Uzbek SSR.
Hanggang sa pagtatapos ng ikawaloan, si Muhammad Salih ay nanatili sa ilalim ng lupa ng opisyal na panitikan, na itinuturing na malayo sa mga pambansang tradisyon. Sa kanyang trabaho, ang mga Western na alon ng avant-garde, surrealism, pati na rin ang Sufi na pilosopiya ng mga sage ng Silangan ay mahimalang pinagsama.
Samakatuwid, higit sa 20 mga libro ang nai-publish, isinalin niya ang Kafka sa wikang Uzbek, at isinulat siya tungkol sa dose-dosenang mga wika sa iba't ibang mga bansa.
Pagdating sa politika
Dahil sa kanyang hindi opisyal na kalikasan at mga semi-underground na aktibidad, si Muhammad Salih ay hindi sumali sa Partido Komunista at hindi nakilahok sa pampulitikang buhay ng bansa. Ang kanyang unang aktibong hakbang sa buhay ng publiko sa bansa ay ang manifesto, na isinulat noong 1984, na malinaw na pinuna ang patakaran ng Komite Sentral ng Partido Komunista ng Uzbekistan sa larangan ng pambansang panitikan.
Sa panahon ng perestroika, bukas ang mga pintuan sa malaking pulitika para sa bantog at respetadong makata sa buong mundo. Itinatag ni Muhammad Salih ang kilusang Birlik, at sa lalong madaling panahon ang kanyang sariling partidong pampulitika, si Erk. Matagumpay siyang gaganapin ang mga halalan sa Korte Suprema ng Republika at naging isang representante.
Ang isa sa mga kilalang pampulitika na inisyatibo ng partido ng Erk ay ang hinihiling sa pagkilala sa soberanya ng estado ng Uzbekistan, na pinagtibay noong 1990.
Ang oposisyonal sa pagpapatapon
Matapos ang pagbagsak ng USSR, ipinasa ni Muhammad ang kanyang kandidatura para sa una at sa ngayon ang tanging tunay na alternatibong halalan sa pagkapangulo. Gayunpaman, ang manunulat, na hiwalay mula sa totoong kapangyarihan, ay hindi maaaring makipagkumpetensya sa isang hindi pantay na pakikibaka sa mga nasirang mga pulitiko na nanatiling mamuno sa republika pagkatapos ng pagbagsak ng Partido Komunista.
Ayon sa hindi opisyal na data, nauna pa siya sa dating unang sekretarya ng Komite Sentral ng Sentro ng Komunista ng Uzbek SSR I. Karimov, ngunit ang pagbilang ng mga boto ay naging mapagpasyahan sa mga naturang kaso, kung saan ang oposisyonalista ay naiwan na may mga nakalulungkot na mumo sa anyo ng 12%.
Bilang tugon, isang demonstrasyon ay brutal na pinigilan ng mga awtoridad. Ito ang dahilan para sa karagdagang pag-uusig ng "maling" partido. Ang mga pahayagan ay sarado, at ang mga kaso ng kriminal ay itinatag laban sa mga pinuno ng Erk. Di-nagtagal at si Salih mismo ay nabilanggo. Sa ilalim lamang ng panggigipit mula sa pamayanan ng mundo, siya ay pinakawalan sa kanyang sariling pagkilala, ngunit maingat na hindi naghintay para sa isang "makatao" na korte at tumakas sa Turkey sa pamamagitan ng Azerbaijan.
Bilang pinuno ng oposisyon sa pagpapatapon, si Muhammad Salih ay nananatili hanggang ngayon. Ngayon, pinamunuan niya ang Pambansang Kilusan ng Uzbekistan, na pinagsama ang lahat na hindi nasisiyahan sa kasalukuyang estado ng mga gawain sa bahay.
Puna sa Quran mula sa Saudi Arabia
Si Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen ay isang kilalang teologo sa mundo ng Arab, isang tagasalin ng Koran at isang abugado ng Sharia na nanirahan sa Saudi Arabia sa buong buhay niya. Mula sa isang maagang edad, inilaan niya ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat at pag-aaral ng mga pundasyon ng Islam. Ang teologo ay nag-aral sa Ali ibn Abdullah al-Shuhaytan madrasah, kung saan pinag-aralan niya ang Qur'an mula sa simula hanggang sa wakas, at pagkatapos ay ipinagpatuloy ang kanyang edukasyon sa Abdul-Aziz ibn Salih madrasah.
Gayunpaman, ang pangunahing tagapagturo ng batang si Muhammad ay si al-Saadi, na nagturo sa kanya ng mga patakaran ng Sharia at ang pangunahing mga prinsipyo ng pagpapakahulugan ng Koran. Ang diyos na binata ay hindi naging kontento sa mga disiplinang teolohiko, ngunit nagsimulang pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman sa batas ng Islam na may kataas-taasang qadiy (hukom) na si Unaiza Abdurahman ibn Ali.
Noong 1954, si Muhammad Salih al-Uthaymeen ay bumalik sa kanyang katutubong Unaiza, kung saan nagsimula siyang magturo. Una, inutusan niya ang mga kabataan sa isang moske, at pagkatapos ay sa Sharia faculty sa Unibersidad ni Muhammad ibn Saud. Ang pagkakaroon ng pamumuhay ng isang mahaba at taimtim na buhay, namatay ang kagalang-galang na pari noong 2001 at inilibing na may mga parangal sa Mecca.
Aktibong Hatib
Si Sheikh Muhammad Salih al Munajid ay isa pang makapangyarihang teologo na Islam na aktibo pa rin. Ipinanganak din siya at pinalaki sa Saudi Arabia, mula sa isang maagang edad ay pinagkadalubhasaan ang karunungan ng mga banal na libro at bilang isang resulta nakamit ang mataas na katayuan ng isang imam, guro at khatib (mangangaral).
Si Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid ay naglilingkod sa moske, na nagbibigay ng isang kurso ng lektura sa mga pag-aaral ng mga autorians na Muslim. Hindi siya limitado sa ito at aktibong nagsasagawa ng pangangaral sa radyo at telebisyon.
Narito inilalagay niya ang kanyang sariling mga pananaw sa mga tampok ng edukasyon sa espiritu ng Islam, ang mga subtleties ng edukasyon ng isang tunay na Muslim, at sinasagot ang mga ordinaryong katanungan na may kaugnayan sa pag-obserba ng isang mahigpit na ritwal.
Naglabas siya ng maraming mga pag-record ng kanyang mga sermon, at mula noong 1997 ay nagpapatakbo ng kanyang sariling website, kung saan sinasagot niya ang mga katanungan tungkol sa pananampalataya.
