Ang kamalayan ng publiko at ang istraktura nito ay isang salamin ng umiiral na katotohanan sa mga ideya, character, mga saloobin ng mga tao. Mayroon itong ilang mga katangian at bubuo ayon sa sariling mga batas. Ito ay isang kumplikadong istraktura na maaaring nahahati sa mga vertical at pahalang na anggulo. Subukan nating isaalang-alang ang isyung ito nang mas detalyado.
Ang kamalayan ng publiko at ang istraktura nito sa isang patayong pananaw ay nahahati sa dalawang pangunahing kategorya: epistemological at sosyolohikal. Sinusuri ng unang bersyon kung paano naiimpluwensyahan ng kamalayan ng lipunan. Sa pamamaraang epistemological, ang teoretikal at ordinaryong antas ng kamalayan ay nakikilala. Sa unang kaso, pinag-aralan ang ilang mga sistema ng mga ideya, batas, at pananaw. Ang pang-araw-araw na antas ng kamalayan ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang ng totoo o maling kaalaman na nauugnay sa pang-araw-araw na gawain ng tao. Ito ay maaaring maging pagpapasensya, pamahiin, pagkakamali.
Sa diskarte sa sosyolohikal, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga antas ng kamalayan ng lipunan ay ang paraan ng komunikasyon at pagpapahayag ng mga interes ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan at indibidwal na mga klase. Ang dalawang kategorya ay maaaring makilala din dito: ideolohiya at sikolohiya sa lipunan. Ang ideolohiya ay isang sadyang nabuo sa sarili na kamalayan ng mga indibidwal na klase. Sinusuri ng social psychology ang mga saloobin, tradisyon, damdamin at pakiramdam ng ilang mga pangkat sa lipunan. Ito ay nabuo nang mas spontaneously kaysa sa ideolohiya.
Ang kamalayang panlipunan at ang istraktura nito ay maaari ring matingnan mula sa isang pahalang na pananaw. Dito maaari mong i-highlight ang marami sa mga form nito. Ang kamalayan sa pang-ekonomiya ay nagsasangkot sa mga relasyon at aktibidad ng mga tao sa proseso ng paggawa at pagkonsumo ng paggawa. Ang antas na ito ay malapit na nauugnay sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao.
Ang kamalayang pampulitika ay maaaring isaalang-alang mula sa punto ng pananaw ng sikolohiyang panlipunan, pati na rin ang ideolohiya. Sa unang kaso, nagsasangkot ito ng mga damdamin at ideya ng mga tao tungkol sa kapangyarihan at estado. Ang pangalawa ay nagpapahiwatig ng sistematikong pampulitikang pananaw, mga teorya.
Ang kamalayan ng ligal na publiko at ang istraktura nito ay mga representasyon at pananaw ng mga taong may kaugnayan sa umiiral na mga ligal na kaugalian. Ito ay lumitaw sa pagdating ng estado at panlipunang mga klase.
Ang kamalayan sa relihiyon ay isang representasyon ng mga tao tungkol sa supernatural. Mayroong pagdodoble ng umiiral na katotohanan. Para sa isang taong relihiyoso, mayroong isang tunay at iba pang mundo.
Ang kamalayan sa moral ay isang hanay ng ilang mga prinsipyo na tumutukoy sa pag-uugali sa lipunan. Ito ay nabuo sa isang primitive na lipunan. Ang moral na kamalayan ay pinananatili, higit sa lahat sa pamamagitan ng pampublikong opinyon at ugali. Ito ay itinuturing na batayan para sa pakikipag-ugnayan ng tao at lipunan.
Ang kamalayan sa Aesthetic ay isang representasyon ng mga tao tungkol sa perpekto at hindi sakdal na katotohanan. Ito ay ipinahayag lalo na sa pamamagitan ng sining.
Ang kamalayan sa syentipiko ay isang layunin na kaalaman ng iba't ibang mga aspeto ng katotohanan. Maaari itong maiugnay sa halos anumang mga panlipunan at natural na mga phenomena.
Sinuri namin ang mga pangunahing anyo ng kamalayan. Gayunpaman, ang mga modernong iskolar ay nag-iisa sa isa pa - pilosopikal na kamalayan. Ang layunin nito ay upang i-highlight ang mga pattern sa likas at lipunan, at batay sa mga ito ay gumawa ng ilang mga konklusyon. Ang kamalayan ng pilosopikal ay isang uri ng "balangkas" ng espirituwal na kultura. Ang disiplina na ito ay nag-aaral halos lahat ng aspeto ng pagiging.
Sa konklusyon, mapapansin na ang kamalayan ng lipunan at indibidwal ay may maraming pagkakaiba sa kanilang sarili, ngunit sila ay nasa pare-pareho na pakikipag-ugnay.
