Bago makisali sa pagsusuri ng mga partikular na tampok at mga kalakaran sa pag-unlad ng anumang larawang pang-agham, ang balangkas ng kasaysayan para sa pagbuo ng mga uso na ito ay dapat na maitatag kasama ang kinakailangang antas ng kawastuhan. Tanging ang ganitong pamamaraan ay nagsisiguro sa pagpapatuloy ng pagsusuri sa mga kondisyon na sinamahan ng pag-unlad ng pang-agham na kababalaghan na ito.
Sa ilalim ng salitang "sinaunang pilosopiya" ang pilosopikong pamana ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma ay synthesized.
Para sa higit sa dalawang millennia, ang pagbuo at pag-unlad ng mga pangunahing pilosopikal na paaralan at direksyon ng sinaunang mundo ay naganap, at sa panahong ito ang dami ng karunungan ng tao, kaalaman, na kung saan ay kahanga-hanga sa kalakhan at kabuluhan, ay natipon, na kung saan ay hindi maaaring ma-overestimated. Sa makasaysayang aspeto sa panahon ng pag-unlad ng sinaunang pilosopiya mayroong apat, medyo malinaw na makilala, mga panahon.
Ang pre-Socratic panahon ng pagbuo ng sinaunang pilosopiya ay, una sa lahat, na nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanyang oras, sa katunayan, ang nucleation at pagbuo ng hindi pangkaraniwang bagay na tinatawag nating "sinaunang pilosopiya" ay naganap. Ang pinakatanyag na kinatawan ay sina Thales, Anaximander, Anaximenes, na tumayo sa pinagmulan ng pagbuo ng sikat na paaralan ng Milesian. Kasabay nito, nagtrabaho din ang mga atomista - Democritus, Leucippus, na naglatag ng mga pundasyon ng dialectics. Malinaw, ang mga tampok ng sinaunang pilosopiya ay ipinahayag sa mga sulat ng mga kinatawan ng Elean school, lalo na Heraclitus ng Efeso. Sa panahong ito, ang unang paraan ng kaalaman sa pilosopiko ay nabuo - ang pagpapahayag ng kanilang mga pananaw at pagnanais na bigyang-katwiran ang mga ito bilang isang dogma.
Mga pagtatangka upang maipaliwanag ang mga likas na phenomena, kaalaman sa kakanyahan ng Cosmos at ng mundo ng tao, pagpapatibay sa mga pangunahing prinsipyo ng uniberso - ito ang mga problema ng sinaunang pilosopiya na interesado sa mga "pre-Socratics".
Ang klasikal, o kung ito ay tinatawag din - ang panahon ng Sobyet - ay ang kaarawan ng sinaunang pilosopiya, sa yugtong ito na ang pinaka natatanging tampok ng sinaunang pilosopikong kaisipang naipakita ang kanilang mga sarili nang mas malinaw.
Ang pangunahing "aktor" ng panahong ito ay ang mahusay na mga sopistikadong Socrates, Plato, Aristotle. Ang mga pangunahing tampok ng sinaunang pilosopiya ng yugtong ito ay ang isang nag-iisip na gumawa ng isang pagtatangka upang malutas ang mas malalim sa bilog ng mga problema na natuklasan ng kanilang mga nauna. Una sa lahat, ang kanilang kontribusyon sa pagbuo ng pamamaraan ay dapat tandaan, sa halip na kaalaman sa deklarasyon-dogmatiko, ginamit nila ang pamamaraan ng diyalogo at katibayan, na naging sanhi ng mabilis na pag-unlad sa loob ng balangkas ng isang pinag-isang pilosopikong kaalaman sa buong lugar, na kalaunan ay tumayo bilang independiyenteng agham - matematika, pisika, heograpiya at iba pa. Ang mga nag-iisip ng panahon ng klasiko (bilang panahon ng Sokratikong yugto ng pag-unlad ng pilosopiya ay tinawag din sa panitikan) ay napag-usapan nang kaunti ang tungkol sa mga problema ng mga pangunahing prinsipyo ng mundo, ngunit, na ipinasa ang isang ideyalistikong larawan ng mundo, inilatag ang pundasyon para sa isang mahusay na talakayan tungkol sa priyoridad ng mga turo ng materyalismo at idealismo. Sa kanilang mga turo, ang mga tampok ng sinaunang pilosopiya ay ipinahayag sa katotohanan na ang pagsasama ng mga diyos sa pang-agham na interpretasyon ng mga ideya tungkol sa paglikha ng mundo at kalikasan ay pinahihintulutan. Si Plato at Aristotle ang unang nagpakita ng interes sa ugnayan ng lipunan at ng estado.
Dagdag pa, ang kasaysayan ng sinaunang pilosopiya ay ipinagpatuloy ng mga kinatawan ng mga turo ng Stoic, ang Academy of Plato, at ang pilosopikal na mga nilikha ng Epicurus. Ang panahong ito ay pinangalanan alinsunod sa pangalan ng panahon ng pag-unlad ng sibilisasyong Greek - Hellenistic. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang panghihina ng papel sa pagbuo ng kaalaman sa pilosopikal na bahagi ng Greek mismo.
Ang mga natatanging katangian ng yugto ng Hellenistic ay ang krisis ng pamantayan sa halaga ay humantong sa pagtanggi at maging ang pagtanggi sa mga nakaraang awtoridad, kabilang ang mga diyos. Hinihikayat ng mga pilosopo ang isang tao na maghanap ng mga mapagkukunan ng kanyang lakas, pisikal at moral, upang maghanap sa kanyang sarili, kung minsan ay nagdadala ng hangaring ito sa punto ng kawalan ng katotohanan, na makikita sa mga turo ng Stoics.
Sa panahon ng Roman, ang ilang mga mananaliksik ay tumawag sa yugto ng pagkamatay ng mga sinaunang pilosopiya, na sa sarili mismo ay tila hindi kamangmangan. Gayunpaman, dapat kilalanin ng isang tao ang katotohanan ng isang tiyak na pagbagsak sa sinaunang pilosopiya, ang pagguho nito sa mga pilosopikong doktrina ng ibang mga rehiyon at mamamayan. Ang pinakatanyag na kinatawan ng yugtong ito ay sina Seneca at ang yumaong Stoics, Marcus Aurelius, Tito Lucretius Car. Sa kanilang mga pananaw, ang mga tampok ng sinaunang pilosopiya ay naipakita sa pagtaas ng pansin sa mga isyu ng aesthetics, kalikasan, ang priyoridad ng mga problema sa estado sa mga problema ng tao mismo. Sa panahong ito, ang nangungunang posisyon ng idealistic na larawan ng mundo na may paggalang sa materyalistikong isa ay lumilitaw. Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang sinaunang pilosopiya ay unti-unting pinagsama dito, sa kalaunan ay bumubuo ng mga pangunahing prinsipyo ng teolohiya ng medieval.
Siyempre, ang bawat isa sa mga itinuturing na yugto ay may sariling mga katangian. Ngunit ang sinaunang pilosopiya ay mayroon ding mga katangian na mayroong isang transtemporal character - katangian ng lahat ng mga panahon. Kabilang sa mga ito, maaaring pangalanan ng isa ang paghihiwalay ng sinaunang pilosopikal na kaisipan mula sa mga isyu ng tiyak na paggawa ng materyal, ang pagnanais ng mga pilosopo na iposisyon ang kanilang sarili sa lipunan bilang mga tagadala ng mga "ganap" na katotohanan, kosmocentrism, at sa mga huling yugto - ang pinaghalong ito ng anthropocentrism. Ang sinaunang pilosopiya sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito ay malapit na magkakaugnay sa teolohikong pananaw sa teolohiya.
