Ang umiiral na iba't ibang mga modernong pilosopikong doktrina muli ay nagpapatunay na mas malaki ang pagkakaiba-iba ng mga character ng tao, uri at anyo ng aktibidad, mas kawili-wili at hindi gaanong katulad na mga pilosopikal na direksyon na lumabas. Ang pananaw ng pilosopo ay tuwirang nakasalalay sa ginagawa niya sa makamundong buhay. Ang pluralism sa pilosopiya ay isa sa mga direksyon na lumitaw dahil sa pagkakaiba-iba ng mga anyo ng aktibidad ng tao.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pilosopo
Ang pinakaluma at pinaka pangunahing pundasyon ng mga pilosopo ay sa mga materyalista at idealista. Tinitingnan ng mga materyalista ang kanilang mga bagay sa pagmamasid sa pamamagitan ng "prisma" ng kalikasan. Ang mga pangunahing bagay ng pag-obserba ng mga idealista ay ang pinakamataas na porma ng espiritwal, buhay panlipunan. Mayroong dalawang uri ng pagiging perpekto: layunin - ang batayan ay ang pag-obserba ng relihiyosong buhay ng lipunan; at subjective - ang batayan ay ang espirituwal na buhay ng isang indibidwal. Ang mga materyalista ay nagmumula sa mundo sa pag-iisip ng tao, at ang mga idealista ay mula sa tao patungo sa mundo.
Kung sinubukan ng mga materyalista na ipaliwanag ang mas mataas sa pamamagitan ng mas mababa, kung gayon ang mga idealista ay mula sa kabaligtaran at ipaliwanag ang mas mababa sa mas mataas.
Dahil ang pluralismo sa pilosopiya ay isang pangitain ng mga siyentipiko ng isang mundo kung saan ang pagkakaiba-iba ng mga inisyal ay kabaligtaran sa bawat isa, mahalagang makilala ang iba pang mga uri ng mga pananaw sa mundo ng ibang mga pangkat ng mga pilosopo. Ito ay kinakailangan upang mas maunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan nila. Mayroong isa pang dibisyon ng mga pilosopo - sa mga irrationalist, rationalist at empiricists.
Ang salitang "rationalism" ay isinalin mula sa Pranses bilang rationalisme, ang salitang ito ay nagmula sa Latin rationalis, na, naman, ay mula sa Latin ratio. ang ibig sabihin ng ratio ay katalinuhan. Ito ay sumusunod mula dito na ang konsepto ng rationalism ay nangangaral ng ideya ng kahalagahan ng dahilan sa pang-araw-araw na buhay. At ang hindi makatwiran, sa kabaligtaran, ay tumanggi sa mataas na kabuluhan ng dahilan sa buhay ng tao.
Rationalists personify order. Handa silang bigyang kahulugan ang lahat ng hindi kilalang at hindi kilalang puro sa tulong ng kaalaman.
Gustung-gusto ng mga irrationalista ang isang magulong pananaw sa buhay, ay may posibilidad na payagan ang anuman, kahit na ang hindi kapani-paniwalang. Gustung-gusto ng mga naturang tao ang mga paradoks, bugtong at mistisismo. Ang saklaw ng hindi alam at kamangmangan ay para sa kanila ng isang pangunahing ideya ng buhay.
Ang empiricism ay isang pagmamalabis, ang pagpapatawad ng karanasan ng tao at ang panghuli paraan ng pag-iisip. Ito ay isang pansamantalang konsepto, isang tulay sa pagitan ng rationalism at irationalism.
Pluralismo sa Pilosopiya
Sa kasamaang palad, sa pilosopiya hindi laging posible upang makahanap ng mga sagot, dahil ang agham na ito ay may posibilidad na makatagpo din ng lahat ng mga uri ng mga pagkakasalungatan. Ang isa sa mga mahihirap na tanong na mahirap para sa pilosopiya na magbigay ng isang tiyak na sagot ay: "Gaano karaming mga malalim na pundasyon ng mundo ang umiiral?" Isa o dalawa, o marahil higit pa? Sa proseso ng paghahanap ng sagot sa walang hanggang tanong na ito, tatlong uri ng pilosopiya ang nabuo: monism, dualism, pluralism.
Ang Pluralism sa pilosopiya ay isang pilosopiya ng pagkilala sa pagkakaroon sa mundo ng isang malaking bilang ng mga nakikipag-ugnay na mga prinsipyo at mga kadahilanan. Ang salitang "pluralism" (mula sa lat. Pluralis - plural) ay ginagamit upang ilarawan ang mga lugar ng espirituwal na buhay. Ang pluralism ay matatagpuan sa pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, sa isang estado, pinahihintulutan ang pagkakaroon ng iba't ibang mga pananaw sa politika at mga partido. Ang pagkakaroon ng sabay-sabay na mga eksklusibong pananaw ay pinapayagan din ng pluralismo. Ito ay kung ano ang pluralismo. Ang kahulugan ng pluralismo ay napaka-simple, ang pagkakaroon ng maraming mga ideya, mga prinsipyo at mga kadahilanan ay natural para sa isang tao at hindi isang bagay na wala sa karaniwan.
Pluralismo sa buhay ng isang layko
Kung titingnan mo ang likod, ang pluralismo ay matatagpuan sa simpleng pang-araw-araw na buhay. Ano ang masasabi ko, nasa lahat siya. Halimbawa, ang pluralismo sa pag-unawa ng estado ay pamilyar sa lahat. Sa halos bawat bansa, mayroong isang parliyamento kung saan maaaring dumalo ang isa hanggang sa ilang mga partido. Mayroon silang iba't ibang mga gawain, at ang mga pamamaraan ng pamamahala at reporma ay maaaring magkakaiba sa bawat isa. Ang nasabing pagkakaiba-iba ng mga puwersang pampulitika at ang kanilang kumpetisyon ay ganap na ligal, at isang pagkakasundo ng mga interes, mga talakayan sa pagitan ng mga tagasuporta ng iba't ibang partido ay hindi pangkaraniwan. Ang katotohanan ng pagkakaroon ng iba't ibang mga puwersa sa parliyamento ay tinatawag na isang multiparty system. Ito ay pluralismo sa pag-unawa ng estado.
Dualismo
Ang Dualismo ay isang pilosopiko na pananaw sa mundo na nakikita sa mundo ang pagpapakita ng dalawang magkakasalungat na prinsipyo, ang pakikibaka sa pagitan ng kung saan lumilikha ang kung ano ang ating minamasid, at lumilikha din ito ng katotohanan. Ang magkasalungat na simula na ito ay maraming pagkakatawang-tao: Mabuti at Masasama, Yin at Yang, Gabi at Araw, Alpha at Omega, Lalake at Babae, ang Panginoon at Diablo, Puti at Itim, Espiritu at Bagay, Liwanag at Kadiliman, Bagay at Antimatter, atbp. e. Maraming mga pilosopo at pilosopiko na paaralan ang kinuha bilang batayan ng pananaw ng dualismo. Ayon kay Descartes at Spinoza, ang dualism ay may mahalagang lugar sa buhay. Kahit na kay Plato at Hegel, sa Marxism ("Labor", "Capital") ang isang tao ay maaaring matugunan ang gayong pananaw sa dalawang magkasalungat. Sa gayon, ang konsepto ng pluralismo ay naiiba nang kaunti sa dualism dahil sa malinaw na pagkakaiba.
Pluralismo sa kultura
Bilang karagdagan sa politika, ang pluralismo ay maaaring makaapekto sa maraming iba pang mga lugar ng buhay ng tao, tulad ng kultura. Pinapayagan ng Cultural pluralism ang pagkakaroon ng iba't ibang mga institusyong panlipunan at espiritwal na disiplina. Halimbawa, ang Kristiyanismo ay nahahati sa Katolisismo, Orthodoxy at Protestantism. Ang pagkabagabag ng simbahan na ito ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng pluralismo sa globo ng kultura ng tao. Ipinapalagay ng Pluralism na ang iba't ibang grupo ng populasyon ay may karapatang mapagtanto ang kanilang sarili at ang kanilang mga pangangailangan sa kultura. Bilang isang patakaran, ang isang indibidwal ay maaaring malayang ipahayag ang kanyang sarili at ipagtanggol ang kanyang mga orientation sa halaga na may paggalang sa mga bagay na makabuluhan para sa kanya. Ang ideolohikal na pluralismo ay ligal na nagpapatunay na kinikilala ng estado ang pagkakaiba-iba ng ideolohiya, at walang iisang ideolohiya.
Monism
Ang batayan ng pananaw sa mundo ay ang ideya ng pagkakaroon ng isang simula lamang. Ang monism ay maaaring maging materialistic o idealistic. Sa makitid na kahulugan, ang pluralismo sa pilosopiya ay isang konsepto ng pilosopikal, kabaligtaran ng monismo, kung saan mayroong maraming katumbas na independiyenteng mga nilalang na ganap na hindi mababawas sa isang tiyak na pagsisimula, maaari nating sabihin, nang direkta sa tapat ng bawat isa, na radikal na naiiba. Sa unang anyo, isinasaalang-alang lamang niya ang bagay, at sa pangalawang pinag-isang pinag-isang batayan pinatunayan niya ang ideya, pakiramdam, espiritu. Ang Monism, sa kabilang banda, ay isang doktrina ng pagkakaisa, na napakaliit nitong nilayo mula sa isang konsepto bilang "pilosopikal na pluralismo".
Praktikal na pilosopiya
Sinusubaybayan ng praktikal na pilosopiya ang mabubuting hangarin, sa pamamagitan ng pag-iisip at komunikasyon, na hinihikayat ang mga tao sa tamang kilos at gawa at tinalikuran sila mula sa maling, negatibong kulay, maling pagkilos. Sa mga simpleng salita, ang praktikal na pilosopiya ay may kakayahang magamit ang lakas ng pag-iisip upang maimpluwensyahan ang isipan ng mga tao nang direkta sa proseso ng simpleng komunikasyon.
Mga Tampok ng Pluralismo
Kapansin-pansin, ang salitang "pluralismo" ay ipinakilala ni H. Wolf noong 1712. Sa kasaysayan ng pilosopiya hindi madalas na posible upang matugunan ang pare-pareho ang pluralismo, tulad ng, halimbawa, pare-pareho ang monism. Ang pluralism sa pampublikong globo ay pangkaraniwan, tulad ng maraming beses na nabanggit. Ang ideolohikal na pluralismo ay nag-aambag sa pagkilala at pagsasama-sama ng batas, lalo na ang konstitusyon, ang pagkakaiba-iba ng mga turo ng ideolohikal, siyempre, kung hindi sila tumawag para sa karahasan, huwag mag-udyok sa pambansa o iba pang pagtatalo. Ang isang binibigkas na istraktura ng estado ay nagpapatunay sa prinsipyo ng pluralismo sa pagkakaroon lamang nito. Maraming mga katangian ang pagkalat ng pananaw sa mundo sa katotohanan na mayroong isang mahusay na maraming mga tao, tulad ng kanilang mga opinyon, at lahat ng mga ito ay lubos na magkakaibang dahil sa mga pagkakaiba sa kultura, halaga, at kasaysayan.
Mga dogmatista at mga nag-aalangan
Ang mga pilosopo ay nahahati din sa mga dogmatista at mga nag-aalangan. Ang mga pilosopo na dogmatiko ay mabuti sa gayon maaari silang pareho na magkaroon ng kanilang mga ideya at maipahayag ang iba, hindi ang kanilang mga iniisip. Itinataguyod at pinagtutuunan nila ang tungkol sa kanila, bilang panuntunan, sa diwa ng positibo, nagpapatunay, nakabubuong pilosopiya. Ngunit ang mga nagdududa na pilosopo ay ang eksaktong kabaligtaran ng mga dogmatikong pilosopo. Ang kanilang pilosopiya ay kritikal, mapanirang. Hindi sila bumubuo ng mga ideya, ngunit pumuna lamang sa mga estranghero. Ang mga pilosopo na dogmatiko ay mga pilosopo, imbentor o expositors. Ang mga skeptiko na pilosopo ay mga scavenger, cleaner, hindi mo bibigyan sila ng isa pang kahulugan.
Mga subjectivist, Objectivists, Methologist
Ang mga subjectivist, objectivist, at mga metodologo ay karapat-dapat ng espesyal na pansin. Ang mga pilosopo ng Objectivist ay pangunahing nakatuon sa mga problema at kakulangan sa mundo at lipunan. Ang nasabing mga pilosopo ay kasama ang mga materialista, ontologist, likas na pilosopo. Ang mga pilosopo ng subjectivist ay mas mahigpit na nakatuon at nakatuon sa mga problema ng lipunan, lipunan at tao partikular. Karamihan sa mga pilosopo, pilosopo ng buhay, umiiral, mga postmodernista ay direktang nauugnay sa gayong mga pilosopo. Nauunawaan ng mga pilosopiyang metodolohiya ang mga pakinabang ng anyo ng mga resulta ng aktibidad ng tao. Ang lahat ng kanyang naimbento, naiwan at maiiwan ng tao, ay isang larangan ng aktibidad at ang batayan ng mga talakayan ng mga pilosopo at mga metodologo. Kasama dito ang mga neopositivist, pragmatist, positivists, pati na rin ang mga kinatawan ng pilosopiya ng lingguwistika, pilosopiya ng agham.
Klasikong pluralismo
Ang Empedocles ay itinuturing na isang klasikong pluralista na kinikilala ang dalawang malayang prinsipyo. Sa kanyang mga turo, ang mundo ay malinaw na minarkahan at nabuo ng apat na elemento - tubig, lupa, hangin at apoy. Ang mga ito ay walang hanggan at hindi nagbabago, at samakatuwid ay hindi nakakaapekto sa bawat isa, at ang mga paglilipat sa bawat isa ay hindi pangkaraniwan para sa kanila. Ipinapaliwanag ng teoryang ito na sa mundo ang lahat ay nangyayari sa pamamagitan ng paghahalo ng apat na elemento. Karaniwan, ang pilosopikal na pluralismo ay ang karaniwang kawalan ng isang teorya, at ito ay isinasagawa lamang kung hindi ito maipaliwanag sa karaniwang lohikal na paraan.
Pluralismo sa lipunan
Kakaiba ang sapat, ngunit ang pluralismo ay kinakailangan para sa lipunan, tulad ng hangin para sa isang tao. Upang ang lipunan ay nasa isang normal na estado at gumana nang tama, kinakailangan na magkaroon ng maraming mga grupo ng mga tao dito na may ganap na magkakaibang pananaw, mga prinsipyong ideolohikal at relihiyon. Ang pantay na mahalaga ay ang katotohanan na ang posibilidad ng libreng kritisismo ng mga hindi sumasang-ayon ay hindi kinakailangan - tulad ng sinasabi nila, ang katotohanan ay ipinanganak sa isang hindi pagkakaunawaan. Ang pagkakaroon ng iba't ibang grupo ay nag-aambag sa pag-unlad ng pag-unlad, pilosopiya, agham at iba pang disiplina sa buong mundo.
May isa pang maliit na grupo ng mga pilosopo na mahirap iugnay sa anumang partikular na direksyon. Tinatawag din silang purong pilosopo o taxonomist, tagalikha ng komprehensibong sistemang pilosopikal. Ang mga ito ay omnivores sa mabuting kahulugan ng salita. Mayroon silang mas mahusay na balanseng mga sympathies-antipathies, at ang kanilang mga pananaw at interes ay nakadirekta sa iba't ibang direksyon. Kabilang sa lahat ng kumpanya ng motley na ito, sila ang karapat-dapat sa pamagat ng mga pilosopo - ang mga tao ay nagsisikap para sa karunungan, kaalaman. Upang malaman ang buhay, upang madama ito kung ano ito, at hindi makaligtaan ng isang sandali ang kanilang pangunahing layunin. Ang alinman sa pluralismo o monismo ay hindi isang kaguluhan para sa kanila. Hindi nila nais na magbula, ngunit upang maunawaan ang lahat at lahat. Sila ang tinatawag na pilosopikal na chivalry.
