Sa bawat lipunan, sa lahat ng mga makasaysayang yugto ng pag-unlad, ang mga mithiin at pagpapahalaga ng iba't ibang mga tao ay pumutok at humingi ng kompromiso. Ang mga konsepto ng "patas" at "hindi patas", "karapat-dapat" at "nakakahiya", sa wakas, sa antas ng estado ay makikita sa mga salitang "lawally" at "iligal".
Batay dito, ang dalawang medyo awtonomiya, ngunit sa parehong oras na magkakaugnay na mga konsepto ay maaaring makilala - "ligal na kamalayan" at "ligal na kultura". Sa unang sulyap, ang kultura ay may kalamangan sa ligal na kamalayan, higit sa lahat ay tumutukoy at tinukoy ito. Ngunit madalas na obserbahan namin ang mga kaso ng feedback. Malinaw na ang iba't ibang mga tao ay may iba't ibang mga halaga at saloobin patungo sa katotohanan sa lipunan. Ang ilan ay sadyang tumatanggap at sumunod sa mga hinihingi ng mga ligal na kaugalian, at pinahihintulutan ng ilan (sadyang o hindi) isang pag-alis mula sa karaniwang tinatanggap na mga patakaran ng pag-uugali. Gayunpaman, kahit na ang mga nagkasala na ito ay may malinaw na kamalayan na sila ay kumikilos nang iligal, at ang kanilang mga aksyon sa paningin ng lipunan ay masisira.
Kaya, maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng isang ligal na kultura sa lipunan. Bumubuo ito kasama ang lipunan, na bumubuo ng mga patnubay sa halaga, mga mithiin ng hustisya at nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng karamihan sa mga miyembro nito. Halimbawa, sa isang lipunan ng alipin ay walang halaga ng pagkatao ng isang alipin, ito ay binigyan ng kahulugan bilang isang bagay at kalakal, ngunit sa kalaunan mga lipunan ang pamantayan ng kalayaan ng mga tao ay pinagtibay, at ngayon, kapag naririnig natin ang tungkol sa mga kaso ng pagkaalipin, hindi namin sinasadya ang pagkondena, bagaman sa sinaunang Greece ay karaniwang tinanggap ito. ang pamantayan. Marami pang mga halimbawa kung paano nagbago ang ligal na kultura sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao. Ang konsepto at istraktura nito ay sumailalim din sa mga pagbabago.
Ang code ng mga ligal na halaga, mithiin, at pamantayan sa pag-uugali ay paminsan-minsan ay nabuo ng kusang, ngunit ito ay madalas na naiimpluwensyahan ng mga naghaharing uri, relihiyosong awtoridad, at kahit na mga charismatic personalities. Sa isang degree o sa iba pa, na-host nila ang ibang mga miyembro ng lipunan, na pinilit silang kusang kusang-loob o hindi sinasadya na sundin ang mga bagong pamantayan. Kaya, ang istraktura ng ligal na kultura ay maaaring inilarawan bilang mga sumusunod. Una sa lahat, ito ay isang sikolohikal na kulturang pang-sikolohikal (halimbawa, ang pagnanakaw ay hindi mabuti at nahihiya). Pagkatapos ay dumating ang pag-uugali (hindi ako magnakaw) at, sa wakas, ang ideolohiyang paradigma (ang pagnanakaw ay isang krimen).
Ang sangkap na ideolohikal ng kulturang ligal ay makikita sa mga kaugalian, coutum, batas. At ang nakasulat o hindi nakasulat na batas ay bumubuo ng ligal na kamalayan - na anyo ng kamalayan ng publiko na sumasalamin sa batas at aplikasyon nito. Sa gayon, ang ligal na kamalayan at ligal na kultura ay nasa patuloy na relasyon. Ang kamalayan sa ligal sa pamamagitan ng pag-aalaga, edukasyon, sa pamamagitan ng malinaw na itinatag na mga batas at kaugalian ay nakakaapekto sa kultura. Ngunit ang lehislatura ay binubuo rin ng mga taong may hawak na ilang mga ligal na halaga.
Ang link na "ligal na kamalayan at ligal na kultura" ay organik at hindi masasulat. Naaapektuhan nila ang bawat isa, at tinutukoy ng bawat isa. Masasabi natin na ang unang konsepto ay mas maayos, sapagkat ipinapakita nito ang parehong umiiral na batas at ang kasaysayan nito, ang pinakamahusay na mga nakamit, pati na rin ang mga positibong halimbawa ng ibang mga estado. Ito ay mga sistematikong ideya at representasyon ng legalidad - tunay o nais. Ang kulturang ligal ay mas malawak kaysa sa ligal na kamalayan, at nagdadala ng isang malaking emosyonal at pag-uugali na sangkap.
Ang parehong ligal na kamalayan at ligal na kultura ay nahahati sa indibidwal, pangkat-lipunan at panlipunan. Ang isang indibidwal ay maaaring magkaroon ng mga halaga, pag-uugali ng pag-uugali, at ligal na kamalayan na ganap na naiiba sa kung ano ang karaniwang tinatanggap. Mayroong mga pangkat na panlipunan kung saan ang isang ganap na magkakaibang pag-uugali sa mga batas at ang kanilang pang-unawa ay nabuo (hindi "kumita at bumili", ngunit "magnakaw at uminom"), ngunit sa pangkalahatan, ang lipunan ay nagpapalala sa mga indibidwal at pangkat ng lipunan.
Gayunpaman, may mga halimbawa kung kailan ang ligal na kultura ng lipunan ay hindi lumago sa mga batas na hiniram mula sa pinakamahusay na mga pagpapatupad ng batas sa ibang mga bansa. Halimbawa, ang batas ukol sa makataong pagtrato sa mga hayop, na pinagtibay para sa mga kadahilanang pampulitika (alang-alang sa pagsali sa European Union), sa isang lipunan kung saan hindi kaugalian na isaalang-alang ang aming mga mas maliit na kapatid bilang isang paksa ng batas, ay matutugunan nang kumpletong pagpapabaya at salungat sa mga gawaing batas.
